李右的算盤又打錯了。我們是鐵定要掃滅潑皮山了。因為我們首先要在鄂豫皖邊立足，這建軍村一帶的小盆地實在是太過侷促了。貿然出山攻擊城市也是不智之舉。而就地發展無論西進還是南下，首先都要拔除掉潑皮山這個釘子——臥榻之側豈容他人酣睡？呵呵，是霸道了點兒。沒辦法。
只是如何對付李右一夥方面，我們內部有些分歧。嚴學文建議盡量招降這伙山匪，大約在他眼裡這夥人屬於小規模農民起義，反抗壓迫之類的吧。而董大海則堅決主張武力消滅這伙山匪。兩人為此爭執了起來。
我知道，陳浩也是主張消滅這股土匪的。只是他不便首先表態董大海。看來只有本哥們說話來止住這場爭論了。
「學文呀，李右這夥人和你想像的官逼民反，反抗清廷反動統治的農民起義有很大距離的。你沒有參加審訊俘虜和向山民調查。這夥人對一般人是相當殘忍的，他們大多不是本分善良的農民，而是一些雞鳴狗盜，游手好閒，欺男霸女，橫行鄉里的不良之徒，就算有些被裹挾加入土匪的普通百姓，在這個染缸裡時間一長，也會染黑的。
「可是，人也是可以改造的。」嚴學文爭辯道。
「是，也許可以，但是有些卻不可以。或者可以改造的，改造的成本也過於巨大。而且還有很大的不確定性。」
我看嚴學文眼裡有些迷茫，於是接著說：「我們不能用思想中設定的概念去套具體的人或事。李右他們以往打劫富戶不僅搶劫財物，而且殺掉被搶者家中老幼，只留下年輕女子擄上山去。」
「可這是階級鬥爭，是被壓迫者向剝削者的反抗，只是手段激烈了一些而已。」
「學文，你的心腸怎能如此堅硬？」來自二十一世紀的我無論如何無法理解他，「尚在襁褓中的嬰兒能有什麼罪惡，也要被摔死？再說那些大戶人家也不一定就是壓迫者。有些還是書香門第，是中華文明的真正傳承者。」
「首長，你怎麼能這樣說呢？」嚴學文感到有些詫異，「我聽說李右他們對這附近的山民、獵戶是秋毫無犯的呀。這些窮苦山民似乎對李右他們並沒有多少惡感呀。都是土豪劣紳才會害怕他們的。」言下之意竟隱隱有責怪我站錯階級立場之意。
「首先，這些人沒有多少油水，再者這些匪徒也是個兔子不吃窩邊草的意思。這窩邊草對掩蔽兔子的巢穴很有好處。風吹草動，兔子知。他們下山劫掠過往行人時就沒有那麼客氣了。有財貨者，都是財盡人亡，年輕一些的女子一律擄上山去。無財貨者，青壯年則被強擄上山入伙。」
「這……」
「有件事，我專門分別問了好幾個俘虜和山民。「見嚴學文語塞，我接著說道，」兩年前，就在咱們建軍村北面山口8華里外，有個叫鯰魚嘴的村莊，被李右一夥屠了村。全村七、八十戶人家，只剩下些年輕的女人被擄上了潑皮山。其他人全部被屠殺，財物被洗劫一空，最後一把火把村莊燒成了白地。這種暴行和日本鬼子有的一比了。而且是對自己的同胞下此毒手，真是禽獸不如了。原因就是因為山上一個小頭目和此村中的幾個潑皮無賴是朋友，下山去看朋友，強搶村民的鵝鴨下酒不說，酒後還當街強姦人家的黃花閨女，結果被憤怒的村民打死。幾個潑皮]逃上了潑皮山。潑皮山二當家的率匪徒在一個`夜晚由那些無賴帶路血洗了這個村莊。()
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