這倒數第二次其實駱天一進來就看到了，這東西駱天不陌生，周伯齋手上就有一件，而且還是奇芳齋的鎮店之寶，那就是屏風，這間藏室的這扇屏風擺在這間藏室的左邊，剛才荊老取東西時就是從屏風後面拿出來的。
屏風在三千年前的周就以天子專用器具出現，屏風的誕生，開始是專門設計於皇帝寶座後面的，稱為「斧鉞」。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權力的象徵。《史記》中也記載：「天子當屏而立」。經過一段漫長時間的發展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。作為名位和權力的象徵。經過不斷的演變，屏風作為防風、隔斷、遮隱的用途，並且起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，並衍生出多種表現形式。
古時，王侯貴族的屏風製作非常講究，用了雲母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺琅、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，民間的屏風製作大都崇尚實用樸素。
漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風。其形式也較前代有所增加，由原來的獨扇屏發展為多扇屏拼合的曲屏，可疊，可開合，漢代以前屏風多為木板上漆，加以彩繪，自從造紙術發明以來，多為紙糊。
明代以後出現了掛屏，已超出了屏風的實用性，成為純粹的裝飾品。隨著社會的轉變，現代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設品，以致其範圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典傢俱感興趣，包括屏風在內的古典傢俱文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。
這件屏風由四扇組合而成，在每扇屏風上均鑲嵌一塊玉板，在四塊玉板上用陰刻描金的技法刻有乾隆御題詩一首，在屏風的背面還有御題詩的楷書釋文。
這屏風是屬於插屏，插屏是凡屏扇與屏座可裝可卸的座屏、硯屏等的統稱。明代以前，屏風多趨於實用，被歸為傢俱的一種，主要用於遮蔽和做臨時隔斷，大都是接地而設。清初出現的插屏和掛屏，則開始兼有供人欣賞之用。
插屏一般都是獨扇，形體大小各異。大的可以有三米之高，多設在室內當門之處，根據房間和門戶的大小，來確定其高度；小的則只有二十厘米，就像自己眼前的這一扇屏風，就只有二十厘米高。
插屏和多扇座屏的作用相差不多，主要是用來擋風和遮蔽，在室內，它又有裝飾作用。這種插屏以雙面心為佳，如果是以山水、風景為內容，則更美。由於山水、風景都具有由近及遠、層次分明的特點，雖置於室內，卻能起到開闊視野、消除疲勞的效果，給人一種舒暢的感覺。
「荊老，這一套屏風是和田玉製的插屏，在工藝上又屬於嵌玉，嵌玉傢俱一般分為兩種，第一種是採用玉石材料雕琢成各種人物、圓璧、瑞獸、花鳥等圖案，鑲嵌在桌案椅凳等傢俱的表面，起到點綴陪襯作用；第二種則是嵌玉屏蔽類傢俱，這類傢俱是將雕琢成各類圖案、鐫刻詩文的玉片或傳世古玉、仿古玉璧鑲嵌在硬木製成的屏風類傢俱的屏心中，屏心的玉雕則是此類屏蔽類傢俱所要表達的主題。」
駱天又指著上面的題詩：「這詩是乾隆的詩，玉質為和田玉的中等玉質，如此大的規格，市場價值在百萬元以上。」
荊老連連點頭：「駱先生果然是全才，對工藝也瞭如指掌，現在只剩下最後一件東西了。」荊老看了看時間，不知不覺中，已經是凌晨三點半了，荊老說道：「真是不好意思，駱先生，我真是老糊塗了，這麼晚了……」
「沒關係。」駱天說道：「已經要到尾聲了，是不是，我要是就這樣回去，只怕也睡不著覺。」駱天看了看自己的手機，程真的短信來過兩次了，自己只有簡短地說明了一下情況：「荊老，這最後一樣？」駱天有些迫不及待了。
荊老說道：「我這就去拿來。」
這最後一件是一件古琴，在琴的底面刻有「綵鳳孤鳴」四個字和一首詩，以及「遠炎戊申」、「四梅道人鑒制」等字，在鳳沼裡刻有「李漁修於冶城」、「崇禎康舞秋日」的字樣，雁足為兩隻白玉所作。
古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠的標誌。由於長期演奏的振動和木質、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。古代名琴有綠綺、焦尾、春雷、冰清、大聖遺音、九霄環珮等。
不同時代製作的琴各有不同，在琴界有言：「唐圓宋扁。」唐代的琴與宋朝的琴形相比，造型較為渾圓，一般又在頸、腰內收部分作圓角處理。北宋初年的琴形，基本是模仿唐琴。後來，琴面的弧度漸漸自渾圓向扁平變化，形成了唐圓宋扁的風格。在長度與寬度上，宋琴的標準範圍較唐琴大。有的宋琴明顯短於唐琴，也有的明顯長於唐琴；在寬度上也是如此。而由於禮教在宋朝的風行，自北宋開始，琴的外形則主要以仲尼式為主。
北宋晚期還出現了八寶灰(即將金銀珠翠珊瑚等碾碎混入鹿角灰共用)的用法。宋代是唐以後制琴史上的一個重要階段，官方甚至設局制琴，即所謂官琴。元代制琴是宋、明之間的過渡期製品，由於歷時比較短，現存的實物也比較少。明代造琴之多盛況空前，不論皇帝親王還是官宦之家，好琴者甚多。其宗室制琴就有寧王、衡王、益王、潞王四大名家。四王之中惟潞王造琴最多，製作始於崇禎年間，據傳達四五百張之多，且式樣尺寸一致，均按年份次序編號刻款於腹內；琴背刻有琴名「中和」，敬一主人題「仰長江水」詩文以及「潞國世傳」大印一方，皆用八寶漆灰。