傳說，在我們的世界之外還有一個諸神的世界。神，龍神，他的威力無邊無際，掌管著世間萬物。鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳……幾乎所有生靈最為完美的一部分都體現在龍的身上。|在他的四周，同時替龍神掌管世間的各種事務。
這九個守護神分別是：水龍，掌管美酒和享樂；金龍，掌管器具製造；木龍，掌管生老病死；土龍，掌管財富和豐收；地龍，掌管土地萬物；火龍，掌管戰爭和懲罰；天龍，掌管天氣；海龍，掌管著大海；冥龍，掌管智慧。
龍神高高在上，審視著人間，看到哪裡充滿了邪惡與殺戮，就會派遣他的使者來到那裡，解救受苦受難的世人。|有他的勇士們……
「義父就是那位龍神的使者嗎？」熊海山忽然打算了韓洋正在整理的言稿，大聲問道。
韓洋不滿地白了這個聽眾一眼，笑著說道：「當然了，千總大人正是這位神派來的使者，要解救這片土地上的人民。|是幫助神使完成任務的勇士，我們也是。
「韓叔叔你說得真好.長空叔叔在我這個年齡都已經上戰場了，我也要參戰，成為真正的英雄！」十五歲的熊海山握著拳頭大聲說道，轉而沮喪道：「我向義父要求過很多次了，可是他就是不同意.辦法！」
韓洋啞然，他這個年齡可不是聰明能夠形容的。:下.道：「兵法書你也讀了不少了，或許可以從一個小兵開始做起，我想大人會同意的。
熊海山臉上喜悅漸漸消退，搖搖頭道：「我不做小兵，我要當將軍！」他可不想讓同班的孩子笑話.府中，四十多個孩子和他在一起接受教育。若是當個小兵，那在那群「部下」面前頭都抬不起來。大三歲地楊明帆成為南方領地的執政長官時，心裡更不服氣.個彝族少年，因為戰亂從廣西流落到廣東茂名，最終因為盜竊被關在大牢裡，兩年前，隨同被王明從監獄裡買出來。|.他的年齡小，可辦事沉穩，而且透著彝族人特有的淳樸和正義，漸漸在囚犯中豎立起自己的威信益，他甚至敢和荷蘭人叫板，更是讓一些年長的囚犯欽佩.就相中了楊明帆，大膽起用他擔任長官，負責大峽谷以南的墾荒領地。事實上，這個楊明帆要比眾人想像得幹得還要好.次訓斥熊海山地時候，總是會提到楊明帆的大名。感鬱悶。
「小兵怎麼了，你義父，秦長空，雷天，可都是從小兵一步步升上來的，憑借得是實力.:.我再幫你爭取一下。
「謝謝韓叔叔！」熊海山興奮喊道。
「喊我什麼？」
「謝謝副校長！」熊海山敬裡一個禮，從辦公室裡溜了出去。看著熊海山跑出去，漸漸收回思緒。
馬裡蘭的戰爭已經結束了，不出他的所料，卡沃特總督被圍困了三天後，最終彈盡糧絕，帶著五百人投降了.領地，在戰爭中表現出色的范尼被任命為馬裡蘭新的總督，開始恢復馬裡蘭混亂的秩序。
華夏部落擴張地腳步依舊沒有停止，除了將弗吉尼亞周邊的幾個部落收編後，還從弗吉尼亞人的嘴裡將紅派印第安人的領地也搶了過來。想到紅派印第安人，韓洋的心裡又是苦澀又是無奈。是同情這些被弗吉尼亞人遺棄的混血兒，他們自幼缺乏關愛，完全是靠著野性在亂世中生存下來.虐殘忍的性格。|不但襲擊英格蘭人，最後還將刺刀對準了其他部落的同胞，而且大軍所到之處，無論男女老少，他們通常是一個不留，**擄掠，無惡不作。
賜也曾派人想收編他們，但紅派的人已經形成了他們觀，他們無法接受在華夏部落統治下的生活.犧牲他們，換取到馬裡蘭的利益。
目前，華夏部落的領地分別是，北方領土，由林雲海為總執行官，華印盟領土，由河朔索伊擔任總執行官，安西領土，由蒙安娜領主管，實際上由迅狼代理管理，天賜城，熊天賜親自坐鎮，是華夏部落地政治文化中心，特拉華領土，由高更擔任總督，馬裡蘭領土，由范尼擔任總督，弗吉尼亞周邊印第安領土，由韓洋擔任總執行官。的阿巴拉契亞山脈以西領土，由韋塔木擔任總執行官，安西部落大峽谷以南地墾殖地領土，由楊明帆擔任代理總執行官。
領地的迅擴張是好事，隨之產生的問題卻也開始增多起來。是溝通上的，新的華人移民不斷到來，他們和印第安人以及歐洲人都無法進行溝通，這也為領地的安定埋下隱患。部落還殘留著各自的習俗和文化，倘若不能讓他們歸化在華夏部落的文化之下，建立一個共同的信仰，長久來說，必將生異變。和管理也是一大問題.了，從華人移民中能夠挑選出很多可用之材，可他們畢竟不如最早來的大明軍人，不但對美洲的風物人情熟悉不過，而且在語言上也沒有障礙.+.勢，儘管他們的能力甚至要比現在擔任要職的大多人強得多，卻也無法獨當一面。
好在兩年前的那批移民，大部分已經融入了然人數不多，但起的作用卻非常大。|的橋樑，成功緩和了各個部族之間的摩擦和差異。
艾斛的出現讓熊天賜眼前一亮，這個體弱的才子似乎是上天也嫉妒他的智慧，讓他總是病怏怏的.，連韓洋和秦長空都讚歎不已，是以成立天賜學府的時候，韓洋主動讓賢，讓艾斛成為華夏部落史上第一位校長，載入史冊。
按照艾斛的構想，當前最重要地就是將所有人都凝聚在一起，這個不但要從文化下手，還要從宗教下手。從天賜城熊天賜和蒙安娜的大婚後，印第安人開始癡迷於熊天賜穿的長褂和蒙安娜穿的比甲和月華裙.絲綢也成為印第安貴族追求的奢侈品.深深震撼了印第安人和歐洲人，越來越多的人開始向林雲河討教廚藝，中國的飲食文化由此開始走進印第安人的家庭.漸，越來越多的人跟風，飲食文化開始向平民階層蔓延。的餐桌上，除了他們鍾愛的玉米餅，也多了諸如饅頭，餃子，包子等主食。
天賜城的住房也是一大奇觀，不但有著極為嚴謹的結構，而且還可以裝飾地十分華麗，尤其是房子上面能夠再修建房子，還有樓梯的設計，漸漸開始成為印第安貴族效仿的模板。好處，就是可以保留印第安人的土炕而不影響整體結構，因而大受歡迎。;.轎，也為印第安人傳統的迎娶方式注入新鮮血液.車，無疑為印第安人的運輸和出行提供了巨大的方便。
諸如此類的影響雖然都是一些生活上的小節，然而衣食住行正是文化的載體，當這些疊加到一起的時候，產生的觀念上的變化卻是巨大的。
儘管在有著多年遊歷經驗的韓洋看來，中原的有些禮儀十分繁瑣而且不必要，但正如熊天賜所說，它們或許不是好的，但至少在現在是合適的。功嫁接在一起了。|這裡韓洋不禁苦笑一下，如此複雜的問題，還是留給大家一起去討論吧。草包裡，一隻手提著，悠閒地向著市政會議廳方向走去。