第二部安西風雲第四章伊麗河畔
天寶四載四月初九，劉鎮宇率部過石漯河，五月十九，劉鎮宇率部過弓月城。回頭看了一眼後面的弓月城，劉鎮宇不由暗暗的說，要是在後世，老子這算出國了，而且是帶團出國了。
六月十一日，斥侯回報說，看到正紅旗，正藍旗人馬，正在列隊迎接大人。劉鎮宇下令，全軍加速，與正紅旗正藍旗弟兄會合。在越過一道丘陵，劉鎮宇看到遠處一條玉帶般的河流，那是伊麗河，而在河畔上，無數的紅旗，藍旗在飄動，無數的人在向這邊尋視。當那面巨大的藍北極星白旗出現時，等候已久的人們沸騰了，他們鞭打著座下的馬匹，向親人的方向狂奔；而幕府大營和正黃旗的人們也歡呼著，策動著馬匹，越過丘陵向前跑去。很快，兩股洪流會合，整個伊麗河畔成了五顏六色的歡樂海洋！
望著面前消瘦的浦偉明，和他後面站立整齊的前鋒營，劉鎮宇眼圈不由地紅了，多好的漢子們呀，沒有他們在前面探路，此次西遷不知要死多少人，自己的西遷大計也說不定成了歷史的笑料，為此，出發時有三千六百名的前鋒營現在僅餘一千九百人。劉鎮宇跳下馬，對著浦偉明和前鋒營將士大聲的說：「我，劉鎮宇，還有數十萬海西軍將士們，感謝你們，前鋒營活著和已死去的勇士們！」說完，劉鎮宇雙腿跪下，向前鋒營全體恭敬地行了禮。浦偉明和前鋒營的將士全都慌忙跪下，俯身在地，個個淚流滿面。上三旗的人們圍在周圍，靜靜地看著。
這時，一個白袍牧師和幾個灰袍牧師舉著那面北極星旗，來到劉鎮宇跟前，把旗幟交給了他。劉鎮宇站起來，舉起聖旗，揮舞兩下，再把它插在地上，然後單腿跪下，握著旗桿，抬頭望著在風中呼呼飄揚的旗幟。牧師們也單腿跪下，向著聖旗，大聲唱起天主讚歌。圍在周圍的上三旗部眾全都單腿跪下，向著聖旗，一起唱起讚歌來了。
西遷第一階段順利完成。幕府大營和上三旗共五萬九千戶，二十九萬七千人，順利到達伊麗河的有二十八萬三千人，損失一萬四千人。
當晚，劉鎮宇召開全體高級幹部會議。司徒忌，甑寶成，高適，黃道遠，安固都，程遠識，齊正身，浦偉明等人。首先是浦偉明介紹伊麗河流域的形勢。伊麗河流域目前是突騎施部的勢力範圍。突騎施，西突厥別部。西突厥有十姓部落，分為五弩失畢部，置五大俟斤；五咄陸部，置五大啜。突騎施賀邏施啜即五大啜之一。該部落曾經長期與大食作戰，成為大食東向擴張不可逾越的鋼鐵屏障，被阿拉伯人稱為「觝頂者」。後被大食打敗，又勾結吐蕃和大食攻安西四鎮，被打敗後就衰落了。對於這支部落劉鎮宇老早就跟眾人說過，一定要吞併掉。西南方是五弩畢失部和他們的蒙池都督府，那已經是抗擊大食的第一線，還得靠他們賣命，不能給他們使壞。東面是五絀陸部和他們的昆陵都督府，沒多少油水。東北處是葛邏祿部，它是由俟熾、謀剌、踏實力三部聯合組成，號三姓葛邏祿。唐置陰山、大漠、玄池、金附四都督府分置，盤踞在阿爾泰山一帶，勢力強大，有部眾三十多萬。劉鎮宇對於這個在怛羅斯戰役中臨陣背叛，造成唐軍大敗，而後又乘唐安史之亂無力西顧的時候與回鶻，吐蕃爭奪安西的部落沒有什麼好感，毫不客氣把它列為大肥羊。可是海西軍向何處發展？大家眾說紛紜。劉鎮宇看著地圖，向南，是安西四鎮的地盤，向西南，很快要與大食接戰，以現在海西軍的實力，純粹就是一炮灰，去不得。東面是北庭都護府的地頭。東北是大肥羊葛邏祿部，打倒是可以打一下，可打完了就越打越東了，與出來的初衷有矛盾，向北，是不毛之地的哈薩克丘陵和冷的死人的西伯利亞，沒什麼好發展的，只有繼續向西，到達藥殺河（錫爾河下游）和鹹海，建立基地，再向西，就可以到達環境較好的裡海地區和伏爾加河流域了。劉鎮宇衡量了一下就把自己的想法講了出來，大家很熱烈地討論了起來，圍著地圖看了半天，都認為這是最妥當的方法。
第二天，大家分頭下去，對各部的工作進行檢查。當務之急是給牛羊上膘，收集糧草資源，訓練兵馬，總結出遷徙的經驗，把它標準化，分發各部。
七月初三，劉鎮宇以大唐懷化大將軍的身份下令給正在捉對廝殺的突騎施部眾「黑姓」吐火仙，「黃姓」娑葛後和莫賀達干（時下，突騎施正內亂，分成三部，互相仇殺），要他們到伊麗河畔的三月泉來，說是要調和他們的矛盾，並且還命令道，各人約束各部，屯於駐地，不得擅開戰端。而正紅旗，正黃旗，正藍旗護旗軍，十二中軍營，兵馬齊備，蠢蠢欲動，就看哪一個不長眼了。此令一出，安西震動，吐火仙，娑葛後，莫賀達迫於海西軍壓力，各攜護衛往三月泉而來。
在等待突騎施三部人馬時，劉鎮宇又送走了前鋒營。此次前鋒營受到極大封賞（最主要的是每人給配了個婆娘）和得到海西軍上下讚許，幹勁更足了。補充了人員（現在海西軍的人是哭著喊著要進前鋒營）和設備，休息了月餘，浦偉明拿著劉鎮宇新給的地圖(鹹海到黑海的地圖)興高采烈的出發。他們的任務是向西探路，計劃先到碎葉河上游，再沿著藥殺河下游，到達鹹海，在那裡建立基地後，再越過穆戈賈爾山，沿著西恩巴河，到達裡海，再沿著裡海北岸向西，找到伏爾加河。在伏爾加河流域建立基地後，再向西尋找頓河在黑海的入海口。而另一支隊伍卻悄悄地前往葛邏祿部地盤，他們將穿過咽絯部和陰山州，進入多坦嶺，深入到葛邏祿部的腹地，偵察葛邏祿部的地形和實力。接下來的日子，劉鎮宇按照現代服裝設計了便於行動的緊身服裝，對於服裝這行，劉鎮宇還是缺乏才華。他只好把自己的意思說給甑宛兒聽，再由琴棋書畫樣樣精通的甑宛兒畫出來，和營中婦人裁剪縫製。劉鎮宇看她們做的太慢，又出了個點子，按照人的身高體圍，分好數個等級，定好每個等級的尺寸，再分工分做袖，前褂，後褂，最後再拼縫起來。這樣速度快了不少，而且縫紉水平不高的婦人也能製作。劉鎮宇把這些事甩給甑宛兒後，專心抓生產了，他要求製作玻璃，紙張等東西的工匠大干快干，加緊生產。劉鎮宇組織一支數百人的商隊，由劉全帶領，配備翻譯，把突擊生產出來的商品運往石國販賣。劉鎮宇給他們的指示是，賣掉這些東西後，收購貴重的波斯珠寶，還有收購優質的印度鐵礦石，中亞的優質棉種，還有各種流落過來的波斯，大食，印度工匠，學者，統統給他弄過來。
在空餘的時間，劉鎮宇開始考慮一些很重要的問題。在伊麗河畔，劉鎮宇已經見到了宗教的威力，不得不要好好考慮宗教的問題。王天源等人已經將新教的思想完善的很好，對於現在的人有很大的吸引力。但是還需要對新教的禮儀，操守等日常方面進行規定。劉鎮宇與司徒忌，甑寶成，高適以及數名隨軍大家徹談，仔細瞭解在這個時代人們對於孔子，孟子，墨子，孫子等諸家思想的看法。最終，他和眾人確定了，在新教中的禮儀以孔子提倡的包括祭祀、軍旅、冠婚喪葬、朝聘、會盟等等方面的禮節儀式為主，去掉一些繁瑣無用的，確定了新教的一整套禮儀。然後結合了孔子的「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人」的思想，孟子的追求高尚獨立自主人格，樹立不被他人予奪的人格尊嚴，推崇威武不屈的高尚氣節和剛健有力、自強不息的進取精神的思想，韓非子的「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」的思想，再加上自己後世學習理解的西方思想，列如利益至上論等等，搞成了一個系統的新教徒遵守的思想指導和個人操守。然後立孔子，孟子，韓非子，孫子為新教聖人。這些東西有些亂，還是要王天源來弄吧，人家畢竟是專業人士，最重要的是要讓新教成為文化教化的工具，要讓它成為西遷大軍加強團結和保持自己文明的信仰，還要讓它成為傳播華夏文明的工具。還有個問題，那就是在教義裡提高婦女地位和提倡一夫一妻制，在西征的路上，每一個人都是財富，婦女也一樣，她們也要放牛牧羊，從事生產，甚至還要拿起武器戰鬥，要是象宋，明那樣把女人裹成小腳，關在屋裡，老子真是要發瘋了！幸好大唐的思想還沒有後世那麼變態，這應該不難。現在帶過來的人裡男女比列經過在隴右整理，好容易改正了嚴重失衡的問題。現在要是一幫鳥人個個三妻四妾的，那些討不上老婆的怎麼辦？那只有去掠奪別族的女人，可這樣下去，還沒等立國，我的隊伍就已經不純潔了！那就從我做起，只娶一個。想到這，劉鎮宇就猶豫了，沙陀族的女人就不錯，還聽說葛邏祿專出美女。不由得，劉鎮宇的口水流了一桌子。
七月二十九，讓劉鎮宇等候已久的吐火仙，娑葛後，莫賀達終於到三月泉了。