在唐代：皇后主管後宮嬪妃的管理。在她的尊貴品位下面，又有貴妃、淑妃、德妃、賢妃，是為夫人之稱謂也。
還有昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，是為嬪妃之稱謂也。
又有婕妤、美人、才人等各九人，共計二十七人，是為天下的子民貢獻給皇帝承歡的女子也。
又有寶林、御女、采女各二十七人，合計八十一人，這些乃是為保障皇帝的子嗣興旺、後繼有人的御妻。她們陪伴在皇帝的身邊，號稱三宮六院七十二嬪妃。
她們是從朝庭官宦人家或是在民間通過層層選拔而進入到皇宮的、以常伴在君王駕前的、在重大節日分乘鸞輿和車駕，享受著榮華富貴的顯貴女子。
在唐朝在皇帝身邊的美人有無數個。然而，真正能夠得到皇帝寵愛的又有幾人？在唐代就有許多的文人騷客以宮中怨婦為題材，寫下了千古絕唱之「宮怨詩」。而最有名的是白居易的《長恨歌》。
卻說李淵為納宇文龍玉做他的昭儀（皇宮中第二等的嬪妃名稱也），他先是讓禮部官員為他擬了一道冊封宇文龍玉為昭儀的詔書。然後，由他的親信大臣前去宇文化及的家中宣旨。然後，就是商定「大婚」的日子。然後，迎娶宇文昭儀進宮。
在唐代皇帝娶皇后和納妃子的儀式極為隆重——
在大婚的數日前。皇帝命裴寂做主婚大使，他又派選李姓皇族中的王爺（李神通）做副使。
吏部還要行文向被納妃的人家下一道懿旨：進宮昭儀要齋戒數日，要潛心默誦佛經並潛心祈禱。
在迎娶的前一日，皇宮的儀仗隊就要將迎娶昭儀的鸞輿和車駕按規格陳列在太極殿門前。
到了迎娶的元日（黎明時分）。朝中的文武九品大員，在早朝時分列隊於太極殿宮門之外的御階之下。要按照蕃親和客人的身份皆要身穿鮮艷華麗的服飾，頭戴冠冕身佩美玉迎立於宮門之外的長街之上。
在這個期間，從那長安城西市和東市的道路之間，早已站滿了手持長槍和長戟的羽林軍衛士。在皇宮的朱雀門的十里長安街之上，那些佈滿了手持長槍和長戟的武士們站立了十里長安街。老百姓只能是望塵莫及呀。
那代表著皇帝迎娶新人的使者將受命站立於長安城皇宮大橫街的道路東面。向西而行。在北面宮中太監和宮女們在朝庭主婚大臣的帶領之下，請皇帝步出太極殿配殿向金鸞寶殿走來。
群臣就在那太極大殿的九層高的丹墀之下按班就位。
在早上的亥時時分，主婚的正使和副使從長安街走入，立在宮門外道路東角面向西方。
在這個時候，那些個黃門侍郎則引領著幡旗和皇宮羽飾的儀仗隊兒，還有中書省的侍郎引領昭儀之車仗，停在左延明門之道北，他們將在那九層台階之下從西面逐層台階要攀援而上。
在這個時候，就在宮中樂隊奏響的九曲喜慶和歡樂的樂曲之後，宮中太監們一個個由後至前的傳頌著主婚的裴寂大人奏請皇帝之「外辦」事宜已辦妥的信號。
在這個時間已到上日上三竿的時候，皇帝身著袞冕乘輿攆出自太極殿向西的配殿偏門迤邐而來。他來到太極大殿的正門之間乘坐在御座的龍椅之上。
在這個時間，主婚的正使和副使登上了九重台階，向御階之下的群臣們傳呼：「就位」。
執掌「大婚」的司儀官向群臣唱諾道：「再拜」！在位的諸大臣再拜。
過後，侍中官員向前稟報皇帝曰：「請承製行大婚之禮」。然後，他走下了九層台階。
在這個時候，迎娶昭儀的使者站立在東北角，他面向西方而大聲唱諾：「按禮法制度已迎娶昭儀而至。」
主婚正副使代表皇帝向代表昭儀娘家人的迎娶大使再拜。
掌管「大婚」的司儀口宣諾：「按周禮納宇文士及之妹為昭儀，命公等持節行納采等大禮。」主婚正使副使又拜。
主婚的太尉裴寂手持纓落所製成的「主節」儀仗立在迎娶使者的東北角，他面向西方，將「節仗」授與黃門侍郎。
黃門侍郎再授與迎娶使者。他手持「主節」立在主婚正副使的身後。
中書省侍郎恭恭敬敬地雙手高舉起「大婚」所冊封的詔書引立在主婚正副使的東北角，以以詔書授與迎娶之使者置於用黃色的綿袋當中。
主婚司儀唱諾道：「再拜。」在位的大臣們向坐在太極大殿之宮門外的李淵皇帝皆再拜。主婚正副使走下了丹墀，持「主節」者前面引導，持皇帝冊封詔書的官員次行於身後。
侍中奏「禮畢」。
皇帝進入攜宇文昭儀到太極大殿內。參加皇帝「大婚」的在位諸大臣依次依次按官階大小退出了「大婚」現場。