第六十六章
這權柄在宇文邕手的時候。ｗＷｗ．b111.net倆人同心合力，便能引出權勢之境界，是以金一認為，如今自己已經領悟到了錢力真正奧秘，又有權柄在手，再加山河社稷圖在手，等於是一條康莊大道都已經指明了，只管按部就班走過去就是，有什麼難處？
可沒想到的是，就在最後的節骨眼出了岔子，功虧一簣！看來這法寶不經過幾番祭煉，真正掌握到其中的力量的本源，還是不成啊。話說回來，祭煉法寶失敗之後還能安然無恙，已經算得是金一的運氣了，也是他的實力足夠，境界高妙，才能如此。
望著手中的權柄，金一一聲苦笑，正要將這寶貝收起來，卻聽見菩提老祖道：「小子。你意存不豫，莫非是對自己適才的成果有所不滿？」
金一幾乎要歎氣：「師祖，你說我能滿意麼？以這樣的境界去兩界山，面對佛法無邊的如來佛祖，想來想去，除了送門去被他搓圓捏扁之外，更沒有第二種下場……天機哩，師祖，天機就是要我送死去麼？」
菩提老祖聞言卻笑了起來，好似聽到了什麼好笑的事：「小子，要是被你現在就得證混元道果，超脫天地之外，那就叫天機了麼？倘若那樣的話，你還去兩界山做什麼？」
金一被問得愣了一下，心懷卻放開了，這話說得倒也有些道理，可是這種前路未卜的感覺，真的不是太好。話說到這裡，卻勾起了他另外一個問題：「師祖，聖人證得混元，超脫天地之外自滿自足，難道還會被天機所算？」
「所謂天機，乃是因為這天地間種種生靈，乃至一道流水一縷清風，彼此間都有相互關聯之處，倘若能將之演化推算，便可知過去未來之事。聖人得混元道果。不須在這天地間也能生存，譬如老祖我，自開闢以來便是如此，不假外求，不在這天地之中。以此，推算起天機演化來，那便是置身局外，再加能自行演化天地萬物加以推算，是故聖人了悟天機，非凡人可比。」
雖然說話時很有些自得，不過菩提老祖的解說倒還圓滿，只是接下來話鋒便一轉：「可是，假如聖人本身就已經踏足世間，影響著天地的運轉，這天機還如何算法？是故，就連太老君，能算出天機流轉的關鍵是在五指山，已經不易了。那如來到了兩界山便止住不走，在兩界山重建大雷音寺，只怕也是算到了天機如此。只不過，為了不撥亂天機。便是他們自己也輕易不敢對這世間之事多所干涉，你不見如來佛祖和太老君到了塵世，都是深居不出？越是到了這境界，便越是如臨深淵如履薄冰……」
是嗎？為何我就沒看出你哪裡戰戰兢兢如履薄冰了？金一腹誹，只是腹誹而已，因為他都能想到，如果自己提出這個問題來，會看到菩提老祖怎樣的嘴臉了：老祖我是天生聖人，怎比尋常？有機會踩踩那幾位這幾萬年來風光無限的人物，菩提老祖是根本不懂得客氣的。
經過菩提老祖這一番開導，金一心中開朗了一些。當他收起自己布下的陣法，踏出偏殿之外，迎面就看到了宇文邕和觀世音倆人。只從這倆人看自己的眼神中，金一便發覺了，自己昨晚沒有一口氣貫通天罡變化，了悟至高境界，還有一樁好處，那就是在還沒有踏前往兩界山之路的時候，自己現在的狀況似乎更能讓宇文邕和觀世音放心。
宇文邕是弄權的大行家，一眼便看出金一現在的層次，與昨夜並無二致，而權柄在他手中，失去了外面那兩層金錢包裹，露出了平平無奇的原貌，幾乎瞧不出有什麼特異之處。他並不知道，這是剛剛經歷了一場天翻地覆的大變，權柄之中的權力正處於一種微妙的平衡狀態，是以沒有顯示出對外強烈吞噬的傾向，倒以為還是因為自己將其中的力量盡數抽走所致。放心之後。宇文邕才顯露出對金一的關心來：「阿一，這一夜你祭煉權柄，委實辛苦你了，除了你之外，這世間也再無一人能保存此寶。盼你早日歸來，你我二人再度聯手共建大業，這江山富貴，我與你共！」
若說此前，金一對宇文邕還有一點情義的話，在經過了這半夜權柄的洗禮之後，已經沒有半分期盼了，當下也只是循例道謝而已。一旁觀世音也說了些勸勉的話，表示其欣慰之情，樂見佛法之弘揚於中土，拯救萬民於水火云云，金一聽了只當沒聽見。
說到西遊，金一直到這時，才知道真正的包裝效果。正如他在老孫的記憶中，所見到的那一場西遊之夢一樣，他將作為宇文邕的替身，以探尋真正的大乘佛法，作為拯救中土百姓於水火的大道為名，踏西方之路。不管經歷多少困難，都要取到真經回來。
好算計啊！就這麼一場戲，就把此前宇文邕親自下令除佛的彎子給兜了回來，為何要滅佛？無他，只因此前中原的佛法，都不是真正能度人於苦海的真法，所以滅佛並不是宇文邕的過錯，也不表示他不尊崇佛法，恰恰相反，正是為了去偽存真，才用了這樣的雷霆手段。滅了偽法。便要求真經，因此西遊取經，乃是水到渠成，順當得不能再順當。
金一心中感慨，到底是出自如來佛祖的手段，凡人誰能有這樣的造詣，編瞎話編到了如此境界，當真是佛法無邊吶……想到老孫最終就是被這樣一場夢給迷惑了心智，最終敗北，金一心中沉甸甸地，連說幾句諷刺言語的勁頭都沒有了。
只是在聽到自己並不是孤身路時，才再度勾起了他的情緒，按照觀世音所說的，竟是要讓老孫脫下僧袍，以他的護法的身份，隨同他一道西遊。
這葫蘆裡賣的又是什麼藥？老孫不就是敗在西遊夢中的嗎，再讓他經歷一次西遊，對於號稱已經得了正果的鬥戰勝佛而言，還能有什麼意義？金一頓時留了心，要知道老孫面對如來佛祖和西天諸佛，並不是輸在了實力不濟，而是敵不過對方的大手筆，被這虛幻的經歷和自己的內心所迷，才最終敗北。可以說，老孫是輸給了自己，而不是輸給了如來，倘若他能憑藉自己的靈智從那一場西遊之夢中掙脫出來，說不定真的能得到正果，從而超越這個天地呢！
因此對於這兩界山之旅，金一最擔心和警惕的，也就是怕再著了這種道兒。無奈觀世音菩薩的嘴巴之嚴，口風之緊，根本不是金一這種初出茅廬的小子所能比的，金一又不好直接動問，只是不得要領。
既然是大張旗鼓地西遊，自然要鄭重其事，是以今日朝。宇文邕就帶著金一一道，在處理了幾樁瑣事之後，便將這西遊取經的事說了出來。大周將帥基本都是從小不讀，文化的造詣基本止於會寫自己的名字而已，心腸一個比一個直，對於宇文邕去年滅佛今年求經的作法都轉不過彎來，當時就有不少人出聲疑問。
好在尚有觀世音菩薩在旁，顯露出白衣大士慈航普度的天人相來，楊柳淨瓶腳踏蓮花，這造型在大殿一亮出來，頓時驚倒一片，都是刀叢裡打滾過來的，哪裡看不出這是真貨？連西方三聖之一都公然在大殿亮相支持宇文邕，立時風向大轉，對於取回真經弘揚大乘佛法是眾口一詞地稱讚。
宇文邕趁熱打鐵，便即推出金一擔任這取經人的身份，別的不說，單單是他家在兩界山，從小便是沐浴在大日如來法力下這一點，當世並無第二人能比，再有觀世音菩薩適時讚許，又是一邊倒地通過，連個出來爭功的人都沒有。
話到這裡，這個大彎子算是徹底兜下來了，金一隻道接著就該啟程西遊了，哪知宇文邕尚有花樣，為了表示對此次西遊取經的重視，外加表彰金一不辭甘苦前往西天的大無畏精神，特賜金一同姓宇文，將金一改名為宇文一，收為義弟，以顯替身之尊。
於是就在滿殿文武同聲一詞的「御弟大人」聲中，宇文邕拉著金一的手步出殿外，登高台，念了一篇祭文之後，將西遊取經事詔告天下，再親率文武百官，簇擁著金一和鬥戰勝佛兩個出得長安城外，目送他們踏西去之路。為了讓天下百姓都能瞭解到這場西遊的意義所在，特意囑咐倆人不能駕雲，只能騎著天馬慢慢走過去。
長安城頭，自然還是有幾雙關注的眼光，但金一卻連和她們告別一下的空暇都沒有，便被宇文邕催命也似地催了路。不過，這樣金一倒也覺得不錯，自己前途未卜，告別有什麼好說的？左右不過是黯然之一別而已。
超光絕地兩匹天馬，蹄聲得得，一天下來已經小跑出二百里，身後的長安繁華都已看不見了，金一才算是定下心來。望著身邊的老孫，他輕輕歎了口氣，要是這一次去兩界山，身邊的老孫還能是原來那樣，彼此說說笑笑，回到那兩人初見的地方去，哪怕前面有刀山火海，又有什麼可怕的？
「鬥戰勝佛，你走過一次西遊，有什麼心得？」這純屬沒話找話，金一也沒指望這個活死人一樣的鬥戰勝佛能說出什麼來，哪知出乎意料之外，這位鬥戰勝佛卻應聲而答：「西方路，多磨多難，心意不誠，難得真經！」
……好，你不算活死人，我錯了。第六十六章完
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