再次見到老胡和胖子的時候孫為民花了好大力氣才把事情交代清楚至於墜龍的事老胡說「是龍也好是蟲也罷我只關心你怎麼才能拿到龍骨去雲南的路可不近我們早做準備吧」現在的老胡已經把所以精力都放在了幫孫為民下龍祖上至於『盜斗』當然也不能忘記他說「我們這就叫工作娛樂兩不誤」只是孫為民不知道哪個才是工作哪個才是娛樂。
接下來的一個半月裡老胡和金大牙一直都安排去雲南的事什麼時候去合適龍山在什麼位置最重要的當然是看看附近有沒有什麼『古跡』可以『掘』一下也好補充下四人的錢包藝多不壓人錢多不燒身嗎。
老胡他們在潘家園古玩市場裡打聽消息的時候孫為民和王胖子也沒閒著現在的王胖子真可以說是『神漢新星』了不知道從哪裡搞到兩件古物羅經和魯班尺。這兩樣東西可是風水先生的必備之物孫為民其實也早想去搞一套了但現在街頭買的羅經和魯班尺都不準確和真正的比起來都有偏差可以說差之毫釐失之千里不用也罷。
不過王胖子手裡的這兩件可都真品有些年頭了。
羅經又稱天下第一盤是風水堪輿專用之物也是地師三寶之一羅經亦稱羅盤主要有三合盤、三元盤、合盤等幾種盤式。三合盤主要以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、二十八宿為主分金定穴就靠此物。
其正中為天池內有磁針一枚指向子午。由裡向外第一層為先天八卦第二層為淨陰淨陽（黑圈白圈）第三層為九星（黃石公坐山九星）第四層為地盤正針二十四山其中包括八干、四維、十二支神主要用於定坐向格龍、立穴；第五層為七十二穿山虎又名地紀以定來龍之用第六層為人盤中針二十四山主要用於消砂；第七層為二十四天星用以分三吉六秀以辨來龍之美惡（由於歲差的關係用時應當修正）；第八層為六十透地龍又名天紀主要用於定五子氣穴內棺中屬何甲子；第九層為天盤縫針二十四山用以納水；第十層為順排六十龍十一層為一百二十分金用以與七十二穿山虎來龍之五行相比較看坐山的分金與它的生剋關係十二層為盈縮透地六十龍屬縫針與七十二穿山虎比較。用坐山與砂水論生剋十三層開禧二十八宿以縫針為宮界十四層時憲二十八宿以中針為宮界以上為三合盤式。三元盤以先天八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度為主與三合盤有所不同還有一種合盤就是把三合盤三元盤綜合在一起此種羅盤可適用與各種流派風水。
羅經解定是一向很複雜的學問總的來說常用的二十四山八卦羅經。廿四山兼向分金吉凶斷坐向二十四山是將八卦的八個方位再分天人地三元為二十四個方位坐向每方為四十五度角每方有三山每山為十五度角。八方分為四正方和四隅方四正為東、南、西、北；四隅為東南、東北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉為主加天干為副四隅以四卦為主加地支為副。
二十四山一山又分二兼——壬山兼子壬山兼亥子山兼壬子山兼癸癸山兼子癸山兼醜醜山兼癸丑山兼艮艮山兼丑艮山兼寅寅山兼艮寅山兼甲甲山兼寅甲山兼卯卯山兼乙乙山兼卯乙山兼辰辰山兼乙卯山兼甲辰山兼巽巽山兼辰巽山兼巳巳山兼辰巳山兼巽丙山兼巳丙山兼午午山兼丙總之四十八相皆出八卦各主吉凶。
羅經和魯班尺都是風水必備之物但羅經解定之法過與複雜到是魯班尺比較簡便一些。得了此二物孫為民也坐不住了拉上胖子就出了北京美其名曰：探世道去！
二人一路無話向西而去就進了山西境內。孫為民比較喜歡來山西是因為這裡文化悠久幾百年來又沒受過太大的戰火之苦民風保存的還算完整古宅較多正好用來測測羅經和魯班尺。
這一日二人鑽進大山之中正所謂『深上出古剎』尋高好去處到也不難沒出一日就找到了一處村莊山中平地所築百十戶多人口看樣子有不少年頭了老宅子不少。
二人打扮成進山收土貨的商販徑直向村中走去行到村西頭的時候突然遠遠望見一處老宅像是無主之地孤落與村外孫為民抬眼一看竟無一絲人氣心裡奇怪的很就拉這王胖子行了過去。
當快到近前的時候二人現四下已荒涼雜草繁生房前屋頂儘是。這戶人家到也說的過去看樣子是正房東西偏房具有保存的也不錯沒有斷牆塌角什麼的。
王胖子看了奇怪問道「這麼好一處陽宅怎麼就荒廢了？可惜啊」胖子現在說話也有那麼點意思了越來越像行當裡的人了。
「肯定有問題我們過去看看」孫為民也來了興趣領著王胖子朝門前尋去。他剛到門口突然腳下一滑向前載倒。王胖子趕緊拉住玩笑道「怎麼打了眼了？摔跟頭了吧」
「媽的這是奪命陰風啊你沒道行當然感覺不到！」孫為民起身後表情凝重的盯著這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框孫為民從包中取出了魯班尺對胖子提醒道「這門是死門不要進去我先和它『較量』一下」。
所謂之『較量』一語雙關是古時木匠的隱語。意為丈量和算計都可以現在孫為民就是要量此『凶門』。
『宅以門戶為冠帶』大門與吉凶福禍的關係風水術的重點。秦簡的《日書》涉及房屋的佈局、門的位置二十二種門圖分別標明吉凶。例如——南門、將軍門：賤人弗敢居。辟門：成之即之蓋廿歲必富大吉廿歲更。屈門：其主昌富女子為巫。失行門：大凶。不周門：其主富八歲更。大門：利為邦門賤人弗敢居居之凶。等等。說的就是門吉凶和人的關係什麼樣的門什麼人不能進。
「南入門為陽宅」。坐北朝南是最普遍的居住民俗不僅「衙門口朝南開」民居也以北房為正房。面南開門背陰向陽光線好暑天納南風徐來冬季寒風吹後牆如常言：「向陽門第花常春」就說此意。
「門在青龍上令人不吉利。門在玄武上令人數被賊盜。」四象各代一方青龍為東玄武為北。古代的人是要避免把宅門東開和北開的。有句俗話：「人只有倒霉時門才朝北開。」山東東北部地區鄉村民居院門一般向南開院內正房坐北朝南但院門不可正對堂屋門否則會說南火、北水相剋犯忌。此說甚至兼涉門、窗的位置關係所謂「門對窗人遭殃；窗對門必死人」院門或南屋門與正房窗相對也是大忌。
關於門還有很多說法比如宅院大門的位置比左鄰右舍向前凸出舊時稱為「壓人一頭」據說這樣能夠得陽氣。建房者不免希望「壓人一頭」此院凸一點彼院凸一些大門的前凸使得街巷胡同難成直線造成彎曲凹凸的景觀倒也有趣。
北方的四合院院門通常不開在南北中軸線上而是設於東南。這稱為賣門源自風水說。大門不取正中而開在左側民間有個說法叫做「橫財到手」。所謂橫者大約是指大門的位置做了垂直於中軸線的橫向移動。舊時相宅法常用的「大流年法」將院落按九宮格劃分除中間∼格以外周圍八格用八卦按方位標定再以開門的方位為坐宮卦位從而得出宅院中不同方位的大吉、次吉、小吉、小凶、大凶的區別。以此方法推算院門處於龔位佔了小吉而院中正北的處在坎位上的主房恰佔了大吉。從風水意義上講是上好的選擇。《陽宅十書》說「坐北向南開巽門者水木相親。若修一、二、四層及離、坎二方房高大富貴子孫萬輩興旺」這都是開門的講究。
要說最重要的還是這大門的尺寸『寧與人家造十墳不與人家修一門』說的就是這修門的難分毫之差生死之別。說到門的尺就先要從這『魯班尺』說起。
『魯班尺』和『丁蘭尺』合稱『陰陽尺』。『魯班尺』為陽尺用與量陽宅建陽門。尺長是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分一尺在手關鍵選寸上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉（或作本）財義官吉（本）四者為吉病離劫害四者為凶。每寸又分四小格有四種意義各主吉凶用紅黑字標明紅為吉黑為凶。工匠們說做門採用這神尺上的吉寸會光宗耀祖。這尺又叫門光尺或叫門尺、門公尺還稱八字尺。
『丁蘭尺』又稱『陰尺』尺長是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分主要用於建造墳墓或奉置祖先牌位及神位時據以測量並定吉凶。上分十格每一格又分四小格；其十格各印有代表吉凶之數。分別是「丁」：福星及第財旺登科。「害」：口舌病臨死絕災至。「旺」：天德喜事進寶納福。「苦」：失脫官鬼劫財無嗣。「義」：大吉財旺益利天庫。「官」：富貴進寶橫財順科。「死」：離鄉死別退丁失財。「興」：登科貴子添丁興旺。「失」：孤寡牢執公事退財。「財」：迎福六合進寶財德。
孫為民現在用的就是『魯班尺』也就是陽尺他一邊小心的丈量一邊給王胖子講起了這『魯班尺』的用法和講究。
（先到這吧不知道大家想不想學這尺子的用法想學我就下章講講不想學我就直接帶出後話大家不要覺得老頭亂編就好這門的尺寸可不是隨便開著玩的真的是很有說法好了我去休息大家明天見明天還要引出厭勝之事大家也早點休息吧）