黃皮子和『人牲』動上了手老胡三人又讓迷了心今天這情況讓孫為民史料不及。他可以很清楚的感覺到這黃皮子也靠不住看它們和『人牲』動手的情形了知道它們最多能做到的只是糾纏住對方但並不能給『人牲』帶來太大傷害。看來問題沒那麼好解決。
這的情況比較特殊由於火神去追老胡了胖子和金大牙都清醒了過來護著他們的那兩隻黃皮子也不知道跑到哪裡去了。胖子一緩過勁來就讓眼前的陣勢搞蒙了不明白怎麼會這麼亂。由於『大燈泡』讓老胡帶的越跑越遠洞穴裡的光亮也不足了起來胖子晃著電筒湊了孫為民跟前急道「老胡他瘋了啊我們快去救他」說完也不等孫為民表態就追『大燈泡』去了。
孫為民這時候也想到了這個問題要是護著老胡的那只黃皮子出了問題老胡還真是很危險心想還是救人要緊。他馬上招呼金大牙道「我們也過去幫忙這不用管了」。金大牙一聽好像有點愣他正注意著黃皮子們的行動聽孫為民一喊好像有什麼顧忌似的有點猶豫但還是跟了過來。
孫為民三人盡量走這直線想跑到老胡的前面去。但讓黃皮子迷住後的老胡動作太快搞的三個人成了在後面狂攆邊追胖子還邊罵「你個大燈泡給我站住！有種衝你王爺爺來！」說完一著急把電筒也甩了出去直接向前面的火神砸去。看樣子他是怕老胡頂不住畢竟老胡已經跑了半天了胖子可不知道他讓黃皮子護著。
胖子的這一電筒還真管用雖然在火神身上只是打出一個很小的火花但卻打出了這大傢伙的火氣。只見那火神猛的轉過身來衝著胖子抬手就是一下扔出一個人頭般大小的火球。胖子一看馬上閃身火球正砸在身邊飛濺起來迸了胖子一身還好探險服質量不錯防火防潮並沒有在胖子身上燒起來胖子只是意思的拍了幾下就沒事了。
孫為民一看這鬼東西開始火了看來黃皮子已經把她激怒了。過去一拉胖子轉身就跑說道「你不要命了快跑」。胖子當然不傻撂起來也不比孫為民慢邊跑還邊喊起老胡來「老胡你沒事吧？」看來胖子還在擔心老胡的安危畢竟是過命的交情。
這時候的老胡正在一塊大岩石上傻呢不明白自己是怎麼上來的。看來黃皮子見他沒有了危險就不護這他了把他扔到了岩石上還真不副責任這二邪乎辦事還真是不穩妥。可憐的老胡這個奇怪啊心想「我又做夢了？」。還沒等他弄明白怎麼回事呢就聽到了王胖子的喊聲一看那大火人在追著胖子三人跑遠了老胡也顧不上想這事了一狠從岩石上跳了下來。用頭上的礦燈左右一劃拉正現了剛才扔在小坡下的行軍包離自己不遠。心想我他媽也當回消防隊就不信你這大蠟燭不怕水。
老胡想到這裡跑下坡去從行軍包中翻出軍用水壺也沒管是幾個抓起掛帶就拎在了手裡朝火神的方向追去邊跑邊擰開一個水壺喊到「往我這跑！胖子過來！」
胖子三人這時候其實就省兩人了金大牙不知道半路躲到哪裡去了真是死性不改估計又做了逃兵了。省下的二人一聽老胡招呼馬上繞了個小圈往老胡那邊跑去孫為民邊跑還在往地下扔道符邊扔邊嘀咕「驅邪符平安符鎮宅符還有這個」他現在也急了沒時間考慮到底哪個有用了。自從上次對付『母女凶』使過道符亂砸法以後孫為民身上沒少準備這東西這是也沒辦法『手藝』不行只能多準備東西頂頂了。
兩人正跑的時候老胡也迎了上來對著二人身後的火神就甩起了水壺一道水線直射過去。正潑到『大燈泡』身上只聽『大燈泡』痛嚎一聲甚是刺耳同時也停下了腳步在那裡冒起了白煙好像很痛苦。
孫為民和胖子回頭一看都知道了她怕水老胡也來了勁把另外幾個水壺遞給二人說道「潑她！我就知道她怕著」。孫為民接過水壺大罵自己夠笨心想自己就想這怎麼收拾掉這鬼東西了就沒想到即使收拾不了她她也有個怕的啊。水火相忌都忘了雖然除不了她但抵擋一陣還是行的。早知道這樣剛才也不用這麼狼狽了心想頂一會算一會吧先給她洗洗澡再說。
手裡有了傢伙的三個人底氣也足了分散開來竟然形成了包圍態勢邊比劃邊朝『大燈泡』靠了上去。胖子的火氣最大一手一個水壺都已擰開了蓋罵道「老子連黑蛇和天目都見過還怕個你今天叫你見識一下王大爺火」說完一抬手就把水潑了出去那火神行動本來是不利索加上身體也大這次又中招了疼的她雙手護住頭直往後退。
孫為民一看奇怪心想這鬼東西怎麼這麼不濟難道不是火神？這薩滿搞的什麼花招難道這是黑薩的『降神術』？
黑薩和黃薩是人們對巫師一種稱呼其實沒什麼本質的區別只是黑薩的能力要比黃薩強一些。像『降神術』這樣的神秘的巫術使用者多為黑薩同時也表現『降神術』的強大。
『降神術』是薩滿教的一種古老儀式其實和請神刊差不多只不過薩滿教更重視形態上的表現而不像道家更注重含義上的體現。所以道家陰陽多用道符神刊這些具有強烈符號特徵的東西施法達到個寓意就可以了。而薩滿教就不同了它們刻意追求神的親臨感受所以在施法的時候經常模仿出神降臨的樣子也就是民間常說的『跳大神』。道家陰陽驅鬼去邪的時候做的只是燒符唸咒調和陰陽風水。但薩滿教做這些的時候場面就要大的多他們講究真神降體經常是上香完了拿上表、符和菜刀在十字路口口唸咒語舞菜刀意思是同鬼神進行鬥爭。由於薩滿教的巫術比較神的形態體現所以他們施展『降神術』也會想辦法營造出真神降臨的場面。就拿孫為民三人面前的火神來說她其實並不是什麼真神祇是薩滿使用的障眼法借助了一樣東西製造出來的。有時候可能是只是一棵草或是一塊石頭要不就是一隻小蟲子什麼的。
阿爾泰人和雅庫特人稱靈魂和生命為「騰」、「蘇內」（或「蘇爾」）和「庫特」認為所有有生命的東西都有騰它一旦離開人體人就死亡。蘇內為人特有它使人類有思想、意志和感情睡眠中它能離開身體四處遊蕩。無生命物體內均有庫特能給它們感情和意志羊欄馬廄裡有了庫特牧畜就興旺主人會富有它若附在牧人的鞭棍上病魔和惡狼就不敢加害畜群。他們還認為人的靈魂特別是亡靈能同自然界各種靈魂或精靈交往溝通甚至相互轉移；亡靈喜附在活人身上或附在其他物件上使其生變化。所以孫為民他們今天見到這個火神很可能就是某個『人牲』的亡靈附在了什麼東西上面在做怪。
孫為民想到這裡不得不考慮一個問題心想到底是哪個『人牲』在做怪呢？那邊的十二個可都不像他們現在可活躍的很正和黃皮子斗的不開叫交呢不可能分心兩處對付自己難道還有『人牲』躲在附近？孫為民警覺到。