早上，雪菲正心疼得給我換藥，我的電話響了，我一接是孟老師，要我去一趟。我一骨碌得爬起來，向外走去，雪菲一把拉住我：「問天，你有傷別開車了，讓阿土開車吧。」我一想，也好。正好讓阿土和孟老師說說「降魔杵」的來歷。我們一行三人來到孟老師家。孟老師一見我來了，很熱情的把我們讓進去，我向孟老師介紹了阿土，孟老師讓我們坐下，雪菲主動去倒茶。孟老師對我說：「問天，你給我哪來哪兩張照片，我都仔細的研究過了，這張呢。」他拿著阿圖的那張「降魔杵」的照片：「這一張是真正的降魔杵，而且應該是位列西藏密宗八大法器之一的，相傳當年蓮花生大師親自用過的，它可以驅魔避凶，降妖伏魔。對了，阿土，你是從什麼地方弄來的？」阿土趕緊恭敬的回答：「這是我去年在青海再一座山上發現了一個盜洞，就想進去看看，可是進去一看已經沒什麼了，連棺槨都被破壞了，可是在一個耳室裡有一個石龕，供著一尊大石佛，這個石佛是有鬍子的。這個降魔杵應該是在這個石佛手裡拿著的，可是不知道為什麼，掉到地上了。我就是在地上撿到的這個 降魔杵 。」孟老師點點頭：「應該不錯了，有佛的鬍子只有西藏迷宗才供奉應該就是蓮花生大師。那個大墓的形制如何呢？」阿土回答到：「墓道很長，大概有兩百多米，一個正室，六個耳室，棺槨都被破壞了，我沒看見棺槨的形制。」孟老師點點頭：「根據墓的形制應該是宋代的墓，可是在青海那麼遠的地方這麼大的墓應該不會是宋王的墓阿？」阿土接過話頭：「我當時也想著，應該是宋朝的墓，他以山成墓，南高北低，應該是宋墓的格局。可是我也想不出那裡有什麼人佩用這麼大的墓。噢，對了，我這還有一塊在墓裡揀到的一塊玉片，上面有文字，不過我看不懂。」說著，阿土拿出一小片玉片，遞給孟老師。孟老師接過碎玉片，拿出放大鏡仔細看了一會兒：「嗯，這些文字應該是黨項文字，就是創立西夏王國的黨項人。根據那個大墓的形制，搞不好就是西夏開國皇帝李元昊的墓。」阿土一聽眼睛立刻亮了起來，但是旋即又滅了：「哎，可惜已經被盜過了，什麼都沒剩下。那個盜洞是方形的，所謂近圓古方，看了已經盜了很久了，也許下葬不久就盜了，更有可能就是修墓的人盜的。」孟老師點點頭表示同意，又拿出了林叢的照片：「這個從表面看和降魔杵很像，但是經過我對上面的文字，和他的外形得仔細研究，它應該是屬於湘西一個古老部落的，它的年代更為久遠，可以追溯到奴隸社會，是巫儺文化流行區域也就是猛峒河流域裡大祭司或者部落酋長使用的權杖。你看它。」孟老師指著照片上那東西的下半部：「他的底部沒有降魔杵的尖利，因為降魔杵不僅僅是法器，它也有實戰作用，西藏的古籍上就記載著蓮花生大師就曾經用降魔杵殺死妖狼。所以他的底部很尖利。而這個權杖，也是在施展巫術時候的道具。他上面的文字不是實質性質上的文字，而是一種圖騰，一半是**文化的崇拜，一半是野獸的崇拜。他們相信人可以得到永生。再多我也不知道了，要是能看到實物就更好。」我搖搖頭：「這個東西已經丟了，但是我見過，它有一種說不出來的邪氣。而且很難控制。」孟老師坐直身子，喝了一口雪菲倒的茶：「看了這個歷經千年的神物，又接受無數的巫師的膜拜和經引，也會吸收靈氣的，我看你最好還是把它找回來，妥善收藏的好。這巫儺文化的善惡觀和我們有很大的區別，他們認為好的東西在我們這裡大多是邪惡的。」聽了孟老師的話，我凝重的點點頭。
從孟老師家出來，阿土開著車，雪菲問我：「問天，你說那個什麼權杖在哪裡呢？」阿土突然接過話頭：「我記得，我給林叢送降魔杵的那天有一個什麼風水大師在場，是不是和他有關係。」這句話讓我想起林叢和我說的話。我想了想說到：「我想應該在那個給你爸出主意破壞賀叔叔風水的那個大師手裡，他換了阿土給你爸的降魔杵，又偷了那個權杖，因為只有他才知道那個權杖在你爸爸那裡。」雪菲點點頭，阿土說：「看來問天分析得不錯，可是這個權杖來自於湘西，是不是和我們的對手有關係？」其實，我和阿土的想法差不多：「確實很有可能，而且根據孟老師的說法他們相信人可以永生，所以修煉成了人祖。不管怎麼說。這些事情都指向湘西，我一定要去看看。不過現在，我還是應該先找到這一邪一正兩個寶貝。」阿土說：「好，我見過那個什麼汪大師，明天我找朋友問問。」我點點頭：「也只好先這樣了，對了，賀叔叔也找過那個大師，我再去問問他。」雪菲也說：「我再給我爸爸打個電話，讓他也再找找看。」我們分頭聯繫。