第228章、觀音賣寶（第二更）
話接上章，陽世間是一條好善的窮漢，那世裡卻是個積玉堆金的長者。尉遲公將金銀送上他門，唬得那相公、相婆魂飛魄散；又兼有本府官員，茅舍外車馬駢集，那老兩口子如癡如啞，跪在地下，只是磕頭禮拜。
尉遲公道：「老人家請起。我雖是個欽差官，卻繼著我王的金銀送來還你。」
他戰兢兢的答道：「小的沒有甚麼金銀放債，如何敢受這不明之財？」
尉遲公道：「我也訪得你是個窮漢，只是你齋僧佈施，盡其所用，就買辦金銀紙錠，燒記陰司，陰司裡有你積下的錢鈔。是我太宗皇帝死去三日，還魂復生，曾在那陰司裡借了你一庫金銀，今此照數送還與你。你可一一收下，等我好去回旨。」
那相良兩口兒只是朝天禮拜，那裡敢受，道：「小的若受了這些金銀，就死得快了。雖然是燒紙記庫，此乃冥冥之事；況萬歲爺爺那世裡借了金銀，有何憑據？我決不敢受。」
尉遲公道：「陛下說，借你的東西，有崔判官作保可證，你收下罷。」
相良道：「就死也是不敢受的。」尉遲公見他苦苦推辭，只得具本差人啟奏。
太宗見了本，知相良不受金銀，道：「此誠為善良長者！」即傳旨教胡敬德將金銀與他修理寺院，起蓋生祠，請僧作善，就當還他一般。旨意到日，敬德望闕謝恩，宣旨，眾皆知之。
遂將金銀買到城裡軍民無礙的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名「敕建相國寺」。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著「尉遲公監造」，即今大相國寺是也。工完回奏，太宗甚喜。
卻又聚集多官，出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。榜行天下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做會。那消個月之期，天下多僧俱到。
唐王傳旨，著太史丞傅奕選舉高僧，修建佛事。傅奕聞旨，即上疏止浮圖，以言無佛。表曰：「西域之法，不講君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，每天只知道唸經道佛，不事生產，不交賦稅。
再者而言，這生死壽夭，本來都是再自然不過的事情，而且人間福禍刑罰，都是由人主決斷，然而那些佛門的弟子，卻說一切都是由佛來決定的。
自三皇五帝以來，就未有佛法，君明臣忠，年祚長久。這佛門乃是漢明帝時期立的傳入中土的胡神，說到底這佛乃是西方所建立的一個教派，為了朝廷的穩固，臣認為朝廷應當遏制佛門的傳播。」
太宗聞言，遂將此表擲付群臣議之。時有宰相蕭瑀，出班俯囟奏道：「佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。」
傅奕與蕭瑀論辨，言禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，蕭瑀不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者無親。
蕭瑀但合掌道：「地獄之設，正為是人。」
太宗召太僕卿張道源、中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。
二臣說道：「佛在清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有贊幽遠，歷眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑒明裁。」
太宗甚喜道：「卿之言合理。再有所陳者，罪之。」遂著魏征與蕭瑀、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾皆頓首謝恩而退。自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
第二天，三位朝臣，召集了眾僧，在那山川壇裡，逐一從頭查選，最後選中了一名出身好，又有德行的高僧。
原來此人叫做陳玄奘，小名江流兒，前世乃是如來的弟子金蟬子，只因為不聽如來闡述佛理，冒犯了如來所以被如來打下了凡間。
這江流兒一投胎就遇到了危險，還沒有出世的時候就遇到了惡黨，他父親乃是海州陳狀元，在前去上任的時候在船上被人給殺了，那賊人冒用他父親的名義去上任了，而且還霸佔了他的母親。
江流兒被母親放進盆裡順水隨波的到了海島金山一家寺廟，被那寺廟的方丈從小收養，江流兒十八歲以後才從母親留給自己的血書知道了自己的身世。
隨後江流兒便上京來找自己的外公當朝一路總管殷開山，殷開山當即調集了大軍，去洪州剿滅了那賊人，母子相認之後，狀元郎的18年的冤屈也總算是平了，而且在朝廷知道了這件事情後，他的父親還進了大唐的凌煙閣。
朝廷本想封江流兒為官，繼承他父親的職位，但是江流兒卻拒絕了，寧願為僧，為的就是報答佛門對自己的18年的養育之恩。
當天三位朝臣經過僧人的推薦與考察，最後選出了玄奘法師，要知道玄奘從小就是僧人，一出娘胎就持齋受戒，最重要的是他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士，而他本人呢，一心不愛榮華，只喜修持寂滅。
查得江流兒出身根源好，德行又高。諸子百家，千經萬典，無所不通：佛號仙音，無般不會。當時三位引至御前，揚塵舞蹈，拜罷奏道：「臣瑀等蒙聖旨，選得高僧一名陳玄奘。」
太宗聞其名，沉思良久道：「可是學士陳光蕊之兒玄奘否？」
江流兒叩頭曰：「臣正是。」
太宗喜道：「果然舉之不錯，誠為有德行有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。」
玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。又賜五彩織金袈裟一件，毗盧帽一頂。教他用心再拜明僧，排次闍黎班首，書辦旨意，前赴化生寺，擇定吉日良時，開演經法。
玄奘再拜領旨而出，遂到化生寺裡，聚集多僧，打造禪榻，裝修功德，整理音樂。選得大小明僧共計一千二百名，分派上中下三堂。
諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選到本年九月初三日，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。即具表申奏，太宗及文武國戚皇親，俱至期赴會，拈香聽講。
卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領了如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。
忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜，就將佛賜的寶貝，捧上長街，與木叉貨賣。
你道他是何寶貝？有一件錦襴異寶袈裟、九環錫杖，還有那金緊禁三個箍兒，密密藏收，以俟後用，只將袈裟、錫杖出賣。
長安城裡，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔。見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，艷艷生光，他上前問道：「那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？」
菩薩道：「袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。」
那愚僧笑道：「這兩個癩和尚是瘋子！是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去！賣不成！」
那菩薩更不爭吵，與木叉往前又走。行勾多時，來到東華門前，正撞著宰相蕭瑀散朝而回，眾頭踏喝開街道。那菩薩公然不避，當街上拿著袈裟，逕迎著宰相。宰相勒馬觀看，見袈裟艷艷生光，著手下人問那賣袈裟的要價幾何。
菩薩道：「袈裟要五千兩，錫杖要二千兩。」
蕭瑀道：「有何好處，值這般高價？」
菩薩道：「袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。」
蕭瑀道：「何為好？何為不好？」
菩薩道：「著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處。」
又問道：「何為要錢，不要錢？」
菩薩道：「不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情願送他，與我結個善緣，這便是不要錢。」
蕭瑀聞言，倍添春色，知他是個好人，即便下馬，與菩薩以禮相見，口稱：「**長老，恕我蕭瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武，無不奉行。即今起建水陸大會，這袈裟正好與大都闡陳玄奘法師穿用。我和你入朝見駕去來。」
菩薩欣然從之，拽轉步，逕進東華門裡。黃門官轉奏，蒙旨宣至寶殿。見蕭瑀引著兩個疥癩僧人，立於階下，唐王問道：「蕭瑀來奏何事？」
蕭瑀俯伏階前道：「臣出了東華門前，偶遇二僧，乃賣袈裟與錫杖者。臣思法師玄奘可著此服，故領僧人啟見。」
太宗大喜，便問那袈裟價值幾何。菩薩與木叉侍立階下，更不行禮，因問袈裟之價，答道：「袈裟五千兩，錫杖二千兩。」
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