修仙者的煉器和魔武大陸的鍛造幾乎完全不同，只有金屬性法器的煉製和魔武大陸的鍛造有幾分相似，而高天賜則需要煉製風、雷、火、木四種屬性的法器。
如同煉丹一樣，所有煉器的方式，第一步都是材料的提煉。在九州大陸修仙煉器的材料提煉中，風、雷、火屬性的中低級材料提煉方式類似，木屬性材料相對比較特殊，妖獸材料的提煉方式卻和屬性關係不大，而是根據材料的特性決定的。
高天賜先從土屬性材料的提煉開始練習，他收集最多的土屬性材料是一種叫黃巖的低級材料，呈現為青黃色，他有十幾塊拳頭大的黃巖，讓他決定以黃巖嘗試練習。
高仁取出五行鼎，右手成掌，一道三寸多高、純黃色的火焰在他的掌心跳動。他對真火的控制能力，通過這一段時間的煉藥，已經得到了大幅的提高。
高仁將一塊黃巖投入到鼎內，手掌在五行鼎之下，以真火進行加熱。漸漸的鼎內黃巖由青黃變為暗紅色，而後越來越紅，堅硬的石塊逐漸變軟。
大約十幾分鐘的時間後，五行鼎內的黃巖變成了岩漿一般的物質，在赤紅色的岩漿中，隱隱可以看到一些閃現著淡淡靈氣的紅黃色物質。
高天賜並未停止，繼續以真氣進熱著五行鼎，大約又過了五分鐘的時間，那些隱現靈氣的紅黃色物質如掙脫了桎梏，開始在岩漿中跳動上升，而沒有靈氣的物質則死沉沉靜靜的躺在鼎底。
大約又過了近一盞茶的時間，那些紅黃色物質已經全部浮在了岩漿的上方，高天賜立即以神識將那些紅黃色物質分離了出來，並包裹著它們飄浮升起。片刻後，它們冷卻結晶為一塊杏核大、土黃色的石塊狀物品。而鼎內剩餘的岩漿狀物品冷卻後變成了一塊青色的石片。
高天賜又接連提煉了兩塊黃巖，真氣就已經消耗殆盡，他立即服丹修煉恢復。他的須彌戒內有一種迅速恢復真氣的丹藥：回元丹，但現在他並不著急恢復真氣，正好藉機進行極限修煉。
修煉恢復了真氣，高天賜將提煉出的那三塊土黃色石塊投入到五行鼎內，以真火進行著加熱。這黃色的石塊只是粗煉出的材料，並未達到煉器的要求。
隨著加熱，三塊石塊逐漸變軟熔解。大約半頓飯的時間，三塊石塊化作了土黃色岩漿。高天賜以神識觀察著岩漿，在土黃色岩漿中，夾雜著一些黑、灰和青色的雜質。他立即以神識快速的將雜質一一剔除，最後得到了一塊土黃色的材料精華結晶。
修仙者煉器的中低級材料中，蘊含的精華物質本就不多，而且品種相對單一。材料加熱熔解後，材料精華也就被激活，自動從熔化的材料中分離出來。
若是高級材料，不但材料熔解的溫度要高很多，而且很多材料內還蘊含多種材料精華，粗煉的過程，不但要求達到更高的火焰溫度，而且，需要精確的控制材料被加熱的溫度。不同材料被激活的溫度不同，只要控制了加熱的溫度，就能分離出自己想要的材料精華。
而最後的細煉，則是將材料進一步提純，粗煉得到的材料，純淨度只達到了七、八成，只有盡量剔除其中的雜質，才能得到高精純度的材料精華。
而煉製法器等級的高低，則與材料的純淨度息息相關。同樣材料煉製的法器，由於材料的提純度不同，甚至可能相差出一個等級。
高天賜經過以神識煉藥的大量練習，神識的精細控制已經相當純熟。雖然煉藥是以神識控制熱能煉化雜質，而材料提純是直接剔除，但也不過是大同小異，他稍加練習，就完全掌握了其中的訣竅，可以提煉出相對純淨的材料精華了。
而木屬性材料的提煉卻又不同，更像藥材的提煉過程；而妖獸材料的提煉，卻和材料有關：鱗甲、獸角的提煉方法類似於土屬性材料的提煉；而獸皮的提煉則類似於提煉藥草的方法。
高天賜大約經過了三個月的練習，完全掌握了各種材料的提煉方法，並先後提煉出了大量的材料精華。然而，卻沒有火屬性材料，而雷屬性材料適合煉製攻擊法器的也只有4級魔獸雷豹的利爪，卻也僅提煉出棗核大的一小塊。
有了材料，煉製低級法器並不是很困難。法器的煉製和普通武器最大的區別在於：法器都需要繪製相關的法陣、法符，只是低級法器繪製的法陣、法符相對簡單。
例如，高天賜打算煉製的滕盾，只需要繪製一個控制法陣和一個加強防禦力的木盾法符；而他的須彌戒則繪製了十多種頂級法陣。
高天賜修習過法陣，煉器的法陣並不需要注入真氣，而是修仙者在驅動法器時，以真氣注入法器，將它激活，就可以控制法器的各種變化。
低級法器大多所用材料也比較簡單，高級法器一般都是由數種、甚至數十種材料煉製而成，老祖給高天賜的風雷劍雖然很小，但每柄飛劍都是以九九八十一種材料煉製而成。
而高天賜現在煉製的滕盾，則只用了從千年常青籐和黃巖中提煉出的材料精華。土生木，他現在煉製的是木屬性法器，摻雜百分之十五的土屬性材料，可以大幅提高滕盾的防禦力。
黃巖的耐火性遠高於常青籐，高天賜先將一塊黃巖精華投入到五行鼎內，以真火開始加熱。大約一盞茶的時間後，黃巖精華逐漸變軟，他又投入常青籐精華。
不久後，五行鼎內的兩種材料完全熔解成液態，高天賜開始以神識攪拌、混合兩種材料。青色的常青籐液汁和土黃色的黃巖岩漿逐漸的均勻融合，最後形成了一灘綠色的液體。
高天賜立即以神識包裹著液汁緩緩升至半空，液汁逐漸的冷卻凝結。在液汁半凝之時，他立即以神識將液汁塑成一個手掌大的盾牌形狀。
就在盾牌即將完全凝固之時，高天賜立即以神識在盾牌上繪製出了一個木盾法符，接著，以真火在法器上灼燒了一遍，讓法符融入到盾牌之內；其後，他又在盾牌上繪製了一個控制法陣，而後，再次以真氣灼燒了一遍小小的盾牌。
片刻後，飄浮在半空的綠色小盾微光一閃，就沒有了動靜。高天賜對著盾牌一招手，小盾立即飛到了他的手中。此時，盾牌上已經沒有了任何光芒，可修仙者卻可以發現其中蘊含的靈氣，但靈氣卻僅是若隱若現，只達到了上品法器的程度。
高天賜向盾牌注入木屬性真氣，瞬間，盾牌靈光一閃。隨著高天賜心念轉動，那手掌大的盾牌變成一米大，飄浮在了他身前一米多的地方。
其後，高天賜又以千年常青籐和黃巖煉製了一條上品法器籐索，但沒有火屬性材料，而雷系材料適合煉製攻擊法器的材料又太少，連煉製一柄飛劍都不夠，最終他煉製了三枚雷屬性中品靈器飛針，又以雷豹的獸皮煉製了一件雷屬性下品靈器內甲雷豹靴。
飛針屬於暗器類法器，適合偷襲使用，但殺傷力卻不是很高；而籐索屬於攻擊力偏弱的木屬性法器，困敵尚可，攻擊力卻也不足。
高天賜雖然煉製了幾件法器，但飛針的體積太小，可容納的真氣有限，根本不足以提供他御器飛行所需的能量。而籐盾和籐索雖然勉強可以供修仙者御器飛行時使用，但飛行速度卻很慢，而且，也極其耗費真氣。
提煉出的其它獸皮精華則被高天賜留下，用於煉製修仙符紙。修煉者使用的法符有些類似於魔法卷軸，但原理和發動方式都有極大區別。魔法卷軸打開就可以發動，而法符需要以真氣催動。
修仙者使用的法符等級從低到高分為：法符、靈符、神符、仙符，而每一種又分別下品、中品、上品和極品，催動法符可以發動相應的技法。另外還有一種符寶，封印了某種神器級以上法器的靈性，可以發揮出法器的功效。
但法符的能量是法符本身蘊含的，要求法符的繪製者擁有相應的修為。而法符本身因為需要存儲相應的能量，符紙、墨水和符筆需要達到相應的要求。
修仙者使用的低級法符，其實只需要普通符紙，而繪製法符所需的墨水也不過是硃砂。但高天賜無法煉製普通的符紙、硃砂，於是，以魔獸皮煉製符紙，以獸血代替了硃砂，符筆則是以魔獸的獸毛製作。
若放在九州大陸的修仙界，高天賜絕對屬於敗家子的範疇。以獸皮煉製的符紙，哪怕只是1級妖獸獸皮煉製的符紙，也是繪製靈符的符紙材料。而高天賜所使用的2-4魔獸獸皮，再加上獸血做墨水，起碼可以繪製上品靈符。但他可不管這些，既然法符對於實戰有幫助，他就要想辦法掌握制符術。