谷昭接過一名武士的長刀，亮出滄浪劍式。伊籐一刀齋緩緩站起，雙手握緊長刀。目光炯炯瞪視著谷昭，大喝一聲，身形一晃，一道寒芒直取谷昭咽喉。谷昭心裡早已有打算：既然伊籐一刀齋以快聞名，快刀注重攻擊，因此防禦也差。若是防守，更容易被制肘，那麼只有以快打快，方能不陷入被動。遂並未採取守勢，一招「滄海潮生」，迎著伊籐一刀齋劍花顫抖，瞬間揮出十六道劍氣。這套滄浪劍法乃是谷昭小時候，一個叫「東海孤客」的中年人來白筱天家中做客七日，見谷昭天資喜人，特傳授給他的。東海孤客當年揮此劍招，能瞬間劈出十八道劍氣。谷昭勤奮修習，此刻能劈出十六道，境界已跟當年的東海孤客相差不遠。伊籐一刀齋向來出手只一刀，苦心孤詣四十年，自認已將一刀流完善得天衣無縫。本以為挾此一刀之威，定可一招便叫谷昭服輸。不想，陡見對方二丈外悍然出劍，巍巍如天神，劍芒抖動下，竟有十幾道劍氣凌空激射而至。大驚之下，刀勢急轉，刀氣吞吐間，逐一將十六道劍氣化去。收刀立定，眼見谷昭一派肅殺之氣，默然佇立，並未趁機進攻。方知此年輕人的厲害。谷昭知道伊籐一刀齋的厲害，是以一上來便使出看家絕學，見伊籐一刀齋竟然攻守自若，應變奇快，不禁也甚為佩服。全身心投入，準備迎擊第二招。不料，伊籐一刀齋握刀凝思片刻。突然，一揮手寶刀入鞘，道：「不用再比了，你迫使我化攻為守，第一招我實則已經輸了，你們可以從我這裡通過。另外這把『信玄』寶刀送給你，它可是我東瀛四大神兵之一。當年這是我戰勝武藏信玄得到的勝利品，現在則是你的勝利品。你切記住善待此刀，刀是武士的魂魄。後面的老朽見到這把刀便知到我敗了，因此也不會懷疑於我。」
谷昭大喜過望，剛剛伊籐一刀齋一拔此刀，刀身便傳來森森寒意，輕輕一舞隱有七彩光華，知道此刀不是凡物。而日本刀自唐宋時代起，已然世界聞名。歷史上，漢人有許多著名的鑄刀工匠為避戰禍，移居東瀛。這就更加促成了東瀛刀劍的發達。跟中國陶瓷紡織一樣，日本刀被古絲綢之路的西洋商人稱做東方三寶。宋代大豪歐陽修曾作《日本刀歌》：
昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮？
寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。
魚皮裝貼香木鞘，黃白間雜瑜與銅；
百金傳入好事手，佩服可以讓妖凶
那時的東瀛和中土商貿頻繁往來，關係融洽，並未有倭寇一說。更有資料記載：《日中文化交流史》統計僅十一次日本赴中土「勘合船」就賣給漢廷政府日本刀二十萬把。日本刀至中國的刀價為日本的五倍。可見朝廷高價大買倭刀並不是因為人家的刀便宜，而是人家的刀確實好。自歐陽修寫了《日本刀歌》，《日本刀歌》居然成了一種固定的歌行題材，許多名人都以能獲一把倭刀為榮。嘉靖時，親自指揮過抗倭戰爭的唐順之在自己的《日本刀歌》中一邊斥日本為「倭夷」，一邊卻對日本刀大為稱讚：
有客贈我日本刀，
魚須作靶青綠綆，
重重碧海浮渡來，
身上龍文雜藻行。
悵然提刀起四顧，
白日高高天炯炯！
毛髮凜冽生雞皮，
坐失炎蒸日方永。
聞到倭夷初鑄成，
幾歲埋藏擲深井，
日陶月煉火氣盡，
一片凝冰斗清冷。
谷昭此來東瀛之前便有心捎帶一把日本刀回去。因為，日本刀不同於中土的寬背刀。其刀身狹長，對谷昭等習劍的人來講，日本刀同樣可以施展自己的劍法。只是谷昭萬萬沒料到，僅僅一面之緣，就得到東瀛著名的寶刀「信玄」。當然他也知道，伊籐一刀齋之所以贈刀，必是認為谷昭的武功不會辱沒此刀，伊籐一刀齋也不想此寶物在此沉淪。遂大喜謝過。
伊籐一刀齋道：「其實早在七年前我便差點將此刀送人，只是發現那人殺戮之心太甚，便又改變了主意。」
谷昭道：「這麼說，七年前有人闖過這裡。」
伊籐一刀齋道：「談不上闖，他是憑借織田主上的令牌進來的，是個啞巴。後來面見了我們五兵衛之首柳生宗言，在他那裡一住就是四年，再後來便不知所蹤。」
時間緊迫，眾人告辭，準備繼續闖關。
伊籐一刀齋略一猶豫，叫過伊籐寧姬耳語數句。然後，眾人走出四樓大廳。