亞特蘭蒂斯密碼 第四卷  歐洲驚魂 第十一章  畫中的秘密(下)
    他的目光注視著亞當:他的第一個創造物。

    他的手指即將觸到亞當的手指,灌注神明的靈魂。

    此時,亞當不僅使勁地移向他的創造者,而且還使勁地移向夏娃。

    因為他已看見在上帝左臂庇護下即將誕生的夏娃。

    我們循著亞當的眼神,也瞥見了那美麗的夏娃。

    她那雙明亮嫵媚的雙眼正在偷偷斜視地上的亞當。

    在一個靜止的畫面上,同時描繪出兩個不同層面的情節,完整地再現了上帝造人的全部意義。

    林紅也被這畫打動了。

    可是隱隱也感到有點不對。

    馬青說到:「聖經上說,夏娃是亞當的肋骨生成的。

    可是在這裡上帝賦予亞當靈魂的同時,夏娃已經出現了。

    這種對於聖經悖理的畫法,又說明了,米開朗基羅對於聖經的不同看法。

    我這樣想,在當時那些有名望的藝術家中是有很多人,對於教廷,教義或者教會的做法是有異議的。」

    說著又放大了畫面。

    放大的畫面直指上帝那指著亞當,要賜予亞當靈魂的手。

    當那雙手被放大的一定程度時,大家驚訝的發現,上帝的手指之間是相連的。

    就好像蹼一樣。

    看到這裡林紅愣在了當場。

    為什麼上帝的手是有蹼的?

    尕娃一見大聲說:「這和我們在吳哥下面看到的那些人的手是一樣的。」

    尕娃說的沒有錯,儘管林紅沒看到過吳哥下面的情況,可是金強是和她說起過的。

    現在看著眼前的畫面,一時間有點不敢相信。

    馬青說到:「尕娃說得對,這和我們在吳哥看到的是不謀而合的。

    我想當時的米開朗基羅就是想引起人們的注意,從而發現這樣的秘密。

    所以現在我有理由相信,米開朗基羅想表達的就是上帝和亞特蘭蒂斯人有關係。

    我有個想法,如果抓住金強的人,就是擁有鑰匙的人,他是一個職位很高的神職人員。

    他知道這個秘密,他要阻止我們的尋找,就是為了掩藏這個秘密。」

    這已經和林紅想得一模一樣了。

    老梅不知道從哪裡找來一隻煙,點上了,緩緩的抽著。

    瞇著眼睛說到:「可是那是個什麼樣的秘密,難道秘密就是上帝是亞特蘭蒂斯人?」

    馬青從老梅的嘴裡把煙搶了下來。

    自己吸著。

    邊吸邊說到:「我就發現這些,至於裡面的玄機我是參悟不透了。」

    林紅看著白小敏,她知道白小敏是一個虔誠的信徒。

    她應該對著裡面的事情有所瞭解。

    白小敏看到了林紅的目光。

    說到:「對於天主教會我確實知道一點。

    我是信徒,可是並不是迷信,只是心靈的一種寄托。

    整個宗教的成長史就是一部血淚史。

    尤其是對於耶穌有很多的說法,他是神,不過也曾經是人,或者一直都是一個被神化的人。在耶穌受難之前,也就是他在被猶大出賣之前的最後的晚餐當中。

    耶穌抵擋了魔鬼的誘惑,可是他知道了自己將要經歷什麼,所以定下了自己的繼承人。

    而這個繼承人確實大家意想不到的人,很多人是不同意的。

    耶穌在定息繼承人的同時,也留下了所謂的信物,就是『聖盃』。

    但是『聖盃』在耶穌受難以後,就不見了。

    到現在甚至不知道『聖盃』到底是什麼?

    是一個實實在在的杯子,就是耶穌在最後的晚餐中用的杯子。

    還是一個象徵。

    可是後來據說是沒有按照耶穌的決定來執行的。

    很多耶穌的信徒堅持耶穌的決定,後來都被教會的保守派定為異教徒,遭到了迫害。

    再後來就變成了一個秘密。

    永遠都沒有人知道的秘密。

    而無數的人都在尋找聖盃,認為那是一個靈物。

    但是到現在都是無頭公案。

    可是我從來沒聽說過,和亞特蘭蒂斯有關的秘密。」

    林紅點點頭說到:「但是米開朗基羅的畫中所指不是耶穌殉難以後的事情。

    而是直指耶穌本人。

    單就耶穌其人也是很有意思。

    傳說耶穌在三十歲以前是個木匠,過著猶太人的傳統生活。

    當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的獨裁統治之下。

    包括耶穌出生的伯利恆和成長的拿撒勒。

    直到三十歲以後開始教導眾人,行神跡,並被記載下來。

    可是這些都不是很現實,耶穌本身的由來就很有問題。

    他在行神跡前的身世其實是一片空白。

    引起很多人的懷疑。

    但是從公元1世紀猶太史學家約瑟弗斯的《猶太古史》和古羅馬史學家塔西陀的《編年史》中,都可以找到關於耶穌的一些資料。

    這些資料間接地說明了歷史上的確出現過耶穌其人。

    即使非常肯定耶穌實有其人的論者,對耶穌的生平仍存有種種疑點。

    比如耶穌的生卒年代,照教會的傳統說法,耶穌生年就是公元紀年的開始。

    但是歷史學家指出: 《路加福音》第2章第2節所載『居裡扭作敘利亞巡撫的時候』,應在公元6 - 7年。

    然而按《馬太福音》第2章第1節的記載『當希律王的時候,耶穌生在猶太的的佰利恆』來看,生年應定於公元前4年。

    不僅生年仍為懸案,卒年亦難以確定。

    《聖經》中記載耶穌生平事跡寥寥無幾,童年的事幾乎末提到。

    只在《路加福音》第2章講到他12歲時跟父母去耶路撒冷。

    在聖殿裡坐在教師中間聽講發問的情景。

    然後就是第3章第23節說『耶穌開頭傳道,年紀約有30歲。』

    此外,福音書記載的都是他傳道以後的言行。

    所以黑格爾也覺得不無遺憾地說『關於耶穌思想發展的成熟過程這一有趣的問題,我們沒有得到任何消息。

    他最初出現時已經是在成年時期,那時他已經從猶太人傳統舊俗念意識中解放出來了。』

    可是如果他是亞特蘭蒂斯人很多事情就很好解釋了。」

    這事情把大家的頭都搞大了。

    林紅想了很久,最後還是決定晚上再說吧。

    不去那裡看一看,大家是不會死心的。
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