告別泰王回到辦公室後，我的心情久久不能平靜，泰王語重心長的一番話讓我想了很多很多，對泰國的複雜情況不瞭解確實是我的一大政治弱點，如果不能謹慎小心、冷靜應對，反而急躁冒進的話，後果是不堪想像的。在政治方面畢竟我只有書本上的理論知識，毫無實踐經驗，泰國各地區差異又極大，假如是寫作和教書之類我原本就熟悉和擅長的事情，或許我還可以隨心所欲地放手去做，但是管理一個國家，而且還要管得好，決不可以在我的手裡管出問題來，這就不是我一下能辦得到的了，我想，我無論如何也做不到像教書和寫作那樣張揚了，必須低調淡定，事事都要瞻前顧後、考慮周全才行。
那麼用什麼策略來治理泰國才好呢！突然，我腦海中靈光一現，咱中國老祖宗不是有一本享譽全球的[孫子兵法]麼，它裡面的內涵我可是津津樂道、欣賞之極啊！對了，我相信文化的相通性，能夠被西方老外所理解的東西，也一定能被與咱中國相距不遠的泰國人所理解。於是，我將[孫子兵法]的原文找出來，將其中最經典、也最適合泰國、更容易被泰國人理解的內容整理出來，還附上了我的個人理解，並請Tik幫忙，花了三個晚上，譯成了泰文。第二天讓工作人員製成了小冊子，我要求曼谷所有政府部門的工作人員人手一份，必須讀懂、讀透、熟記在心，最重要的是要運用到自己的工作中去。結果大大出乎我的意料，幾乎一夜之間，這本匆匆趕出來的、並不怎麼起眼的小冊子就風靡了整個曼谷，在一個月內，更是風靡了泰國全國，不但是曼谷的政府工作人員，曼谷之外的泰國全國各地的政府工作人員都做到了人手一冊，甚至尊敬的泰王也知道了此事，讓我給他送幾本看看。一時之間，洛陽紙貴，實在太供不應求了，我不得不動員我所熟悉的幾家泰國出版社，幫忙連夜趕製這本小冊子，這真是無心插柳柳卻成蔭啊！
【始計第一】孫子曰： 兵者，國之大事，故經之以五事，校之以七計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以七計，而索其情。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。兵者，詭道也。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此計是說：戰爭是一個國家的頭等大事，因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。對這五個方面，將領都不能不做深刻瞭解。瞭解就能勝利，否則就不能勝利。將領聽從我的計策，任用他必勝，我就留下他；將領不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他。用兵作戰，就是詭詐。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內部親密團結就挑撥離間，要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。 我要求各部門工作人員做任何事情之前都要進行細緻的分析，知己知彼方可百戰不殆，孫子先生告訴了我怎麼審時度勢、怎麼用人，以及怎麼揣測對方心理，這對我處理泰國族群矛盾大有益處。
【作戰第二】孫子曰：其用戰也勝，久則鈍兵挫銳。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。故兵貴勝，不貴久。 故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。此計是說：軍隊作戰就要求速勝，如果拖的很久則軍隊必然疲憊，挫失銳氣。 善於用兵的人，不用再次徵集兵員，不用多次運送軍糧。武器裝備由國內供應，從敵人那裡設法奪取糧食，這樣軍隊的糧草就可以充足了。所以，作戰最重要、最有利的是速勝，最不宜的是曠日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥，掌握著民眾的的生死，主宰著國家的安危。 我向泰國富人徵稅正是運用了此計，印鈔票導致通貨膨脹和物價飛漲，讓富人手中的閒錢動起來，不失為一種切實可行的好辦法。當然這還需要偉大的泰王助我一臂之力呢！
【謀攻第三】孫子曰： 夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。此計是說：戰爭的原則是：使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等；使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。所以，百戰百勝，算不上是最高明的；不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。所以說，瞭解敵方也瞭解自己，每一次戰鬥都不會有危險；不瞭解對方但瞭解自己，勝負的機率各半；既不瞭解對方又不瞭解自己，每戰必敗。 這正是泰王對我說的，我不瞭解泰國的情況就不要匆忙下決定，先熟悉情況再決定如何決策，還有以理服人、以情動人、收服人心要比動用強力更高明。我相信，這一點不僅對我治理泰國有幫助，對我的人生也頗有啟發。
【軍形第四】孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。2。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。這一計是說：以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中；敵人能否被戰勝，在於敵人是否給我們以可乘之機。所以，善於作戰的人只能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。所以說，勝利可以預見，卻不能強求。敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善於進攻的部隊就像從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。 這一計是我這次參加泰國總理大選過程的真實寫照，一開始我根本無法預見任何結果，甚至一度覺得自己毫無勝算、必敗無遺的，但是在Tik幾個關鍵時刻的點撥下，我抓住了這個千載難逢的機會，出奇制勝！
【兵勢第五】孫子曰：兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大衝擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發衝擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。 我想，這一計是告訴我，事先做好充分的準備，一旦時機成熟，就以迅雷不及掩耳的態勢推出一系列改革方案，讓那些有可能會反對我的人沒有任何機會。
【虛實第六】孫子曰：夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。兵的性態就像水一樣，水流動時是避開高處流向低處，用兵取勝的關鍵是避開設防嚴密實力強大的敵人而攻擊其薄弱環節；水根據地勢來決定流向，軍隊根據敵情來採取制勝的方略。所以用兵作戰沒有一成不變的態勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。能夠根據敵情的變化而取勝的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土這五行相生相剋，沒有哪一個常勝；四季相繼相代，沒有哪一個固定不移，白天的時間有長有短，月亮有圓也有缺。萬物皆處於流變狀態。 是啊，這一計是告訴我，要以一顆平常心處理泰國複雜的問題，能盡力就好。
【軍爭第七】三軍可奪氣，將軍可奪心。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。對於敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對於敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失鬥志。所以，用兵的原則是：對佔據高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻；對於假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊；敵人的精銳部隊不要強攻；敵人的誘餌之兵，不要貪食；對正在向本土撤退的部隊不要去阻截；對被包圍的敵軍，要預留缺口；對於陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。 這一計對於我處理泰國族群矛盾有相當參考意義，有時要安撫、有時又要施加壓力，一切都得根據具體情況隨機應變才是。
【九變第八】孫子曰：用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。此計是說：用兵的原則是：不抱敵人不會來的僥倖心理，而要依靠我方有充分準備，嚴陣以待；不抱敵人不會攻擊的僥倖心理，而要依靠我方堅不可摧的防禦，不會被戰勝。所以，將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發衝動；由於愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。軍隊覆沒，將領犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。 我不由得想起尊敬的泰王還有Tik對我的告誡，無論是處理泰國的族群矛盾還是向泰國富人徵稅，都一定不能急躁，要小心謹慎、冷靜沉著、循序漸進才行。知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
【火攻第十二】非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。沒有好處不要行動，沒有取勝的把握不能用兵，不到危急關頭不要開戰。國君不可因一時憤怒而發動戰爭，將帥不可因一時的氣忿而出陣求戰。符合國家利益才用兵，不符合國家利益就停止。憤怒還可以重新變為歡喜，氣忿也可以重新轉為高興，但是國家滅亡了就不能復存，人死了也不能再生。所以，對待戰爭，明智的國君應該慎重，賢良的將帥應該警惕，這是安定國家和保全軍隊的基本道理。 這一計是告訴我處理問題一定要慎重，千萬不能隨心所欲、意氣用事，這不是我過去寫小說，想怎麼寫就怎麼寫，我得對國家和人民負責，對尊敬的泰王負責才行。
我壓根沒有想到，咱中國老祖宗的東西居然在泰國也可以這樣火，我，筆墨丹青，又多了一本另類的「暢銷書」啦，嘿嘿！這是借孫子的光啊，謝謝你，孫子大人！