—— 穆清繼續道：「老和尚見太祖已離去，心中雖仍感驚恐，但也大感放心。但老和尚沒想到的是，大禍
即將臨頭。」
尹俊一愣道：「太祖不會是殺了派人殺了老和尚吧？以太祖的秉性，這老和尚如此輕視太祖，雖說不
知者無罪，但欲加之罪，何患無辭！要殺老和尚對太祖來說應該不是難事吧？」
一直沒開口說話的我，朗聲道：「以我看，老和尚雖然無意間看輕的太祖，但太祖也並非是嗜殺成性
的人，而且當時正值太祖和陳友諒、張士誠（注１）決戰之際，太祖疲於戰事，故而我猜測太祖走後並沒
有在來過般若寺，所以老和尚暫時並沒有性命之憂。」
穆清道：「唐公子猜測的不錯，當時太祖正和陳友諒、張士誠決戰，所以第二日太祖走後，便沒有再
來！」」我都被你們說糊塗了，竟然太祖沒再來過般若寺，何以穆姑娘說老和尚有性命之憂呢？」尹俊疑惑
的問道。
穆清輕輕一笑道：「看來尹公子是一個善忘之人，常言道：君子報仇十年不晚！那老和尚當日輕蔑的
太祖，以太祖的秉性，他能如此輕易的翻過此人，只不過當時太祖正疲於戰事，無力來懲戒老和尚罷了。
但不久之後，太祖於陳友諒、張士誠決戰於長江，混戰幾年，互有勝敗，最後一次在長江決戰，太祖大勝
陳友諒、張士誠。此後，太祖征戰幾年，還把異族逐出中國，削平群雄統一天下，真個成了一代開國的君
皇。
做了皇帝的太祖，立刻記起了般若寺的老和尚，這一天，太祖又再一次記起曾發生在般若寺的往事，尤
其是刻在牆壁上的那首詩，於是就派官兵前往寺中，要錄回題詩的筆跡。沒想到，牆壁上早就沒有皇上的
題詩了。皇上的手跡被毀，那還得了？於是，龍顏大怒，即派錦衣衛把寺中的和尚全部都抓到京城來，要
斬首示眾！ 」
「啊，這時怎麼回事，好端端的詩句，怎麼會沒有了，難不成是老和尚偷偷的將牆壁上的詩句抹掉了，
以老和尚的膽量，就算借他十個膽，想來也不幹幹啊？難道他不怕太祖回來報仇嗎？」尹俊大聲道。
【 張士誠，小字九四，乃泰州人。他自年輕時代起，就做當地鹽場的幫閒記賬一類雜差，很能損公肥私，憑關係讓三個弟弟幹上操舟運鹽的營生，順便走私販鹽。這性質與現在派出所所長讓親戚開歌舞廳按腳房一樣，不算什麼大惡，卻無職業「道德」可言。當然，鹽鐵在封建社會一直是國家嚴管專賣產品。由此，利潤頗豐。手中有了錢，張士誠自然輕財好施，很似《水滸傳》中的「及時雨」宋江，頗得當地老百姓歡心。從人品上講，張士誠為人是元末群雄中數一數二的「好人」，不奸險，能容人，禮待讀書人，但亂世大偽，既然他沒有殺妻滅子的「氣魄」，根本就熬不到「最後勝利」的那一天。
至正十三年(1353年)，因受不了鹽警欺壓，張士誠與其弟士義、士德、士信及李伯升等十八人率鹽丁起兵反元，史稱「十八條扁擔起義」，他為首領。後隊伍逐漸壯大，攻佔泰州、興化、高郵等地。 次年正月，在高郵稱誠王，建國號大周，自稱誠王，以天祐為年號。高郵曾一度被元大軍包圍，後因主帥丞相脫脫臨陣遭貶，元軍自亂，他乘勢出擊獲勝。
十五年，由通州(今江蘇南通)渡江南攻。次年初，攻佔常熟、平江(今江蘇蘇州)、松江、常州等地，並定都平江。隨後，與朱元璋軍交兵。十七年，敗於朱元璋軍。
1357年元朝派兵攻打張士誠，張士誠由於面臨被元軍與方國珍夾擊的情況便投降元朝，被封為太尉。之後張士誠的勢力也不斷擴張，擁有北至徐州、南至紹興的割據實力，並且曾多次運糧至大都。
二十三年，派呂珍進攻安豐(今安徽壽縣)，逼走劉福通和韓林兒，在平江自立為吳王，其弟張士信為丞相，用黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為參軍，但是之後張士誠的勢力並沒有繼續擴大。
張士誠與朱元璋的勢力不斷交戰。朱元璋以「先取通泰諸郡縣，剪士誠肘翼，然後專取浙西」(《明太祖實錄》卷十八)的方式一步步削弱張士誠。
在朱元璋討滅陳友諒之後，於1366年開始對張士誠的勢力進攻，並且於1367年包圍張士誠所居的平江；平江城被攻破後張士誠被俘，之後被押解至金陵（今南京）自縊而死，時年47歲，葬於吳縣斜塘。
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評價：
張士誠拖泥帶水，猶猶豫豫，表面老奸巨猾，實則目光短淺而夭折。張士誠的心理，很有可能和我們今天在中國商場上，經常在那些聰明的人們那兒看到的一樣，如果競爭對手主動提出聯合起來做一件事，如果做這件事對自己有好處，但是對競爭對手也有好處的話，那就寧願自己不要這個好處，也不能讓對方得到好處。於是，我們時常能夠看到的一個結果就是——雙方共同的競爭對手——可能是國內的，也可能是外國的——發展起來，再回過頭來將他們各個擊破。張士誠可能就是這麼一種心態。
當朱元璋與陳友諒在鄱陽湖上打得昏天黑地、三十六天難解難分時，加上行軍路上的時間，同樣給這位張王留出了將近一個半月的時間。而且在此之前的四月份裡，還曾經發生過朱元璋手下獨當一面的重要將領、大將謝再興率部叛投張士誠的事件。即便如此，這位張士誠卻優哉游哉，似乎抱定了坐山觀虎鬥的宗旨，沒有什麼像樣的作為。假如此刻他以自己所擁有的、無論如何都還不算弱的至少二三十萬大軍，出兵直搗近在咫尺的南京的話，後來的局勢怎麼發展就很難說了。
在閱讀朱元璋和陳友諒、張士誠的史料過程中，我看到了元末江南一帶激烈的海戰場面，元末的江南沒有通衢的纖陌，多的是湖蕩河網，大規模的軍隊的移動必須靠船舶，這與《三國誌》和《水滸傳》主要描述北方的陸戰有很大的不同。這讓我想起了明初鄭和下西洋的物質條件和人才儲備——造船業的發達和大批水手的湧現。船是戰時的武器，是和平年代的運輸工具，水手是征戰的兵士，是建設年代的熟練工人。 南宋之前，中國的政治經濟中心在北方，宋室南遷，促進了南方的經濟、科技、文化的發展，然而歷史學家們對歷史的研究似乎眼光總是看著唐宋（主要是北宋）以前，而對南宋之後南方的開發史不甚重視。因此，我們對古代征戰的形式也多是以馬戰、步戰、陸戰來反映和表現，而對海戰、水仗極少描述和反映，而讀明史，特別是朱元璋的建國史，描述朱元璋在一統南方所經歷的水戰特別多，這是一個值得好好研究的方面。
與朱、張並稱元末三雄的陳友諒佔據著沿鄱陽湖、洞庭湖周邊地區相當於現今的湖北、江西、湖南廣闊的地盤，自號漢王。 《明史紀事本末-太祖平漢》介紹：「友諒，沔陽漁家子，本姓謝，先世贅於陳，冒陳姓，常為書獄吏，意忽忽不樂。會徐壽輝、倪文俊待起兵，慨然往從之。」元至正23年（公元1363年）夏天在九江一帶江面上與朱元璋的一場歷史上最大的水戰中，陳友諒為流矢刺中眼睛並貫穿頭顱而亡。
當是陳友諒的船「高數丈，飾以丹漆，上下三級，級置走馬棚，下設板房為蔽，置艫數十其中，上下人語不相聞。艫箱皆裹以鐵，自謂必勝。載其家屬百官，空國而來，兵號六十萬。」這樣的龐大的海軍，或許是是史無前例的了。】