乾隆二十一年由劉統勳等編纂的《西域圖志》，屬清地方志，自嘉峪關外至當時新疆全境，皆在記載之列，是研究民族文化的重要文獻。此書中也有關於野人的記載：「烏魯木齊附近深山中，每當紅柳發生時，有名紅柳孩者，長僅一、二尺許，結柳葉為冠，*跳躑山谷間，捉獲之，則不食至死，蓋亦猩猿之屬，特不常見耳。」
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中也有關於烏魯木齊紅柳娃的記載：在烏魯木齊周邊山中，牧馬人經常見到一種僅一尺餘高的小人，男女老幼均有。遇到紅柳開花時，他們就將柳條盤成小圈，戴在頭上，列隊跳躍舞蹈，發出呦呦的聲音，就像按著曲譜歌唱，有時到軍帳裡偷吃的，被抓住就跪下哭泣。捆住他，則不進食而死。放了他，起初不敢立刻就走，走了不遠即回頭看，如追上去喝叱他，仍舊跪下哭泣。離人稍遠，覺得無法追上，才渡河越山而去。但其巢穴所在始終不得而知……不知道他們的名稱，因為形狀像小孩而喜戴紅柳，故稱其紅柳娃。
我國近代也有紅柳娃的記載，據當代畫家龔建新回憶，解放初期他在烏魯木齊倉房溝就親眼目睹到面目猙獰、佈滿灰毛的紅柳娃。據說*時期的一個初冬傍晚，烏拉泊勞教所某位幹部趕路時，看到水庫後面的河中有一小孩在游水，此人心想天這麼黑又這麼冷，誰家的孩子還不回去，在荒野中戲水，於是上前勸說。走近一看，非常驚訝，小孩長一副猴臉，見有人來立即竄入水中，再也沒有浮出水面。紅柳娃到底是什麼？是野人？是傳說中的矮人族？我們不得而知。有專家學者認為，紅柳娃就是《山海經》中所記載的野人。