女人用胭脂，是遮掩她們含羞的。此乃大發明，就如閃電是天公的詼諧。婦女如同最動人的小說，凡是一個男子，全願意得幾本。若是借來的，覺得更有趣。\"借\"字深得*三味。直接用\"偷\"字就大煞風情了。婦女打扮得花枝招展，原意是叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目看她，她就疑惑你不存好心。見著美色最好的法子就是：先正眼看她一眼，以示禮貌；再斜睨她一眼，以示不屑；然後開始偷看她，因為需要。
莫丹說：\"女人的口的妙法，是用接吻。\"此言大妙。可惜小魚兒卻被咬破了*。好色者應以蜂蝶為師，他們能得花之益而無害於花。
蜂蝶採花，重在偷心。風流才子自喻好色而不淫者也。只不過，蜂蝶既能得花之益又無害於花，前提是花在招蜂引蝶。一個女人，丑也便罷了，千萬別加上\"惡\"了。既丑且惡，人人得而誅之。面醜的女子，也有一種利益——以避免男子們的騷擾。另有一種利益——她可以去騷擾男子們。
女子因好奢侈，而**喪節的多；因求生活，而**喪節的少。使人腐化墮落，器利莫如奢。奢者，縱慾也。縱慾則惡生。司馬光說：\"由奢入儉難，由儉入奢易。\"讓乞丐去過帝王的生活，很快就樂不思蜀了，而讓帝王去當乞丐，很快就回到原處。民間故事裡說有人寧願當乞丐，不願做帝王，那是騙人的話。人不怕苦，在他一直吃苦的時候。但如果還要吃苫，就千萬別讓他享樂。奢侈二字，能引誘一個女子，到了墮落而不可救藥的地步；能使一個男子，犯了人所不敢犯的罪。苦樂之間，一般人是蘇曼殊，李叔同是弘一大師，一也。
女子搞然一笑，男子的主意就動搖了；女子眉目傳情，男子的主意就瓦解了。告子說：食色，性也。漢武有個李夫人，一顧傾人城，再顧傾人國。還有個張敞，喜歡為女子畫眉。美人計一向是攻無不克，戰無不勝的。西施復越亡吳，白登美女畫像解圍，連子見南子，都指天發誓。由此推斷，柳下惠不是一個真正的男人。
（注）以上內容，每部分第一句均引自《老宣放言錄》《論語》：季文子三思而後行。子聞之，曰：\"再，斯可矣。\"程子解：思則向善矣，然至於再則以審，三則私意起而反惑也。
朱子解：是以君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚。
後世以\"三思而後行\"謂戒驕戒躁或深思熟慮，是不讀書也不求甚解而鬧的笑話。依夫子原意，明明是\"三思而後不行\"。但凡人遇事，第一反應是疑惑，再則求有功，三則不求有功但求無過了。簡而言之就是第一反應，這能做嗎？再一想，該試一下。三思後，還是別冒險了。程、朱三子都認為行動前的思考\"再，斯可矣。\"欲有所作為，再，的確可以了。
中國古詩關於送別的題材很多。寫得好的也很多。我最喜歡下面的兩首：一首是李白的《金鄉送韋八之西京》：
客自長安來，還歸長安去。
狂風吹我心，西掛咸陽樹。
此情不可道，此別何時遇。
望望不見君，連山起煙霧。
此詩前四句大妙，聞之耿耿，心潮澎湃，久久難平。林庚在《唐代四大詩人》裡評價李白這首詩的表現手法：\"與其說誇張，不如說天真。\"可謂千古妙論。
另一首是鄭谷的《淮上與友人別》：
揚子江頭楊柳青，
楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，
君向我向秦。
好一句\"君向我向秦\"，境界全出來了，其間的悠悠離思茫茫別意分外動人。關於鄭谷，他的詩評比他的詩有名得多。其中一例是《卷末偶題三首》之一：\"何如海日生殘月，一句能令萬古傳。\"這句預言式的詩句，\"萬古\"尚待證明，而\"千古\"以下則情況屬實。\"海日生殘月\"是王灣《次北固亭山下》的詩句。全文如下：
客路青山外，
行舟綠水前。
潮平兩岸闊，
風正一帆懸。
海日生殘月，
*入舊年。
鄉書何處達，
歸雁洛陽邊。
王灣是個北方佬，當年只是個小小的洛陽尉，相當於現在的縣局級幹部，生卒年不詳，據載他後來\"不知所終\"。《全唐詩》裡他的存詩僅十首，大多為唱和奉贈之作，只有此詩寫江南春江美景，可謂千古一絕。當年這首詩的出名，全仗唐初\"燕許大手筆\"之張說的佳評，走的是名人推薦路線。其後鄭谷的推崇，雖非獨具，卻有慧眼，還造就了一個千年的故事，供後人稱道。\"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。\"這句詩大家很熟，出自唐代元稹的《離思》。這是一首四絕，還有兩句，知道的人就不多了。中國的古詩，比興的手法運用得很多，這首詩也用了這種手法。元稹真正要表達的意思在後兩句，而他用來取興的句子卻喧賓奪主，為後人津津樂道。這兩句詩非指今不勝昔，乃指沒有什麼水比得上滄海的水，沒有什麼雲比得上巫山的雲。也就是說，某種東西是獨一無二的，它的消逝是無可補救的。後人的誤解居然別出情趣，這也說明了元稹的詩的確寫的出神入化。
其實，這首詩的後兩句也寫的意境深遠，這兩句詩是：\"取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。\"\"花叢\"者，聲色犬馬等諸種誘惑也。何以懶回顧？為什麼不放在眼裡，也不放在心上？\"半緣修道半緣君\"，一半為了我，一半為了你啊。在男尊女卑的時代裡，在迂腐而驕傲的士大夫眼裡，你和我雖還有先後之別，但已各佔一半，分庭抗禮，這種評價和追憶給的是婦女，真是放肆得可以。元稹的風度與灑脫也表現在這裡。
此詩悼亡，參差宋代蘇軾的《水調歌頭·十年生死兩茫茫》，但比起蘇軾全都為了你的真情率性，在豪情狂放上畢竟還弱一些。