佛的理論中，如來意味著一切萬有與萬無，佛便是理T智。理，便是這世間萬有的集合，代表這一切理的便是最高的毗盧遮那佛，即大日如來；以之為中心所建立的曼荼羅，便是金一在五指山下所見到的，西天諸佛所組成的胎藏界大曼荼羅。
而金剛界曼荼羅，則是智的集合，即這世間萬無的結集，代表一切智的，便是結智拳印的大日如來。
不論是金剛曼荼羅，還是大日曼荼羅，其核心有且只有一個，那就是位於中央的大日如來，他象徵著一切，代表著一切，甚至於，他就是一切。整個曼荼羅諸尊諸德，都是因為中央大日如來而生，因為大日如來而存在，大曼荼羅所有的力量，都是從大日如來而來。
故而，倘若大日如來尚在，即使整個曼荼羅都被摧毀了，只須他禪念一動，便立時恢復如初。然而，釋然等眾僧禪心不定，不能證得如來正覺，又哪裡能結成真正的金剛大曼荼羅？他們現在所結的，只不過是金剛曼荼羅的第八種變化，降三世會而已。
缺少了化成萬有與萬無的大日如來，釋然等和尚遠遠不能發揮金剛曼荼羅的真正威力，以至於被牛琪琪與金一聯手，一舉攻破了外圍的防禦，抵翻了金剛波羅蜜菩薩。
這金剛曼荼羅本是中土佛門與西方斷絕之後，為了自保而將山門中的大德沙門集結起來，經多次演練而成，雖說中土眾僧未得正果，這曼荼羅不能發揮真正威力，但演練了這許久，降三世會這一種變化也還算是熟練。
可是，落在牛琪琪的眼中，早就看出了這曼荼羅最大的破綻，在中央四尊當中，明顯缺了一尊，北方不空成就如來！她並不知道，這原本是屬於慧可的位置，正是慧可的叛離，使得這本該差強人意的金剛小曼荼羅，缺少了極重要的一環，以至於無法發揮其最大的威能。
此時，金剛波羅蜜菩薩一去，整個曼荼羅的佛光立時崩散瓦解，釋然雖連變手印，想要挽回頹勢，無奈以他們的法力，要擺出這金剛曼荼羅本就勉強，何況是連少兩人？一時三刻之間，曼荼羅的光幢消於無形，眾僧多半都恢復了本來面貌，滿臉無奈地站在地上。
能保持著天人相的，只剩下了中央三僧。維持著降三世明王化身的釋然，眼見事已不可為，只得先圖脫身之計，忙向著作勢欲撲的金一連連搖手：「金小施主，且慢動手！貧僧有話要說，施主要打要殺，也等貧僧說完了再打再殺吧！」
這一下倒出乎金一意料之外，對方二十多人，看樣子都是有道的高僧，個個法力精深，剛剛還氣勢洶洶的，怎麼被自己傷了一人之後，不思奮起，反而立即服軟了？這要是在軍中，那是寧願多死幾個人，也要即刻找回場子來的。
他畢竟年輕，雖說明知這和尚一肚子壞水，可是對方擺出不想打架的模樣，他這棒子也就揮不出去。僵了一會，金一才勉強點了點頭，舉著鐵棒道：「有話快說！若要耍什麼詭計，小爺一棒打碎你的光頭！」
釋然和尚什麼風浪沒見過。哪裡懼怕他這點小小言語？只是在牛琪琪地牛眼瞪視之下。還真不敢輕易弄鬼。金一這小子好糊弄。可牛琪琪對他們實在是太熟悉了。本身又是極精明睿智地妖精。當真是西方路上地一號人物。不是好耍地。
可是西方極樂之路不通。那是何等地大事。金一身上有偌大地干係。要他就這樣輕易放棄。又怎會甘心？釋然正不知該如何設辭。好在他法眼無訛。正望見何田田被獨孤伽羅扶起來。胸前一大灘血跡觸目驚心。
和尚禪機一動。忙指著何田田道：「那位女施主傷地不輕。須得趕快救治。貧僧這裡有一枚療傷地寶珠。乃是觀世音菩薩行深般若波羅蜜時。手結施無畏印所化成地。功能起死回生。拔眾生於苦海輪迴中……」
金一恨不得一棒打上去。這和尚廢話恁多！總是念著何田田地傷勢。眼下不及從容救治。要取菩提子也得到明日午時。有這樣一枚寶珠吊命。好過沒有。便即將棒一伸。鐵棒自行伸長。一直到了釋然和尚地身前三尺處：「拿來！」
釋然和尚忙伸手出來。金一地鐵棒棒端便多了一顆碧綠晶瑩地寶珠。似翡翠而更亮。擬碧玉則猶清。看著著實可喜。隔著長長地鐵棒。金一仍可感覺到這寶珠地奇異。
大敵當前。雖然心裡記掛著何田田地傷勢。金一仍不敢回頭。只將鐵棒向後一伸。那棒又伸到獨孤伽羅地面前。獨孤伽羅忙伸手取下來。只聽釋然和尚在那裡囉哩囉嗦
，要如何運用這寶珠來為何田田救治。一旁有兩個將方纔被牛琪琪抵翻的那和尚也扶到陣中施救。
好容易耐著性子等釋然說完了治法，金一耳中聽不到獨孤伽羅那邊傳來什麼不好的消息，心中稍定，喝道：「彼此各傷一人，兩下正好抵過，你們若是立時退出長安，不再糾纏不清，此事就此作罷。」
釋然哪裡肯？正待再說，那邊一騎奔來，獨孤伽羅從馬上翩然躍下，先向金一報了聲平安：「那寶珠果然有些神奇，何姑娘血已經止住了，人也已經轉醒，叫你不必為她擔憂。」
這傻女人，自己傷的這麼重，醒來以後第一句話，卻要我不必為她擔憂？金一緊緊攥住鐵棒，也緊緊地抿住嘴，唯恐自己會忍不住奔過去，對著何田田大吼：「你有幾條命可以用來保護我？！」
耳畔飄過獨孤伽羅的聲音，卻是向著釋然和尚等眾僧說的：「諸位釋子，我大周雖不似昔日南梁武帝那般誠心禮佛，不過對待佛門釋子亦是寬宏，沙門在我大周治下，也可算是快活逍遙，何以諸位釋子定要踏足紅塵之事，捲入我大周宇文氏的家事之中？今日之事，大家已然下定決心，要將大塚宰免職，諸位若肯置身事外，保持沙門的超然地位，我料大家親政之後，必當有所厚報。」
「若還執迷不悟，定要隨著大塚宰作亂到底，則不但諸位己身堪慮，沙門的芸芸佛子與廣大庇蔭百姓亦難以清淨如舊。」獨孤伽羅聲音轉冷，字裡行間的寓意更是讓人不寒而慄：「我聽說，最近佛門出了件大事，西方極樂世界不知向何處去了，倘若諸位釋子在此涅磐了，豈不是要墮入阿鼻地獄，受那無盡之苦？」
饒是在場都是一方高僧，了悟佛法，聽到這句話仍禁不住要背後發涼。佛法的最高境界自以即身是佛為上，然而這正果難得，其次的涅磐極樂便是他們終生追求的目標。要說為了佛門而犧牲，這些高僧是不皺半下眉頭，可是若要因此而長墮阿鼻地獄，連想要再入輪迴亦不可得，如此慘狀怎不叫人心寒？
釋然和尚通曉外事，對於獨孤伽羅言語理解的更透徹一些。「原本投靠宇文護，是見他在關中大權獨攬，早晚奪權為王，故而大樹底下好乘涼。如今看這架勢，宇文竟是早有所謀，宇文護步步都在他計算之中，此刻在那塚宰府中，十有**是要被宇文斬下頭顱的。這邊辛道士他們又已經全軍覆沒，不曉得是如何的淒慘收場，我若一意孤行，又有什麼好處？」
心中轉念，已經有了分教，當即合十當胸，長宣佛號：「阿彌陀佛！女施主所言字字珠璣，如晨鐘暮鼓，令貧僧茅塞頓開。山門清淨之地，不容執妄之人，我輩原不該入世太深，還該將己身敬禮三寶才是。只是貧僧此刻若要撤出長安，恐怕兵戈無眼，受那無妄之災，敢請女施主指點一條明路，好讓貧僧等沙門靜候一時。」
獨孤伽羅微微一笑，心中卻道：「這和尚好算計！自己不肯拚命，又想要留一條後路，他只要在這裡等著，一旦大家和大塚宰那裡分出的勝負，不論是誰獲勝，他也可投靠過去邀功。若是就這麼退了，那就是半途而廢，大家與宇文護誰獲勝了，都不會對他們有好待見！」
有心不想讓他們佔這便宜，轉念一想：「關中釋子不下百萬，廟產豐厚，能得他們效忠，也大大有利於大家的霸業……也罷，就讓大家來決定他們的去留便是。只是這裡戰事未了，留他們不得。」
便頷首道：「和尚所言有理！既是如此，禁苑之西，有一處鹿苑，彼處清淨，可供諸位釋子歇息。」手一揮，高穎便帶了幾個人趕過來。
釋然和尚做歡喜狀：「鹿苑？妙哉！當日世尊初轉法輪，便是在鹿苑之中，如今我輩又逢鹿苑，靜待關中之天日一新，是何等的機緣！」連幾個和尚都忍不住為之側目，心生嗔念了，這人也實在是太冥頑不靈了吧！
自有高穎率人將眾僧引出不提。金一眼望著釋然的身影消失在禁苑的城牆後，方轉過身來，指著石柱上的王伯元大聲道：「王道長，你我本是素識，為何適才不肯開放大陣，讓我入內，反與那些僧人夾擊於我？」
此事他心中存之已久，如果剛才能夠進入天罡北斗大陣中躲藏的話，何至於要遇險，又要何田田來救他！可是，王伯元究竟為了什麼，要罔顧他的生死？第五十九章完