我終於是見到了傳說中電母家投胎轉世滴情哥哥，見面前這人：二十來歲左右，具體年齡不是很詳；薄唇，劍眉，刀削的臉龐，高挺的鼻樑，一雙深不見底的眼睛透，！透出一種世人不可侵犯的威嚴，讓人不敢直視！一瞅就是個惹不起滴主兒啊！好man的男人，好帥哦！但不是我的菜！像這種JP男，又是一個國家的BOSS，也難怪那些女子想方設法玩宮中擠。哼！你再帥也改變不了我對你不良滴看法！
哼！瓦恨你，要不是你丫亂霹，老娘也不帶來這裡的，要不是你亂霹，老娘這會兒，說不定在家啃老媽燒的紅燒豬蹄呢！想起那八戒那蹄子我就上火……這會兒我真想撲上去咬死他！以解我心頭之恨，離家不能歸之苦啊……嗚嗚……
「草民參見皇上！」丫滴還要跟他下跪，太不爽了，低頭獨自磨牙！
「嗯！平身！何為治國之道？」提問開始。
「回皇上，草民認為凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然後治之。
昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生於農，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生於粟也，故禁末作，止奇巧，而利農事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。捨本事而事末作，則田荒而國貧矣。
所謂興利者，利農事也；所謂除害者，禁害農事也。農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉重家，安鄉重家則雖變俗易習、驅眾移民，至於殺之，而民不惡也。此務粟之功也。上不利農則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去、易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰不必勝、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也。 。」我低頭鞠手一鼓作氣的道
「好！那何為為國之道！」
「回皇上，為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當！」
「何為大學之道？」真他丫滴討厭，敢情跟道桿上了？
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 」
之後還問了許多七七八八的詩詞歌賦啥的，直問得我頭腦發漲，我就跟一答題的機器一樣，問啥答啥！杯具啊……原來跟那梁山書院有得比！
皇帝及大臣根據考生的表現，會劃分檔次，共有三甲，一甲只有三個人，叫進士及第，分別是狀元、榜眼、探花，這是為我們大家熟知的，二甲若干人，叫賜進士出身，三甲若干人，叫賜同進士出身。
而狀元就是三元中的第三元。