—— 「想通了這些，方丈決定還是留這香客住一晚。」
「這位香客難道就是太祖不成？」尹俊疑惑的道。
穆清點了點頭忽然接過穆瑤的話道：「不錯，此人正是當時應天府的太祖，在和陳友諒（注３）決戰
於龍灣（注２）後，太祖大勝而歸，這次的勝利讓太祖頗有些得意，於是一人帶著滿心喜悅來到紫金山
下，見山上有一座禪寺，忽然想起了童年自己在皇覺寺（注１）當和尚的情景，心中略有所感，便到寺中
一遊。
話說，這天夜裡，紫金山禪寺的方丈左思右想睡不著，他生怕這個相貌古怪的客人晚上生出什麼事端
來，他本想就此讓此人離開禪寺，但見天色已晚，而且害怕激怒了這人，一把火燒了這座寺廟。可放任這
人在寺廟之中，他又是在放心不下。於是躺在床上苦思冥想，終於想出了個好主意。他決定親自邀請這個
人去大殿說佛法。」
聽到此處，尹俊哈哈哈大笑道：「讓太祖說佛法，虧那老禿驢想得出來，也不怕太祖一把火燒了那破
寺廟！太祖豈是講佛法之人。」
穆瑤望了一眼尹俊，接過穆清的話道：「尹公子說的不錯，太祖豈是講佛法之人，世人皆知，這佛法
乃有心境清明之人方可講道，太祖一身殺氣，豈是講道之人。況且生逢亂世，豈有道可言，有道也是非常
之道，帝王之道。」
尹俊點了點頭，沒再說話。
穆清接過話道：「深夜，方丈終於鼓起了勇氣叫醒了太祖，當太祖得知那老和尚居然是讓他去大殿講佛
法，哭笑不得，他是何等精明的人，自然很快明白了老和尚心中所想，心中雖感不快，但自己住的還是人
家的地方，出於禮貌，太祖有些不願的隨老和尚來到了大殿。
穿堂過廳，老和尚終於將太祖帶到了一座大殿內，若大的大殿內只有他們兩人，老和尚客氣而又小心的給
太祖看了座，待太祖向東坐定後，見太祖身上有一股威嚴之氣。老和尚大感吃驚，急忙對著太祖進行了一
番仔細打量，誰知打量時，老和尚見坐在眼前的這位香客衣著樸素，且面相醜陋兇惡，舉止還透著一股土
匪氣，頓時對太祖大為藐視，態度也隨之傲慢了起來。」
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【注１：皇覺寺，做為朱元璋太祖皇帝的出家地，在他登基為皇帝之後，由原先一個破爛沒有門的小寺
廟一夜之間而明揚天下，地位尊貴，無比的顯赫。
注２：至元十九年（公元1359年），陳友諒於朱元璋決戰的地方，最終朱元璋大勝陳友諒，為朱元璋
以後一統天下掃清了障礙！
注３： 陳友諒：《明史》在評價陳友諒時，「性雄猜，好以權術馭下」。
陳友諒（1320年—1363年10月3日）原姓謝，工作漁民，湖北沔陽玉沙（今湖北監利）人。大元後期偽「漢」政權的建立者。年輕時曾為縣吏。元末農民戰爭爆發後，參加徐壽輝、鄒普勝、倪文俊等人領導的天完紅巾軍，初為簿書掾，後以功升元帥。元至正十七年(1357)九月，倪文俊謀害徐壽輝未成，逃奔黃州，投奔陳友諒，陳友諒殺倪文俊，將其頭顱獻給徐壽輝。深得徐壽輝信任，後控制徐壽輝統領其軍隊，最終將其殺害。
陳友諒在反元戰爭中竭力爭取漢族地主階級合作，收羅了不少地主階級知識分子，知名的有元兵部尚書黃昭和進士解觀等人。同時，他在天完內部製造分裂，篡權奪位。至正十九年九月，陳友諒殺害了在反元戰爭中功勞卓著的天完將領趙普勝。同年十二月，殺徐壽輝左右侍臣，挾持徐壽輝，自稱漢王。次年閏五月，殺徐壽輝於採石，自立為帝。建國號大漢，改元大義，以恢復漢族王朝的統治為號召。仍以鄒普勝為太師，張必先為丞相，張定邊為太尉。
漢政權建立後，一面繼續進行反大元戰爭，一面把軍事重心放在對鄰境朱元璋部的戰爭上。陳朱之間的戰爭是封建統一戰爭，前後進行了三年多，歷龍灣（至正二十年閏五月）、江州(二十一年八月)、鄱陽湖（二十三年夏）幾次重大戰役。大漢將士多數是天完舊屬，對陳友諒的篡權奪位深為不滿，在戰爭中相繼倒戈降朱，使陳友諒接連敗北。至正二十三年（1363年）七至八月陳又與朱元璋戰於鄱陽湖，史稱「鄱陽湖之戰」，朱元璋採納郭興的建議，用火攻擊敗陳軍，陳友諒突圍時又起大戰，陳從船艙中探頭出來，竟中流矢（箭）而死。陳友諒不善於抓住戰機，是他失敗的很重要原因。
張定邊等護陳友諒次子陳理返武昌，立理為帝，改元德壽。24年二月，朱元璋兵臨武昌城下，陳理出降，漢亡。 陳理至應天，元璋封為歸德候。數年之後，朱元璋出於「安全感」，將其送往高麗定居，「平安無事」。
陳友諒陣亡之後，其部下將其葬於武漢蛇山之麓。現今諒墓淒涼，墓前三楚雄風的牌坊，字跡已顯模糊，墓塚荒蕪，周圍垃圾遍地。當年一代梟雄，今亦荒涼如斯！
編輯本段遺腹子
蔡東藩氏所著《明史通俗演義》鄱陽水戰失利，「太子善兒被執」時，還有友諒之妃閹氏者亦遭擒。閹氏國色，為自詡「英雄惜美人」的元璋所迫納。閣氏初不肯從，尋思身懷六甲，後日生男，或得復仇，遂忍辱屈從。後果得生子名梓，居朱明八皇子之列，被元璋封長沙，為潭王。潭王梓者，乃陳友諒之遺腹子也。
梓年漸長，就封長沙，臨時辭母，閹氏告以身世，秘囑毋忘時恨，梓飲泣受命而去。無奈心餘力乏，復仇無望，乃縱火焚宮，與愛妃于氏共葬火海。其母聞之，憂憤成疾，未幾亦亡。
對這段史實，據蔡東藩氏考核：「史傳謂梓由達定妃所出，達定妃又不著姓氏，想因明代檔案，諱莫如深，無從參考，所以含糊過去。」言之鑿鑿，足可補正史之所忌者。