石崇就刑前長歎：「奴輩貪我家財耳！」
押送的小吏應聲道：「早知財足害身，何不散結鄉里；而紅粉誘人，更不可刻意眩示於人，以自取羞辱！」
石崇不能答，只是悔恨不已。
不久，他看到外甥歐陽健也被逮到，口占絕命詩章，極為淒楚，繼而潘岳又到。
石崇高呼道：「安仁亦遭此禍耶？」
潘岳：「昔在金谷園中飲酒賦詩，曾有『白首同所歸』之句，不料竟成讖語矣！」
『財色』二字，均為人所同好，也為人之所同禍。石崇既挾巨資，又擁絕色，二者集於一身，而又無權勢足以庇護，怎能不招禍取辱呢？
而緹騎到門，還自天真的認為罪不過流徙而已，對問題的分析是十分幼稚的。
他還對自己心愛的人說出：「我今為你獲罪了，為之奈何？」
未免不讓人覺得他寡情薄義。
而綠珠雖然是邊陲僻鄉的女流之輩，一聽到變亂已經失敗，便知道此番非同小可，毅然決然的墜樓自盡。
這不止是保全了自身的貞節，更明確的詮釋了『以死酬情』的至高意義，而得到完美的評價。
石崇被殺後十多天，司馬倫終於被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。
石崇與綠珠死後，金谷園仍然存在。
時人為了弔唁綠珠的節義，都喊崇綺樓為『綠珠樓』，以示對她的懷恩。
綠珠有得意弟子宋褘，國色天香，善吹笛，能歌舞，後來為晉明帝所得。
金谷園幾經更換主人，園中的風光仍然不減當年。
歷代文人雅士，流連園中，遙想當年綺麗的風光，「蘭堂上客至，綺席清弦撫；自作明君辭，還教綠珠舞」，對石崇的善於享受人生，都嚮往不已。
而「絳樹搖歌扇，金谷舞筵開；羅袖拂歸客，留歡醉玉杯」，更加令人陶醉懷想。
至於「綠珠含淚舞，孫秀強相邀；一躍墜王樓，花鈿無人收」，就未免使人唏噓不已了。
到了唐代，詩文中出現綠珠的身影甚多。
丞相牛僧孺的傳奇小說《周秦行記》中，有一段夜宿太后廟載：
「有善笛女子短鬢窄衫具帶，貌甚美，太后接坐，令吹笛，顧而謂曰：『此石家綠珠也。』
令作詩，綠珠拜謝，作詩云：
『此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫；紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。』……」
雖然事涉無稽，然而由此可見，後人對於一個美艷而貞烈的女子，所給予的追念與傾慕，就連貴為丞相的牛僧孺，也未能免俗。
且說綠珠死後，進入冥界，原本住在瀛洲台，與歷代名女為伴。
她沒有去找石崇，而石崇也沒有來找她。
前世的羈絆，似乎已經了結。
生活雖然平淡，她卻覺得很開心，心裡很寧靜。
後來，來自冥河的魔族——修羅平民的稱謂，入侵瀛洲台。
綠珠只得在姐妹們的掩護下，倉皇進入華夏國，尋找活路。
不久，她來到飛鳳寨，與寨主碧月十分投緣，結拜為姐妹。
從此，她留在飛鳳寨，幫助碧月打理雜務，偶爾會跟著她一起修煉。
繁華的成都城，在飛鳳寨的南面，是司馬軍團的勢力範圍。
那個趙王司馬倫，最近來到成都，將汝南王司馬允替換了。
而那狗奴才孫秀，狐假虎威，竟然帶人來到飛鳳寨，將綠珠捉走了。