東風一起那殺身鬼便感不適一轉身就要遁去。孫為民一看忙又是幾張道符扔出瑣住西北二方起了『道牆』把女鬼困在當下。
這『道牆』就是借道符之力起氣立壁也稱『陽牆』陰魂是過不得的道理很簡單陰陽不合水火相忌嗎。為了準備這起『道牆』的符咒孫為民可沒少下工夫硃砂黃紙做好符後又在屋頂之上連曬三九之日收足了陽氣才成。可以說為了今日孫為民做足了文章。
「小陰陽你不要趕盡殺絕逼急了我拉你下去！」殺身鬼不安起來威脅著孫為民。
「你明知我是陰陽還敢出來現眼今天要是讓你走脫了我這陰陽也做到頭了！」孫為民也火了他是記恨這殺身鬼太不給自己面子明知道他的來意還出來耍笑他這不是瞧不起人嗎。也難怪孫為民火給誰也嚥不下這可氣啊。殺身鬼『化煞』孫為民不怕那是假的成了災劫的鬼東西可不是好玩的但現在這情形放它去了孫為民以後就難混了陰陽道上不說這陰曹七十六司府要是知道了以後自己下去准讓人笑話辦起事來就不方便了。所以孫為民今天豁出去了心想「取人司下的陽差活兒還是要辦啊今天我就是拼了性命不要也要拿你這個殺身餓鬼立威！」
殺身鬼一看孫為民沒有放自己的意思也豁出去了衝著孫為民守的南位而來想衝出去。孫為民當然早有準備道符一丟又把南方也封住了獨留東面起風。這下那女鬼可有受了陽風紫氣一吹讓她痛苦難耐。偏偏這孫為民還得理不讓一捏指訣就起了陣法要請神刊想徹底除了這殺身餓鬼要請——獬豸。
獬豸中國古代傳說中的一種神奇動物也是古代神裁製度下產生的著名神獸又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子修務篇》的說法它身形大者如牛小者如羊樣貌大致類似麒麟全身長著濃密黝黑的毛雙目明亮有神額上通常有一隻獨角據傳角斷者即死有被見到長有雙翼但多數沒有翅膀。因為只有一隻角故又俗稱獨角獸。中國古書說它能辨曲直擁有很高的智慧能聽懂人言對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸它「見人斗則觸不直者；聞人論則咋不正者」（見到別人在爭鬥則用角去觸那個不正直的人；聽到別人在爭論則去咬那個不講理的人）。正是由於獬豸象徵著公正所以在古代它就成了法律與正義的化身御史等執法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物也是五脊六獸中的一種。這樣後世常將普通羊飼養在神廟用來代替獬豸。
孫為民心想「我和講了那麼多道理你不聽那我就把法獸請來和你說道一下我看你聽不聽」這獬豸能辨曲直最講理法對付殺身餓鬼這樣只認死理的鬼東西最有用。孫為民這是請『大講師』來幫自己憑理呢這就是自己說不過就請個更能說的來孫為民暗道「你個死東西就等著和法獸講理吧！」
「世人無信欺我心萬般苦難源誰起嗔恨有因怨念難平！天之正道何在報應循環怎償？我悲！我怨！我恨！我傷！！聚我萬世之怨氣償我九極之憤恨！天道而爾！何有懼哉！」殺身鬼一見孫為民要請『法獸獬豸』又脫逃無望開始瘋了。只見它抬頭望著夜空開始自語越說情緒越激動到最後簡直就是在怒吼。
孫為民一看什麼都明白了這殺身鬼瘋了它這是罵天應誓啊。孫為民大道不妙轉頭就跑。沒跑出幾步就感覺身後強光大做雷聲破耳。震的他直接翻到在地神智不清起來。
雖然有些頭蒙但孫為民知道現在不是呆的時候他努力的爬起來現身邊多了一個人抬眼一看正是那該死的鬼差吳成正呆的看著孫為民的身後。
孫為民看到他什麼心情也沒了懶的多說一句話轉頭也去看殺身鬼的情形一看身後什麼東西也沒了空空蕩蕩的他不由的鬆了一口氣。
「不用看了她已遭了天雷懲戒灰飛煙滅了」吳成好像有點傷感口氣多少帶點低沉。
孫為民對吳成的話一點興趣也沒有拍了拍身上的浮土氣憤難平的向遠處的小飯店行去。看來是真的生了吳成的氣了。
「請留步孫老先生有話要我轉告」吳成身形一飄就到了孫為民面前。
「少來你到底什麼意思？這殺身餓鬼你自己本能取為什麼還叫我來若晦氣？你沒看到她都罵天應誓了？要是讓她挺過天劫真應了誓言我孫為民死十次都不夠！」孫為民氣惱難當這便是所謂的嗔恨之心。他剛剛還在勸解別人想不到現在連自己迷在了裡面。
「嗔恨之心不可起戒定慧三學不能忘」吳成馬上勸解到。
所謂的戒定慧三學「戒」就是身口意三門的取捨。身口意三門要能正確取捨必須先明白什麼該做什麼不該做、什麼該說什麼不該說、什麼該想什麼不該想。
所謂「定」就是借助於一些良性的外緣使心對其專注從而使得心處在一種良性的狀態、無有動搖當心偏離了這種良性的狀態立即就將其「拉回」。「定」實際上是「戒」的昇華當心持續不斷地定在一種良性狀態時與良性狀態相違背的其他五毒煩惱狀態就無法再生起。「定」是對心的一種更加嚴格的訓練要求心無有間斷地、密集地處於一種固定的良性狀態。例如我們可以常常將心定於「平和、安詳」的狀態觀想美好的事物等一旦現有所偏離立即將心回復到平和與安詳的狀態這樣不斷訓練之後即便遇到逆境人的心也會很自然地不偏離平和與安詳從而使嗔心無法生起。
「定」可以斷除很細微的煩惱但是要想徹底根除煩惱使得五毒煩惱永無生起的可能就必須借助與「慧」。所謂「慧」就是智慧——也即通達外境和自心的實相。外境和自心的實相是什麼呢？大小乘共同的觀點都是「空性」但是空的程度有徹底和不徹底的差別。例如當我們內心生起嗔心等煩惱時應當直視心的本性看看嗔心等到底從何處生起、住於何處、到何處去常常這樣觀察就會現「心了不可得」心本身就像虛空一樣無有任何實在性。借助於禪定將對心的這種空性體驗加以鞏固則五毒煩惱將漸漸消失根本不再可能危害人了。
聽了吳成的話孫為民也反省到了自己犯的錯誤嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方他猜想這吳成一定是料到那殺身鬼會罵天應誓所以才讓自己過來取它。他這人也太不厚道了這罵天應誓要是真成了自己定死無疑那可是借天力而成願換做神仙也難逃啊。
罵天應誓是一種很極端的做法說白了就是激怒老天引天雷懲戒要是應誓之人能僥倖躲過天雷懲戒的話那就可以借天力達成自己的願望。再說的通俗點就是在賭博和老天賭命付出灰飛煙滅的代價博一次願望達成的機會。那女鬼剛才就是要用這兒和孫為民賭命她要是賭成了孫為民就死定了。
這種賭法雖然成功的機會很小但也不是沒希望主要是看應誓者的心性心堅氣足者則成功機會就大。剛才那女鬼不論是心性的堅定還是怨氣的聚集都可以說很厲害還真有可能讓她應了誓。沒聽她說的那話說的「聚我萬世之怨念償我九極之憤恨！」這是在表明她寧可萬世不入輪迴永做怨鬼也要報她的憤恨。九為最大極九就是極限的意思這就在說她的憤恨無可比擬大到無窮無盡。最後那句「天道而爾！何有懼哉！」就是罵天引誓了說的是天道算什麼有什麼好怕。
孫為民越想越怕又想到剛才自己連救苦天尊都搬出來了還論了那麼多嗔恨不益的道理竟然沒打動那女鬼的一絲心境可見其心之堅其怨之重。她這樣的怨鬼罵天應誓竟然沒成只能說是自己運氣好。
其實孫為民哪裡知道吳成也是考慮到這殺身餓鬼很可能會應誓成功怕害了前去拘拿的鬼差才請孫為民出手的。他這樣做無非就想借孫為民的『瘟神』命格克一克那女鬼。吳成其實一直就在附近當他看到殺身鬼開始罵天應誓了他就知道這鬼東西要完蛋了心想「和『瘟神』賭命真是自己找死啊先不說『瘟神』的命硬如鐵單說這若的『瘟神』記恨就讓你難有心想事成之理什麼誓能成？」
這個鬼差吳成從見到孫為民起就在計劃這一切了這只殺身餓鬼他惦記了很長時間一直沒有去拿就是怕這罵天應誓。可以說吳成和當初的那隻大蜈蚣打的是一樣的主意讓孫為民頂雷由此可見那隻大蜈蚣也不是平常之物。
「你放心我只是想讓你練練膽氣這也是你老爹讓我做的。好讓你多學些應對之道下龍祖的時候也好多幾分把握。」吳成當然不能把頂雷之事說破只好把孫拐子拉出做了擋箭牌。
「我老爹有什麼事要交代」吳成一抬出孫拐子孫為民就沒脾氣了喪氣的問到。
「孫老先生交代你下龍祖之三器已得其二唯少一樣了讓你去取」吳成交代到。
「哪一物？」孫為民知道那兩物說的是『倚天劍』和『秦璽』。
「劍引龍氣都有了獨少天光」吳成還真能賣關子好是囉嗦。
「天光？您能不能明道天已不晚還有朋友等我呢」孫為民有點不耐煩了。
「能聚天光者唯有『隨珠』你現在明白了吧？」
「夜明珠？」孫為民終於明白了。