第一百九十七章大羅九針
醫院，哈市第一人民醫院，此時夜深人靜。
一道身影潛入了醫院，腳步極快，瞬間便穿過了幾道醫院保安防衛的門戶，避過了攝像頭等一切監視的系統，來到了病房區。
此刻病房區已經熄燈了，畢竟病人不同於常人，需要充足的休息，這種熄燈也是強制性的，如果因為休息不足而耽誤了病人的病情，最後也只會造成醫院的名譽受損，名譽幾乎就是一家醫院賴以生存的保證，畢竟，就算是醫院，也是盈利性的。
雖然已經熄燈，但是漆黑的空間卻並未能擋住這一道身影的主人的眼睛，他的目光依舊犀利，似乎可以看穿一切黑暗的籠罩。
「病房三零六。」身影的主人記著調查來的目標病房號碼，便一路尋找了過去。
男子顯然對於目標地點很是熟悉，駕輕就熟的避過病房區正在打著瞌睡的值班人員，身輕如燕，每一次落地也都沒有響聲，如同黑暗裡的幽靈，在這漆黑之中不斷閃動。
覺到一道身影朝著自己方向走來，男子在一瞬間便做出了反應，縱身一躍，在地上猛然翻了一個滾，躲到了角落裡。
他屏息凝視，整個身體的呼吸都壓抑到了極低的層次，雖然他的武功沒有到武道境界，但是因為自己是醫生的緣故，利用對於自己身體氣血的熟悉，他的匿息功夫卻絲毫不比那些武道高手差太多，要是對方是普通人，他即便是走到對方的身邊，只要對方眼睛看不到，根本感覺不到他的存在。
更何況他還修習了武林之中極富盛名卻已經失傳的龜息功，這套武功可以稱得上是最早的幾種武學之一，在五千多年前已經被創出來，原本是為了長壽，這種武學本身的原理是模仿巨龜吐息，龜類動物本身就是長壽的物種，人類追求長壽，龜類的吐息方法自然作為了首選。
這種武學經過了無數年的修正，的確對於長壽有著促進作用，但是更多的卻是用來隱匿氣息，現在武林之中雖然也有龜息功流傳，但是武林的高手都知道，那並不是真正的龜息功，只是一種閉氣功而已，和真正的龜息功相比，卻是相差甚遠，絕非正統。龜息功法，是使人在正常生活的過程中，消耗體能盡可能的少，體表的細胞都從外界吸收靈氣來補充生活時的能量供應，並不像普通人一般是用嘴來呼吸，所以他的閉氣功能卻是極好。
過來的人是一個穿著白大褂的醫生，如今的他愁眉不展，顯然是病人在夜裡犯病，處於危險狀態，他才過來的，不然，這個時候病房區除了一些護士之外根本沒有醫務人員在的。
「運氣真差。」男子蹲在角落裡，心中怒罵，但是他還是不動聲色，如同一個雕像一般站在那裡，一動不動，這個醫生即便是從他身邊走過，也沒察覺到他的存在，這種匿藏氣息的功夫可以說是出神入化了。
看到人走了，這個男子直接找到了目標病房，走了進去。
病房裡只有一張床，明顯是高級病房，但是卻不只是一個人，除了目標任務鄭奇之外，還有一個女人坐在那裡，顯然應該是鄭奇的妻子。
男子眼神冷酷，從自己褲子口袋裡拿出了一個小小的布囊。展開，出現了幾道金針，金針並不是用金子做的針，其形態多種多樣，《目科正宗》雲，赤金製作，長約三寸，針身寸餘長，若鞋底針粗。尖端細如銹花針，以慈竹為柄。
《審視瑤函》雲，以紫檀花梨木或犀角為柄，長約二寸**分。粗若弓弦，柄兩端鑽眼約三四分，赤金抽粗絲長約寸許，用生面調生漆嵌入柄眼內，外端余六七分，略尖不可太鋒利。
這男子看著床上的鄭奇，顏色冷漠，手上卻不停止，雙手化成幻影，在鄭奇的頸間和針囊之間連續的閃動，將一根根針扎進了鄭奇的頸項裡面，頓時，鄭奇的臉上赤紅了起來。
針灸之術，流傳甚廣，是針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。如今人們生活中也經常用到。針灸由「針」和「灸」構成，是華醫學的重要組成部分之一，其內容包括針灸腧穴、針灸技術以及相關器具，在形成、應用和發展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特徵，是基於漢民族文化和科學傳統產生的寶貴遺產。
它是一種「內病外治」的醫術。是通過經絡、腧穴的傳導作用，以及應用一定的操作法，來治療全身疾病的。在臨床上按中醫的診療方法診斷出病因，找出疾病的關鍵，辨別疾病的性質，確定病變屬於哪一經脈，哪一臟腑，辨明它是屬於表裡、寒熱、虛實中那一類型，做出診斷。然後進行相應的配穴處方，進行治療。以通經脈，調氣血，使陰陽歸於相對平衡，使臟腑功能趨於調和，從而達到防治疾病的目的。針灸療法是祖國醫學遺產的一部分，也是華夏特有的一種民族醫療方法。
據說針灸起源於三皇五帝時期，相傳伏羲發明了針灸，他「嘗百藥而制九針」
針灸療法最早見於戰國時代問世的說：「藏寒生滿病，其治宜灸」，便是針灸術，其中詳細描述了九針的形制，並大量記述了針灸的理論與技術。兩千多年來針灸療法一直在華夏流行，並傳播到了世界。而針灸的出現，則更早。
這男子使用的就是針術之中最驚人的大羅九針，號稱練到最高點，堪比大羅金仙，當然，這也是一種比喻而已，不說這大羅金仙根本就是一種虛幻的神靈，根本不存在，而這大羅九針也沒有傳聞之中可以起死回生的功效，但是無疑，這種針法可以說是華夏最強的針術也不為過，它並不是一個人創造出來的，而是一群人所創造出來的。
據傳，上古神醫扁鵲便已經想要創造一套可以在一定意義上可以替代湯藥的針術，但是卻沒成功，後來歷代名醫都想要繼承先賢遺志，創造出這樣的一套針法出來，但是都失敗了。
他們雖然失敗了，但是也是留下了一些經驗，這樣積累下來，即便是到了秦始皇焚書坑儒，這些成果也被人保存了下來，一直到了明朝，一位絕代天才橫空出世，這個人就是明朝醫神，李時珍。
他總結了前人經驗，創出了這前無古人的針術，創出了這套絕代針法，大羅九針，但是當時李時珍已經年邁，本身不錯的經歷因為創造本草綱目而消耗殆盡，創出九針之後，他卻沒有精力再次卻試驗其效果了。
李時珍對待醫學研究何等的嚴謹，即便是自己千辛萬苦研究出來的東西，沒有經過實踐，他也不會用於臨床。
而他很清楚自己當時在醫學界的威名，自從本草綱目被他編纂了出來之後，他在醫學上的威望是與日俱增，被人稱之為醫神，醫聖，名聲幾乎可以比擬春秋扁鵲，三國華佗，要是知道是他研究出來的東西，肯定是想都不想，極力推崇。
這是李時珍不願的，但是要說將這針法毀掉，那他跟不捨得了，這畢竟是他多年的心血啊，而且他父親，他祖父也為這一套針法付出了自己的心血，如果他真燒掉，那麼可以說，就算是到了地府也無顏面對列祖列宗。
那個時代宗族的觀念是很強的，而且即便是大醫者李時珍也無法拋棄迷信思想，但是這針法又不能流傳出去，自己的兒子雖然有些醫術，但是他很清楚，要說對自己的醫術最為信服的恐怕就是一直和他生活在一起的兒子了，所以要是傳給了兒子，兒子也肯定會魯莽的對病人下針，到時候說不得可能會造成滔天大禍。
所以兒子也是不能傳授的。
那麼藏在哪裡呢，李時珍靈機一動，卻是將這套寫有大羅九針針譜的薄紙藏在了自己的本草綱目原本的的封面夾層之中，裡面還有著他自己寫的一封信件，他清楚，自己的醫術並未達到巔峰，還可以進步，至少還有一些疑難雜症他還沒能解決，而且他相信，他的本草綱目也還有不足之處。
但是在這個時代，他的醫術卻是無可比擬的第一人，他的話就是金科玉律，只要是他研究出來的，即便是他竭力勸說，承認是錯誤的，恐怕都無濟於事。
但是他相信，在未來的一些時代裡，肯定會有著超越他的醫者存在，或者對他的信仰降低了，那麼這些針譜在那些人的手裡，會得到真正的驗證，才能真正的用在了臨床研究之中，也真正的造福於世人，這才是他所求之醫道。