黎陽日的上海如果還是中國的上海，那就應該是中國政府說了算。如果是日本的上海，那就是日本政府說了算。
中國政府決定隆重紀念抗日戰爭勝利六十週年，加強愛國主義教育，廣泛宣傳民族英雄。在上海算了嗎？
日本政府要求中國修改中國的教科書，取消關於抗日戰爭的一切歷史教育，不准中國告訴下一代有關日本侵華的一切罪惡歷史，不准中國培養教育中國下一代的愛國主義和民族英雄主義。與此同時日本政府卻肆無忌憚瘋狂修改日本教科書，拚命鼓吹侵華有理，無孔不入用法西斯軍國主義教育日本的下一代。日本一發話，上海聞風而動，立刻修改教科書，專門刪去了宣傳抗日英雄的《狼牙山五壯士》這篇課文。在上海到底是中國政府的話靈，還是日本政府的話靈？
要說英雄，什麼樣的英雄也取代不了民族英雄。體育英雄哪個國家都有。航天英雄其他國家也有。而《狼牙山五壯士》唯獨中國才有。劣勢裝備的區區五人頂住了有飛機大炮的2500日本鬼子，斃傷敵人成十上百自己卻無一傷亡。戰鬥以一當五百，戰果以一當數十，最後彈盡糧絕捨身跳崖，寧死不當俘虜。要智有智要勇有勇，智勇雙全視死如歸。打得驕橫得從來不把中國人放在眼裡的日本鬼子口服心服，當場整隊集合向自己的死對頭集體鞠躬致敬。打得「一個日本兵就能佔領中國一個縣」這類斷言從此破產。打得今後世世代代的中國人都能引以為傲、揚眉吐氣，永遠視為精神脊柱。如此英雄世上幾許？唯我中華《狼牙山五壯士》！
然而《狼牙山五壯士》這理所當然應該千秋萬代永垂不朽的民族英雄形象，卻僅僅才幾代就朽了，朽在一幫上海癟三手裡，朽在上海市教材編寫組主編徐根榮手裡，朽在此人的上海教育局手裡，朽在上海教育局背後的勢力手裡。什麼「
現代社會的需要」，什麼「時代的距離」，什麼「越來越難勾起年輕的老師們的共鳴」，什麼「『教』與『學』的作用都不會很大」，全都是借口。《論語》、《史記》和其他古詩古文的「時代距離」大不大？《天龍八部》的「時代距離」
大不大？如果是因為「時代距離」而刪除《狼牙山五壯士》，那為什麼反而把「
時代距離」更大的《天龍八部》添入課本？「引不起共鳴」、「『教』與『學』的作用都不會很大」說輕了是無能，說重了是存心對抗。「玉不琢，不成器」。
義務教育的目標就是讓學生知道該知道而不知道的東西，培養起應該有而還沒有的興趣。否則就不叫教育，而叫產業化的生意，就像開飯館，你愛吃什麼我便給你上什麼，絕對「共鳴」；又像婊子的打扮，什麼行頭能拉客就換什麼行頭，最後為了賺錢能夠全部扒光。刪掉了《狼牙山五壯士》還挺大度：我不是還保留了《飛奪瀘定橋》嗎？言外之意是夠給你共產黨留面子的了，別不知足。用保留長征故事來交換刪除抗日民族英雄故事，一樣換一樣，做起買賣來了。小算盤打得怪精，真不愧上海癟三。
《狼牙山五壯士》這樣的抗日民族英雄，中國人喜歡。死不改悔的日本鬼子不喜歡。漢奸賣國賊不喜歡。漢奸賣國賊的接班人不喜歡。拿了日本鬼子「好處費」
的上海婊子癟三們也不喜歡。不知徐根榮和上海教育局的頭頭們屬於哪一類？
日本修改教科書，不厭其煩告訴其下一代侵略中國有理，絲毫不怕有什麼「時代距離」、「引不起共鳴」之類問題。中國呢？《誰是最可愛的人》不要了。《狼牙山五壯士》不要了。凡是跟抵抗外國侵略有關的民族英雄慢慢地一個一個都不要了。「英語四．六級」之類則非要不可。難道中國教育部的任務就是培養洋奴亡國奴，而且還要老百姓掏盡腰包來培養？
同樣是對待抗日戰爭，中國政府一個要求，日本政府一個要求。上海聽日本政府的，修改了中國的教科書，刪去了《狼牙山五壯士》。這等同於對抗中國政府，等同於分裂中國。這難道不是叛國？難道不該制止？制止不住難道不該鎮壓？堂堂中華如果連《狼牙山五壯士》在教育後一代的課本上的歷史形象都保不住，哪還如何自立於世界民族之林？如果上海能如此膽大妄為而無人能管，那試問今日之上海竟是誰人之上海？試問今日之中國竟是誰人之天下？