沈鐵藍已經等得極不耐煩了，好歹得到了答應，又不放心的說了一句，「你保證？」
平青拍著胸口道，「我保證。」
沈鐵藍道，「那好吧，從現在起，我將《天命歎身經》上的絕世心法教傳於你，你要仔細聽著。」
她輕輕地說了起來，「要想成為了個出色的高手，除了你本身的素質和天賦，沒有運氣，只有苦練，最重要的是先練出一股子氣流來，這就是常人所說的內氣、真氣、氣流，或者說是內功。因為只有具備了這個先決條件，才能發出有威力的招式來，說到這裡，不妨先拿暗器作比方，一個普通人也許能用石頭砸死人，但是高手卻可以憑著更細更小的、甚至一根頭髮絲就能將人殺死，值得特別強調的是，對於暗器來說越細越好，甚至可以是比針都要細小的東西，只有這樣，別人才難以發現也難於防備。相比之下，越是細小的暗器，發射的要求相對越高，對體內氣流的修為也是如此，最出色的高手可以用一根髮絲作為暗器發出去，穿過人的身體，那個人自己倒下了都不知道是怎麼回事，甚至掃過別人的頸脖子後，事實上那個人的脖子已斷，人已死了，好久才會流出血來。」
說實話，平青本領雖然已經不差了，有關暗器的話題還是第一聽到，忍不住好奇聽下去。
「暗器先不說，它也只是人體氣流具體運用的一個方面而已，現在我先給你講最基本的東西，也就是常人所說的真氣。這個氣到底是怎麼回事，它是怎麼來的？具體來說，氣流是有很多種的，唯一相同的特徵是——練出來之後藏在你的體內，能夠為你所用，強身壯體，妙用無窮，既遍走週身脈絡，又能發出體外打擊目標，也能將氣流注於細微物體之上，發出勁力十足的暗器，甚至還能護體逼毒布成氣場氣罩，讓別人近身不得。
至於說到氣是怎麼練出來的，初學者往往認為要擺上什麼特別的姿勢，用上什麼特別的心法，其實不然，氣不是練出來的，也不是養出來的，有了氣才會養，沒有氣之前必須得有氣，真傳一句話，假傳萬卷書，《天命歎身經》在這方面只總歸成了一句至為簡單的話——氣是感應出來的，是體會出來的。
任何練氣之道，不要一開始就對姿勢、呼吸、意念、經絡、氣路等作出特別或過多的要求，樣樣都求，反而什麼都求不了，關鍵一個字：松！」
沈鐵藍道，「世事繁雜，紛紛難料，有的人為了功名而緊張，有的人為了財色而緊張，有的人為了子女而緊張，有的人為了父母而緊張，有的人為了賭博而緊張，也有的人為了所愛所恨的人而緊張……總而言之，很多時候我們都生活在一種緊張壓迫之中，晚上的休息就是為了徹底放鬆，而練氣之道中的那個松，是與休息時候的那個松稍有不同。睡覺的放鬆，只是肉體上的松，練氣的放鬆，是包括精神上的，要求放下一切，放光所有，放掉全部，放棄生命。」
平青越聽越驚，這些話是從來都沒有聽到過的，尤其是那個所謂的松，到底松到什麼程度，怎樣才能放鬆，著著實實吸引了他。
沈鐵藍又道，「只有鬆了，才能獲得真正意義上的空，世間萬物，一切皆空，一空就靜了，一靜，氣就來了。
就這是所謂的得氣。
但是，這個時候的氣不一定為你所有，你只有一種不一樣的感覺，甚至根本沒有明顯的氣感，要經過一段時間，感覺才會逐漸明顯起來。
接下來，我們要獲得我們所要的氣，就要動用一下我們的心思了，這就是所謂的心、或者神識、或者意念。
我們用心先去感應一下，體會一下，不管能不能感應體會得到都要去感應體會，用起我們的心思意念，去體會空的感覺靜的感覺。
舉個例子說吧，因為先要松，所以我們隨意以任何姿勢站著、坐著、或者睡著，長長地呼吸幾口，平靜自己的心，開始將一切事情放下來，一切一切都要放下，最放不下的就是你愛的人和你恨的人，你要將他們也放下，可以想像將任何一切包括自己的身體都裝進一個箱子，再用力甩到無邊無際的地方去，然後什麼都沒有了，天沒有了，地沒有了，世界沒有了，我也沒有了，到處都是沒有，你也甚至忘記了自己的存在。
當然，要是沒有忘光的話也是沒有關係的，只是有一點你得注意，你不能想像陰暗漆黑的東西，而是需要想像站在一片金色的太陽或者雪白的月光之中，這樣會好些。
這個時候，身體和精神便開始放鬆，你不妨體會一下，身體很空那種感覺，很靜那種感覺，一鬆就空了，一空就靜了，一靜就有氣了，一是天地之間的先天真氣，二是還有一種藏在身體腎門滋養生命的後天真氣，然後只要用上一些奇妙心法將兩氣歸一，經過一個煉化過程，就煉成了具有自身特性的氣流，它只屬於你自己，無法屬於別人，你可以將這種屬於你自己的氣流放進別人的體內幫著療傷或者驅毒，但是無法離開你的身體，它只是在你能力範圍內始終隨著你的身體，它是花葉你是籐，你是籐子你是根，就如同你的影子追隨著你，只是這個影子，你可以在能力範圍內運轉它走出任何路線，也可以發出它打飛一些東西，但是它不會跑到百步之外去，也沒傳說中那種可以千里殺人的氣流，就算你的氣被打散了，它也只是散在你的周邊，你走到哪裡，它就跟到哪裡，只是因為散了，必須通過一些奇妙心法收回體內，重新融合到自身的氣流當中，才能為你所用而已，這就是為什麼一個人消耗了大量真氣之後，經過一些心法調養，仍然可以恢復到之前對等水準的原因所在。
當然，這其中還有一些必須注意的地方，稍後我會講到，總之只要是你煉出來的真氣，它的根就在你本人身上——平時，或者藏在你的丹田之內，或者遊行於經絡之中，或者隱匿於你的中脈深處，這時，我們稱之藏或養，當氣流開始走動的時候，我們稱之行或者運，這才有藏氣養氣和行氣運氣的說法，而且不管是藏是養，是行是運，氣流都是動著的，哪怕將氣藏於丹田之中，它們也是微動的，不會真的靜止下來。簡單一句話——氣流的生命特徵就是動。」
聽到這裡，平青得出一個五字訣：松、空、靜、氣、動。