那時侯，我們的世界已經給科學家、哲學家和政治家訓練得服服貼貼，沿著創化論、進化論、層化論、優生學、新生運動的規律，日新月進。今天淘汰了昨天的生活方式，下午提高了上午的文化程度。生活和文明瞬息萬變，變化多得歷史不勝載，快到預言不及說。那時侯，人生歷程的單位是用「步」來計算；不說「過了一年」，而說又進了一步，不說「壽終」，說「行人止步」，不說「哀悼某人逝世」，說「五十步笑百步」——笑他沒有向前多進幾步。在男女結合的集會上，賓客只說「雙飛」，不說「雙宿」；只有少數守舊的人還祝這對夫婦「保持五分鐘熱度」，這就等於我們現在說「白頭偕老」，明知是不可能的希冀。但是這種進步的世界，有一個美中不足。一切近百年史，五十年來之文化檢討，日記，年譜，自傳，「我的幾分之一生」，以及其它含有訃告性的作品，都失掉了它們的效用。虧得那時候的人壓根就沒工夫看書。至於寫這類讀物的作者呢？他們運氣好，早搶先在二十世紀初葉投了胎，生了，寫了，死了，有人讀了，沒人讀了，給人忘了。進化的定律是後來居上。時間空間演化出無機體，無機體進而為動植物，從固定的植物裡變出了文靜，纏著人不放的女人，從活潑的動物裡變出粗野，敢冒險的男人；男人女人創化出小孩子；小孩子推演出洋娃娃。所以，至高無上的上帝該是進化最後的產物。不過，要出產個上帝談何容易。哪個歷史上的偉人不在娘胎裡住過十個月才肯出世的？像現在四萬萬互相殘害的子孫的黃帝，就累他母親懷了足足二十個月的孕；正位為太上道德真君的老子也在娘胎裡住了八十年然後呱呱下地，真是名符其實的「老子」了。所以當天演的力量，經過數不清的年頭，創化出一位上帝時，人類已在這世界裡絕跡了——也許就為「雙飛」而不「雙宿」的緣故。甚至進化論者也等不及了。因此，這個給物質塞滿的世界同時見的空洞，宛如一個放大了無數倍的愚人的頭腦。
正在深夜，古舊的黑暗溫厚地掩覆著衰老的世界，彷彿沉重的眼皮蓋在需要休息的眼睛上。上帝被天演的力量從虛無裡直推出來，進了時空間，開始覺得自己的存在。到此刻，自古以來神學家和玄學家的證明，情人，戰士，農夫，跟孤兒寡婦的祈禱，才算有個主兒。但是，這許多虔誠的表示，好比家人寄給流浪者的信，父母生前對遺腹子的願望，上帝絲毫沒有收到。他張開眼睛，什麼都瞧不見。身子周圍的寂靜，無邊，無底。已逝去的人類的遺習，在上帝的本能裡半醒過來，他像小孩子般害怕要啼哭，然而這寂靜久未被人聲打破，結成了膠，不容聲音在中間流動。上帝悟到這身外的寂靜和心裡的恐怖都是黑暗孵庇的。他從此恨黑暗，要求他所未見過，不知名的光明。這要求一刻強於一刻，過了不知多少時間忽然黑暗薄了一層，夜減少了它的壓力，隱隱露出高山峽谷的輪廓，眼睛起了作用，視野有了收穫。這使上帝開始驚奇自己願力的偉大。他想，他不要黑暗，黑暗就知趣讓步，這還不夠！本來望出去什麼也沒有，現在他眼睛所到，黑暗就生出東西，龐大地迎合自己的目光。以前人類讚美萬能創世的歌聲，此時在上帝的意識層下似乎又顫動著遺音和迴響。
上帝畢竟還保留人的脾氣，知道了有權力就喜歡濫使。他想索性把黑暗全部驅除，瞧它聽不聽命令。咦！果然一會兒東方從灰轉白，白裡透紅，出了太陽。上帝十分快樂，他覺得這是他要求的，聽他的吩附。他給日光射花的眼睛，自動地閉上，同時心裡想：「好厲害的傢伙，暫時不要它。」說也奇怪，果然眼前一切立即消滅，又自造成一團息息不停地泛出紅色的黑暗。到此地步。上帝對自己的本領和權力不能再懷疑了。既然閉上眼睛便能去掉光明，這光明定從他眼睛裡產生的；不信，試張開眼睛，你瞧，這不是太陽？那不是山和水？都千依百順地自獻在眼裡。從前公雞因為太陽非等他啼不敢露臉，對母雞昂然誇口，又對著太陽引吭高叫，自鳴得意。比公雞偉大無數倍的上帝，這時侯心理上也就跟他相去不遠，只恨天演的歷程沒化生出相當於母雞的東西來配他，聽他誇口。這可不是天演的缺陷，有他科學上的根據。正像一切優生學配合出來的動物（譬如騾），或者至高無上的獨裁元首（譬如希特勒），上帝是不傳種的，無須配偶。不過，公雞般的得意長鳴，還是免不了的。所以上帝不由自主地哈哈大笑，這笑在曠野空谷裡起了回聲，使上帝佩服自己的聲音能變得這樣多，放得這樣大，散得這樣遠。
這位上帝真不愧進化出來的。他跟原始人絕然不同。他沒有野蠻人初發現宇宙時的迷信和敬畏。他還保持著文明人「唯我獨尊」的自信心。野蠻人隨地疑心有神道，向它屈服和崇拜。這種思想，在上帝心裡，影子也無。他只發現了自己的偉大，覺得自己能指揮萬物，無須依賴任何人。世界隨他的視線蜿蜒地伸出去。腳走到哪裡，地會跟到那裡，只有地平線向後退，這也表示它對自己的畏縮。一切都足以增進他的驕傲，培養他的虛榮。他忽然需要一個伴侶。這廣漠的世界，獨住了怪乏味的！要一個伴侶來崇拜，讚美自己，好打破現在的沉寂。上帝因此思索著這伴侶該具有的資格。他的結論雖沒有下面所說的那樣明白，大意是相同的。
第一，這伴侶要能對自己瞭解。不過，這種瞭解只好像批評家對天才的瞭解，能知而不能行。他的瞭解不會使他如法創造跟自己來比賽，只夠使他中肯地讚美，妙入心坎地拍馬；因為——
第二，這個伴侶的作用就為滿足自己的的虛榮心。他該對自己無休歇地，不分皂白地頌讚，像富人家養的清客，被收買的政治家，受津貼的報紙編輯。不過，上帝並沒有賄賂他，這頌讚是出於他自動的感激悅服；所以——
第三，這個伴侶該對自己忠實，虔誠，像——像什麼呢？不但天真未鑿的上帝不會知道，就是我們飽經世故，看過父子，兄弟，男女，主僕，上司和下屬，領袖和愛戴人民間種種關係，也還不知道像什麼。
有些人，臨睡稍一思索，就會失眠。另有些人，清醒時若胡思亂想，便會沈沈睡著。上帝也許是後一種人演化出來的；他模糊地因想成夢。這馴服的世界也跟著他進了夢裡。他夢中看見的依然是荒山野水，水裡照有自己的像。他頓時有了靈感，向石骨稜稜的山身上，揀比較豐肥處挖一團泥，對自己的像，捏成人坯子，吹口氣，這坯子就活動起來，向腳邊俯伏叫著：「全知全能的主宰呀！我將無休息地歌頌你。」上帝這時侯又驚又喜的心情，簡直不可擬議。假使我們是小女孩子，忽聽得手裡抱的洋娃娃趕著自己叫「媽媽」，或者是女大學生，忽見壁上貼的好萊塢男明星在照相裡對自己做眼，低聲唱「妹妹，我愛你！」也許我們能揣度，想像他此時心情的萬分之一。只可惜我們都不是！
一切宗教的聖經寶典關於黃土搏人的記載，在此時上帝的夢裡才算證實了是預言。上帝並不明白自己在作夢，或者夢在作弄自己。他不知道這團水泥分析起來壓根就是夢的質料。他捏一團夢作成人，彷彿有人會捏鼻子做夢。上帝以為真有一個湊趣助興的人，從此以後，讚美不必出自己的口，而能稱自己的心。因為對自己最好的讚頌，是好像心上要說的，而偏是耳朵聽來的，有自讚那樣的周到和中肯，而又出諸傍人的貢獻。這個理想，我們人人都有，也許都曾在夢裡造個人來實現；不幸得很，醒時要憑空造這樣一個人，可沒那麼容易，我們只能把現成的人料改造，至多將迎合自己的小人增修成大人物，總不像做夢時的隨心如意。
上帝在人類滅絕後才出世，不知不覺中佔有許多便宜。譬如兩個民族相鬥爭時，甲族人虔誠地要求懲罰乙族，乙族真摯地望他毀滅甲族，使聰明正直的他左右為難。這種困難，此時決不會發生。即如他的夢裡造人，若世間還有文人，就是極好的筆戰題目。據他將爛泥捏人一點看來，上帝無疑有自然主義的寫實作風，因為他把人性看得這樣卑污，向下層覓取材料。同時，他當然充得古典派的作家，因為聽說「一切創造基於模仿」，試看萬能的他，也免不了模仿著水裡的印象才能創造第一個人。不過，不知道是古典派的理論不準確呢，是上帝的手工粗劣呢，還是上帝的相貌醜陋呢，他照自己樣子造成的人，看來實在不中意。他想這怕由於泥坯太粗，也許初次動手，手段還沒純熟。於是他選取最細軟的泥——恰是無數年前林黛玉葬花的土壤，仔細揀去砂礫，和上在山谷陰處未干的朝露，對著先造的人型，精心觀察他的長處短處，然後用已有經驗的手指，捏塑新調的泥，減削去肢體上的盈餘，來彌補美觀上的缺陷。他從流水的波紋裡，採取曲線了來做這新模型的體態，從朝霞的嫩光裡，挑選出綺紅來做它的臉色，向晴空裡提煉了蔚藍，縮如它的眼睛，最後，他收住一陣輕飄浮動的風，灌注進這個泥型，代替自己吹氣。風的性子是膨脹而流動的，所以這模型活起來，第一椿事就是伸個軟軟的懶腰，打個長長的哈欠，為天下傷春的少女定下了榜樣。這第二個模型正是女人。他是上帝根據第一個模型而改良的製造品。男人只是上帝初次的嘗試，女人才是上帝最後的成功。這可以解釋為什麼愛漂亮的男子都模仿女氣，逼得時髦的女子只好另出新裁，帶著妖氣。
從此，上帝有了事做。為這對男女，上帝費盡心思，造各種各樣家畜，家禽，果子，蔬菜，給他們享受，利用。每造一樣東西，他總沾沾自喜地問男人和女人道「我又為你們發明了新東西，你們看我的本領大不大？」於是那一對齊聲歌頌：「仁慈救世的上帝！」這樣好多次後，這一對看慣了他的奇跡，感謝得也有些厭了，反嫌他礙著兩口子間的體己。同時上帝也詫異，何以他倆的態度漸漸冷淡，不但頌讚的聲音確減少了高朗，而且俯伏時的膝蓋和背脊似乎不如以前彎得靈便。於是，上帝有個不快意的發現。自從製造人以來，他發明的東西是不少了，但是有發現還算是第一次。
這發現就是：每涉及到男女間關係的時侯，「三」是個少不了而又要不得的數目。假使你是新來湊上的第三者，你當然自以為少不了，那兩人中的一人也會覺得你少不了，還有餘下的一人定以為你要不得，你更以為他或她要不得。假使你是原來的退作第三者，你依然覺得自己少不了，那兩人卻都以為你要不得，你也許對兩人中的一人還以為她或他少不了，對餘下的一人當然以為她或他要不得。據數學家說，一隻三角形裡不能有兩隻鈍角。不過，在男女三角形的關係裡，總有一隻鈍角。上帝發現這鈍角並不是那粗坯的男人，反而是自己，不識趣地監臨著他倆。這真是氣得死人——不，氣得死上帝！他最初造女人，並非要為男人添個伴侶。他只因為冷清清地無聊，製造個玩具來遣悶，而第一個坯子做得不滿意所以又造一個。誰知道他倆要好起來，反把他撇在一邊。他奇怪著，這女人何以對高高在上的自己老是敬而遠之，倒喜歡跟那下等的男人接近。於是，上帝又有一個不快意的發現。這一次的發現不是數學上的，而是物理學上的。
這發現就是：宇宙間有地心吸力那一回事。因為地心吸力的關係，一切東西都喜歡向下掉，包括牛頓所看見的蘋果。所以下等人這樣多，上等人那麼希罕，並且上等人也常有向下層壓迫的趨勢。青年人那麼容易墮落；世道人心那麼每況愈下——這全是一個道理。上帝在造女人的時侯，又調露水，又仿波紋，無意中證實了「女人水性」那句古語，沒提防另有一句古語說：「水性就下」。假使樹上掉下的蘋果恰砸痛了牛頓的頭，或砸破了他的鼻子，那麼牛頓雖因此而發現吸力的定律，準會覺得這吸力的例子未免咄咄逼人。同樣上帝雖參透了人情物理，心上老是不自在，還覺得女人的情感離奇不可解。他甚至恨自己的偉大是個障礙，不容他們來接近，造了這一對男女，反把自己的孤寂增進了；襯著他們的親密，自己愈覺被排斥的無聊。可氣的是，他們有不能滿足的需要時，又會來求來討好。譬如水果爛了，要結新的，家畜吃膩了，要換野味，他倆就會纏住上帝，又親又熱，哄到上帝答應。一到如願以償他們又好一會要把上帝撇在腦後。上帝只變了他們的用人，這使他大大的生氣。原來要他們愛自己，非先使他們愛新果子或野味不可，自己不就身份降低，只等於果子或野味麼？他們這樣存心，若還讓他們有求必遂，那麼自己真算得果子中的傻瓜，野味裡的呆鳥了！因此上帝下個決心，不再允許他們的籲請。但是，上帝是給他們罩上正直慈祥的頭銜的，怎好借小事跟他們為難？只能靜候機會，等他們提出無理的要求時，給他們一個乾脆的拒絕，稍洩胸中的悶氣。妙在上帝是長生不死的，隨你多麼長的時期，都熬得住等待。
一天，女人獨來向上帝請安。她坐在他腳邊，仰面看著他的臉，藍液體的眼睛，像兩汪地中海的水，嬌聲說：「真宰啊！你心最好，能力最大，我真不知怎樣來感謝你！」
上帝用全力抵抗住她眼睛的閃電戰術，猜疑地問：「你有什麼要求？」
女人陪小心似的媚笑，這笑擴充到肩背腰腹，使她全身豐腴的曲線增添了波折，說的話彷彿被笑從心底下泛上來的，每個字都載沉載浮在笑聲裡：「你真是全知全曉的造物主哪！什麼事情都瞞不過你，我真怕你。其實我沒有什麼要求；你待我們太好了，一切都已滿足。那個算不得要求。」
「『那個』是什麼呢？快說。」上帝不耐煩地說，同時心給希冀逗得跳著，想也許是機會來了。
女人把後備著的嬌態全部動員，扭著身子說：「偉大的天公啊！我最佩服你的無所不能。你只無所容心的一舉手，已夠使我們讚美。我並不要新奇的東西，我只奉懇你」——說時，她將臉貼住上帝漠無所感的腿，懶洋洋地向遠遠在山谷裡的男人做個手勢——「我只奉懇你再造一個像他樣子的人。不，不完全像他，比他坯子細膩些，面貌長的英俊些。慈悲的主啊！好不好？」
上帝聽了，直跳起來，險把腳邊膩著的女人踢出去，急忙問：「要我再造一個男人的理由呢？」
女人一手自拍著胸，一手撫摸著臉說：「嚇死我了！神奇的上帝啊！你的力氣真大，行動真急！你看，我的臉都給你碰痛了——那沒有關係。你不是問我理由麼？我男人需要個朋友，他老跟我作伴，怪悶的。你再造一個男人，可以免得他整日守著我，對不對？」
「也可以免得你整夜守著他，是不是？」上帝的怒聲，喚起了晴空隱隱的雷聲，「女人啊！你怎敢向我提這樣的要求呢？你對一切東西都貪多，浪費，甚至對於男人，在指定的配給以外，還要奢侈品。那還了得！快回去，我饒赦你初次，你若再抱非分的慾望，我會責罰你，把你現在有的男人都毀滅了他。」
最後一句話，大有效力。女人飛紅了臉，咕嘟著嘴，起身去了，一路上喃喃自語：「我不過說著玩兒，虧你就會拿腔作樣。老實說，我早看破你沒本領造一個比他好的男人！」這些話幸而上帝沒聽到。他這時因為如願以償，出了心頭惡氣，樂得不得了；怕笑容給女人看見了，自己不好意思，所以將臉躲在黑雲堆裡。他嘻開嘴，白牙齒的磁光在黑雲裡露出來，女人恰回頭看見，她沒見過牙膏商標上畫的黑人，誤以為電光。上帝努力忍住的「哈哈」笑聲，在軀殼裡一陣陣的掀動，女人遠聽著，以為就是打雷。她想上帝在施展恐怖手段，又氣又怕，三腳兩步，跑到男人那裡。上帝才恐嚇過她，要剝奪她這個唯一的男人，所以她對他又恢復了佔有的熱情。她坐在他頭邊，吻醒了他，擁抱住他，說話中每一個字上都印著吻，染著她嘴唇的潮潤：「我只有你，我只愛你。我沒有你不能活。我不許你給人奪去……」男人酣睡初醒，莫名其妙，聽到女人重申佔領決心的宣言，愈感到侷促不安，因為他剛做一個夢，心裡有鬼。女人跑得累了，情感緊張得倦了，好容易才沈沈睡著。他偷偷地立起來，挑了兩塊吃剩的肥肉，去祭獻上帝。
「弘恩大量的主人翁啊！求你垂鑒我的虔誠接受這微末的孝敬。我們一切原是你賜予的，這東西也就是你的，我們所能貢獻在你腳下的，只是一片真心。」男人如是說。
上帝方纔的高興此時更增加了。他想，人來獻祭，這還是第一次。準是那女人愧悔心萌，沒臉相見，所以差男人來求情的。不過，若讓自己的喜悅，在臉上流露，未免給他們小看了。於是默然不答，只向男人做出一種表情——法國和西班牙小說家用下面的記號來傳達的表情：
「？」
男人見上帝臉色不難看，便鼓起勇氣說：「我向主人要求一椿小事。」
這使上帝恍然大悟那兩塊肥肉的作用，原來男人的禮物相當於女人的巧笑媚眼，都是有所請求時的賄賂。虧得沒把男人造得美麗，否則他也不必送禮了！同時吩咐男人說明他的要求。
「我求你為我另造一個女人——」
「女人剛來向我作同樣的要求，」上帝截斷他的話。
上帝此時又失望又生氣。但是那昏頭的男人，聽了上帝的話，驚喜交集。他想：「女人真是鬼精靈兒！我做的夢，她怎會知道？怪不得她那一會兒抱了我說那些話，原來她甘心犧牲她自己的利益，已經代向上帝要求，但又有些捨不得我給新造的女人搶去。唉！她這樣大度，這樣體貼，我怎忍得完全拋棄她呢？」一面心上想，一面向上帝涎著臉道：「是呀，她也覺得生活單調，希望有個同性的人來伴她解悶。」
「你錯了！她不是要求我造個同性的人，她是向我提出同性質的要求。她要求我另造個男人，要比你這蠢物長得好，你知道麼？」
這時侯男人的失望不亞於那時的上帝，趕快問：「主呀！你允許她沒有？」
上帝覺得有一種怒氣發洩的痛快，厲聲罵說：「我懊悔沒允許了她。你們倆真沒配錯，好一對混蛋！快替我滾開。你不小心，看我把女人都毀了」——似乎這恐嚇的力量還不夠大，上帝又加上說：「並且把你吃的肉全都剝奪！」男人在這兩重威脅之下，抖作一團，戰慄地回去。上帝歎口氣，感慨著何以造的人這樣不成器？但是轉念一想，這兩個人壞得這樣平衡，這樣對稱，這樣的像兩句駢文或一聯律詩，又不得不佩服自己藝術的精細。所以，上帝心安理得了。
男人和女人向上帝都洩露了個人的秘密，結果一無所得。同時男人怕上帝把自己的請求告訴女人，女人不知道上帝已經告訴了男人她的要求，所以雙方不約而同地對上帝怨恨之外，還加上猜忌和提防。男人說：「我們日用的東西也將就得過了，可以不必去找上帝。」女人說：「他本領怕也用盡了，就是求他也變不出什麼新花樣來，倒去看他的臉！真討厭。」男女同聲說：「我們都遠著他，別理他，只當他沒有。」於是神人間的距離更遠；上帝要他們來親近的目的，依然不能達到。上帝因此想出一個旁敲側擊的妙法。他們生活太容易，要讓他們遭遇些困難和危險，那時侯他們「窮則呼天」，會知道自己不好得罪的。
這晚上，男人和女人在睡夢中驚醒，聽見一種洪大的吼聲。向來只有人吃葷腥，此外畜生象牛、羊、豬等都長齋持素，受了上帝的感化，抱著「寧人吃我，我只吃草」的偉大精神。現在人以外，添了吃葷的動物，不但要奪人的食，並且人肉也和它們的口味，全不知道人肉好比貓肉，狗肉以及其他吃大葷的畜生的肉，一概是不中吃的——唐僧的肉所以惹得山精水怪饞涎欲滴，無非因為他是十世不破葷的和尚！男女倆聽見的聲音，正是餓獅子覓食不耐煩的叫。他們本能地戰慄著，覺得這吼聲裡含有敵性。兩人四周蜷伏的家畜，此時霍然聳立，豎起耳朵，屏住氣息，好像在注意什麼。這愈增加兩人的不安。獅子叫幾聲後住了，它吼聲所裂開的夜又合攏來，好一會，家畜等彷彿明白危險暫時已過，都透了口氣，態度鬆懈下去。男人伸手撫摸身邊偃臥的羊，發現羊毛又濕又熱，像剛出過汗的。女人打個寒噤，低聲說：「定是上帝和我們搗亂，我想還是找個山洞去睡。我害怕在露天過夜。」兩人起來把牲口趕進山谷，然後躲入就近的洞裡躺下。身和心漸漸地溶解，散開去，沉下去，正要消失在睡眠裡，忽然勒住，兩人頓時清醒過來。一陣無名的恐怖冰冷地從心上散佈到四肢，凍結住他倆的身體和喉舌。這恐怖的原因像在黑暗裡窺伺著，估計著他們。兩人不敢動，不敢透大氣，一身冷汗直淋。時間也像給恐怖凝固住了，不復過去。突然間，恐怖不知到哪裡去了，空氣也彷彿釋卻負擔，天明的曙光已向洞口試探。同時山洞左右，一頭豬狂叫，只叫了半聲，以下聲息全無，聲音收束得給快刀劃斷似的乾脆。豬的叫聲徹底解除了洞裡的緊張。男人伸胳臂給女人枕著，讓她睡在自己懷裡；他們倆相處以來，從未像這樣的沒有慾望的需要彼此。到天大亮，兩人分頭出去。男人點家畜，少了一頭豬，其餘的牛羊等也像經過大打擊的，無精打采。正在猜測著緣故，去打水的女人氣急敗壞地跑回哭訴。她過樹林時，看見一條大蟒蛇蟠著——吞了豬後，正作助消化的飯後睡覺。水邊沙灘上，橫著一條鱷魚，昂頭向天張著大口；她幸而跑回得快，沒給它瞧見。看來四處都有危險潛伏，兩人不能再無憂無慮地生活了。「一夜之間怎會添出這許多怕人的東西呢？」兩人討論道，「無疑是我們尊稱他為上帝的造來害我們的。這樣，他不是上帝，他只是魔鬼，萬惡的魔鬼。我們沒有眼睛，給他哄到如今。好了！好了！也有看破他真相這一天！」這幾句話無形中解決了自古以來最難解答的問題：「這世界既是全能至善的上帝造的，何以又有惡魔那般猖狂？」原來上帝只是發善心時的魔鬼，肯把旁的東西給我們吃，而魔鬼也就是沒好氣時的上帝，要把我們去餵旁的東西。他們不是兩個對峙的勢力，是一個勢力的兩個方面，兩種名稱，好比瘋子一名天才，強盜就是好漢，情人又叫冤家。
男女間的竊竊私語，上帝竟沒聽見。他還以為自己獨一無二，不知道上帝唯一的「一」，早給男女倆看成中國古時醫生開方子在藥味下注的「一－－二分半」。緣故是他雖然全知全能，畢竟是個上等人物，不屑親管被窩裡的事，門背後的話。他此時搓著雙手，只等有好戲看。果然兩人垂頭喪氣，想不出個辦法，但也不來求教上帝。一會兒，蟒蛇肚子裡消化了豬，獅子和老虎開始在鄰近吼叫，男人拉女人慌忙跑到洞裡把石頭垛住進口。只苦了餘下的家畜四而亂竄，向山罅裡覓藏身之處。上帝想：「妙啊！看野獸把你們家畜吃完了你們自會來哀求我。那時候，哼……」誰知道，天下事固不能盡如人意，人間事也未必盡如天意。上帝這種消耗策略，並未使人屈服。因為野獸總是野獸，欠缺文明的修養。譬如那蟒蛇沒受過教育，不知道顛撲不破的那句古話：「羊肉沒吃著，惹得一身膻」，所以它吃過豬後，想換換口味，囫圇吞了一頭大羊，一段凸出的身子象害著大頭頸的病，又像通貨膨脹的國家。但是，羊有角的，刺破它的咽喉，羊肉算是到口，卻賠了性命。獅子和老虎也是小家子相得很，不知道吃飯的禮貌，吃牛肉吃得搶起來，打作一團，結果老虎死了，獅子負傷到溪邊去喝水。這溪裡的鱷魚是個文盲，沒念過韓昌黎有名的祭鱷文，所以不去吃魚蝦，反要嘗獅子的肉。那獅子不吃人家的肉也罷了，那肯割捨自己的肉，又跟鱷魚性命相搏，打得難分難解，你死我也不活。男人和女人給洞外慘厲的呼聲嚇得半死。聽得野獸聲沒了，從洞口石縫裡張出去，早有家畜三三兩兩在吃草。兩人放心出洞，，知道毒蟲野獸都死完了，家畜並沒有損失多少。他們興高采烈，把打死的老虎等開剝，從此他們洞裡有皮毯子，女人有了皮大氅，男人有幾天新鮮野味吃。女人還沒給美國名廠紡織的鯊魚皮耀花眼睛，所以剝下的鱷魚皮已經夠使她喜歡的了。只恨那大蛇不是從中國古書裡爬出來的，骨節裡沒有明珠。幸而那猛獸也不是從中國古書出來的，否則女人吃了獅子心和大蟲膽，在妖媚之外又添上凶悍，男人的日子就不好過啦！
不過，他們也沒多少日子好過了。上帝看見他們因禍得福，又羞又恨。他瞭解要跟人為難，必須造些無皮可剝，無肉可吃的東西。於是皮毯子，皮大氅以及家畜身上的毛裡忽然有了蟲。晚上滿空都是毒蚊子。兩人吃東西時，蒼蠅象大點下投的黑雨。還有無孔不入，無法防禦的微生蟲。不出上帝所料，兩人同時病倒，不多時，都吐口氣死了，實現了一切情人「同年同月同日死」的盟誓。蒼蠅還不放鬆地工作著，更一會兒，兩人屍骸上有了又肥又白的蛆。吃牛，羊，豬甚至老虎和獅子肉的人，給那些小東西吃得剩些殘骨。上帝造這些蟲豸，注視著它們工作的精密和效率的迅速，十分快意，看出了神，忘掉原不要這一對男女死，只要他們吃苦後來向自己屈服，自己還要留著他們的。到蛆蟲吃完人肉，要鑽吸骨髓時，他才醒悟，懊悔已來不及。不知是微生蟲做事太神速呢，還是男女倆見事太晚，至少上帝沒有得到他們悔罪的表示。他造了東西來實現自己的計劃，像人，像猛獸，像微生蟲，結果何以總不是他最初願望的一回事呢？上帝恨著－－
睜開眼來，只看見下午的太陽無力地懶在山頭。適才的事，原來是夢。自己主宰一切，要作就作，而夢境偏有治外法權，不受他管領，這也夠可氣了！但是，這夢安知不是預兆？造人來作伴的事，大可斟酌。自己是永生的，無邊無底的歲月孤獨一個怎樣度呢？上帝伸著懶腰，對這死氣沉沉的落日，生意已盡的世界，長長地打個厭倦的呵欠，張大了嘴，好像要一口吞卻那無窮無盡，難消遣的光陰。