人生的盛宴 第三十七章 我看人行徑不看人文章
    因為有這種種假文學,所以我近來不看人文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理。但是此中有個分別。創作的文學,只以文學之高下為標準,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鉞之為人,但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等於說比如我的廚子與人通姦,而他做的點心仍然可以很好吃。一人能出一部小說傑作,即使其人無甚足取,我還是要看。但是在講理與批評滿口道學的文章,就不同其人不足論,則其文不足觀。這就是所謂載道文章最大的危險。一人若不先在品格上,修養上下工夫,就會在文章上暴露其卑劣的品性,現代文人最好罵政客無廉恥,自己就得有廉恥。前幾年福建有地方政府勒收煙苗捐,報上文章大家揮毫痛罵煙毒,說鴉片可以亡國滅種,後來一家報館每月領了七十五元,大家就鴉雀無聲。這樣鼓吹禮義廉恥是鼓吹不來的。輿論的地位是高於政界,開口罵人亦甚痛快,但是政客一月七十五元就可以把你封嘴,也不見得清高到怎樣地步。文人自己鮮廉寡恥,怎麼配來譏諷政府鮮廉寡恥。你罵政客官僚投機,也得照照自己的臉孔,是不是投機。你罵政府貪污,自己就不要剋扣稿費,不要取津貼。將來中國得救,還是從各人身體力行自修其身救出來的,你罵官僚植黨營私,就得看明你自己是不是狐群狗黨。你罵資本主義,自己應會吃苦,不要勢利,做騙子。你罵他人讀古書,自己不要教古文,偷看古書。你罵吳稚暉、蔡元培、胡適之老朽,你自己也得打算有吳稚暉、蔡元培、胡適之的地位。能不能有這樣操持?你罵袁中郎消沉,你也得自己照照鏡子,做個京官,能不能像袁中郎之廉潔自守,興利除弊。不然天下的人被你罵完了,只剩你一個人,那豈不是很悲觀的現象。
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