—— 尹俊身影一閃，輕巧的躲過了仇萬千全力發出的一劍。哈哈一笑，道：「好，痛快，仇副幫主既然也是
佩劍之人，想必在劍術上也有不俗的造詣。我看，想請不如偶遇，我就用我手中的兩把鬼頭刀，領教領教
仇副幫主絕世劍法。」
仇萬千冷哼了聲道：「正合我意！」
尹俊爽朗的哈哈哈大笑了兩聲道：「學無前後，達者為師。你可不要因我年少無知，就故意劍下留情。
你要是今天贏了我，是殺是剮需隨尊便，如何？」
仇萬千笑了笑道：「很好！我正想領教領教閣下的高招！少廢話，看劍！「
尹俊身子一縱躍開來，擺著手道：「唉，等一下，倘若在下僥倖贏了仇副幫主一招半式的？你可別怪我
耍賴哦，我可是要走的！而且還是在幫主的面前！」
尹俊的話剛落，站在一旁凶神惡煞的一個中年漢子怒道：「大膽毛賊，進了我們鹽幫總舵還想活著離開
的？簡直是癡人說夢。你以為鹽幫總舵是什麼地方？豈容你說來就來，說走就走嗎？」
尹俊哈哈哈笑了笑道：「若此說來，鹽幫總舵也不過如此，不過如此看來，這堂堂福建第一幫鹽幫的副
幫主也只不過是一個輸不起的無奈而已，這話要是流落到江湖，恐怕就好笑了！哈哈哈……哈哈
哈……？」
中年漢子滿臉通紅，漲得額頭的青筋都凸了起來，大聲道：「我們鹽幫向來說一不二？只要是進了鹽幫
總舵的人，沒有一個活著離開的！」
尹俊抬頭裝作思考狀。中年漢子見尹俊臉上露出了懼怕之色，哈哈一笑道：「怎麼樣？怕了吧，我勸你
還是乖乖的投降，也許陳幫主一時高興說不定還能饒你一命！」
尹俊一笑道：「我這人天生骨頭硬，要我投降還不如殺我！可是我現在還不想死，所以……？」話音一
落，尹俊雙腳就地一點，身子登時如雄鷹一般躍出了鹽府，那中年漢子一驚，想追一來不及，但此人夜闖
鹽幫總舵就此讓此人如此輕易的逃走，鹽幫顏面何存啊！雖知追不上，但還是暴喝一聲朝府外追了去。突
然仇萬千厲聲喝道：」不用追了！「
中年漢子一愣，扭過臉道：」幫主，這人……？「
仇萬千沒再答話，片刻才厲聲道：」此人武功在你我之上，就算追也追不上了，我看這人來之不善，你
去將漕幫金幫主給我找來，我有要事和他商議。「」是！屬下這就去！」那中年漢子躬著身子道。
【說明：我這裡所寫的漕幫並不是歷史上的漕幫，純粹是為了故事需要，如有雷同，純屬巧合。為了讓各
位讀者瞭解歷史上的漕幫，小景再次特作說明。
附註：歷史上的漕幫：
漕幫是中國民間的統稱，其實漕幫就是青幫！青幫（正式稱清幫）是中國歷史悠久的幫會，雍正四年間
翁巖、錢堅及潘清三人所創。徒眾昔皆以運糟為業，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。青幫是清初以
來流行最廣、影響最深遠的民間秘密結社之一。漕幫-輩分排分 上海3大漕幫頭子
清幫的輩分排行有：
第一代清字輩指的是金純，號碧峰，明末南京麒麟門外金家村人氏，乃棄官出家的僧人。金純使用了據
說是達摩老祖定下的前後四十八字作為派系，於是他的法名，便叫做「清源」。
第二代靜字輩有羅清，甘泉省東鄉羅家莊，萬曆三十年賜進士，天啟三年拜戶部尚書，出家後法名
「靜清」。陳瀛，字易水，道號靜海，東廣西林貴縣人。
第三代道字輩有陸飛，字羽飛，道號為道行，廣東娥素人氏。趙大官，字悟本，道號為道元，金陵霞
邑人，明末進士，崇禎年曾任統兵之職。 第四代翁巖、錢堅、潘清三人乃德字輩，為紀念祖師，前三字
「清、靜、道」清幫後代不再使用。
清幫極盛時期共有一百二十八幫半（其中半幫為香火船），後因漕運沒落，減少至六幫：江淮泗、興武
泗、興武六、嘉白、嘉海衛、杭三。各幫以三角或長方形旗幟做標誌(以下資料，源出於杭三幫手抄本忠義
千秋)。
時值清雍正年間，因清朝立國之初履履征戰，再加上阿哥們之間的皇位爭奪戰爭，待傳位雍正皇朝時國
庫便已空虛，南北貧富差距立現，歷代史中，凡民饑則國必亂，雍正皇帝深明此理，將問題綜整入理並召
來眾國策大臣相商對應之道，從吏治大加整頓清查虧空，將以往鑄銀所餘耗損由地方運用之稅賦，全部歸
公管理，史稱火耗歸公，再繼而取消人頭稅而改行攤丁入地，擴大墾田面積，首重農務，為養清廉官吏之
風，創設軍機處，並革除滿清旗主制度，將西南區少數民族的土司削除，改土歸流。
雍正是個以農務為先的皇帝，在史上記載，他同時也是個嚴荷至極的皇帝，大興農務以降，自必然得大
設天下糧倉，暢通糧運之道，綜觀中華大地，南米北麥，雍正厲行改革前的運輸管道，以走旱路為主，中
華大地物大地博，旱路行走著實不易且風險居多，於是在雍正年間，大出皇榜由欽差田文鏡招民興辦水路
糧運。
當時，杭州有三位異姓昆仲好友揭皇榜願受此任，並結為異姓兄弟。這三位依年歲長幼 而分，長者姓
翁單名巖，字福明，道號德慧，江蘇常熟人，原籍山東東昌府聊城縣鼓樓街，秀才出身，後棄文習武，在
河南少林寺習藝，雍正二年加入天地會；次者姓錢單名堅，字福齋，道號德正，原籍山東東昌府聊城縣，
遷居河南，經商，雍正二年隨翁祖加入天地會；最年幼者姓潘單名清，字宣亭，道號德林，浙江杭州武林
門外啞叭橋人（有的野史將三人寫為翁麟、錢保、潘安）。此三位清幫的祖師爺，均因受教於羅祖教下，
此外，長房翁祖出自少林，且羅祖教下本源自禪門，為追本溯源，因此清幫同時也供奉禪門達摩祖師至六
祖惠能，傳道亦傳禪以宗教立幫。三位清門祖師於雍正四年揭下皇榜，創立糧運之道，水路運糧主要是以
通州至杭州這段航程，建設了七十二個半碼頭，設立一百二十八幫半，而其中所謂的半碼頭，指的是專做
南北雜貨小買賣用的碼頭。十七世紀時，訓民必先教民，古時候的通識教育並不普及，宗教的力量及勸人
為善的理念，對於約束幫眾行為，則是最好規律法條，而這半幫指的即是承傳祖訓，修行修身傳教傳道的
香火船，此為蘭山半幫，幫主為潘房三十六弟子中的頂山門(眾弟子中排行中間者）弟子姚玉字清，杭州人
士，道號文銓，後代稱為姚祖。
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漕幫
清幫雖為翁、錢、潘三位祖師所創，然草創之初，翁、錢二位祖師爺先後仙逝，潘祖獨撐大志，與門下
弟子共同訂定家規法則，勸戒幫眾修德論道，將一幫市井船夫，治理的有條有序滿幫是良才，強調師帶徒
的體制，幫中大小以字輩論之，嚴然是個大家族，並設立家廟，凡入幫者，不論何姓，一旦入幫，均為潘
家子孫，因此不僅僅是入幫會，而是入家族，且不論何字班輩，一師皆為師，一徒皆為徒，受四方長輩恩
下，也使得清幫有別於其他幫派會社，師徒兄弟間感情特別親切。
乾隆三十一年，潘祖於運糧時在鳳林閘下仙逝，由潘祖開山門弟子王降字相陽，淅江杭州西門外人，
及關山門弟子蕭玉德，字明新，蘇州府昌門外人，扶柩回杭州武林門外，是為王祖及簫祖，因此後，清幫
對於各師父領下的開山門、關山門弟子均特別敬重。此外，潘祖仙逝之時，有第五代文字輩弟子王培玉，
字藍田，道號文功，直隸通州壩人，當時僅進過小香，清幫稱為一腳門內一腳門外，由眾師兄幫他上大香
開法後(清門規矩，師父若過舫(往生)，其門下弟子若未上大香或開法者，可由頂山門弟子主香代師執行，
唯不可代師再收徒)，其守墓終日，純誠哀慟不已，飲食不思，數日後隨潘祖仙逝，清幫為念其護主忠誠，
又因其為糟船舵工，在職上他系全船安危於一身，故封其為護法小爺，於香堂門傍供奉，永做記念。清門
中為記念這些祖師，則稱為三老四少，三老分為前後三老，前三老指的是金、羅、陸祖，後三老為翁、
錢、潘祖。四少即為：朱、劉、黃、石，四個講道庵室所出學生，分別為翁祖講道的朱寺庵、錢祖劉寺
庵、潘祖黃寺庵、護法小爺石寺庵。四庵代表為：翁祖弟子黃泉，錢祖弟子石士寶，潘祖弟子蕭玉德，最
特別的則為石寺庵，誠上所述，護法小爺開法不久便已仙逝，哪來的弟子？所以石寺庵弟子其實指的是領
幫行運，護佑全幫的總領幫主，或是護佑清幫有功之人，意為培養忠義護主之風，在潘祖之後，為文字班
宿慶祥領幫，故石室庵弟子以宿慶祥做為代表。
繼潘祖之後，眾推宿慶祥領幫行運，幫隔數代後，乃至清咸豐四年，太平天國之亂，皇糧遭毀，無法承
運糧務，至此後，清幫主要經濟命脈斷絕，後至清光緒十二年，一百二十八幫半，僅餘六大幫頭，而最後
這六幫，接續傳承家運，至光緒二十七年民運改為官運，不再行運江河，昔日千船萬旗大江飄的景象，從
此之後正式走出歷史，指為糧船不開，雀桿不點頭，因此後期的清幫弟子，均在陸上行走四方，又稱為旱
碼頭入會。
有人認為，清幫是洪門的一支派，其實不然，但確有傳說翁、錢二位祖師均乃洪門／天地會會員，且創
幫之始，很多成員出身洪門也甚有可能。】