農曆八月末的夜晚，漆黑漆黑的。李雲山拿著手電筒向小腰街走去。
楊樹森的場院在窗前菜園裡，臨秋收時平整後，把一年的收穫存放裡面，待處理。
場院裡臨時接上一盞電燈，把場院裡一切照的雪亮雪亮的。燈下楊樹森、蕭寒領著一兒一女在給玉米扒皮。兩人你一句，我一句地，和孩子們說著一天中軼事，一陣陣笑聲傳出院外。大概是說著白天李雲山攆車聽歌的事。
李雲山在院外喊了一聲：「咳！樹森兄弟在家嗎？」楊樹森聽見有人喊，急忙站起身來，向院外望著，只見一道手電光柱，看不見人影。
楊樹森也大聲喊著說道：「是李大哥吧！快進來，都在場裡呢！您也進到場裡吧！」
楊樹森和蕭寒的一雙兒女，是比較聽話懂禮貌的孩子，看有客人來主動搭訕說：「大伯好。」
李雲山也順著說：「孩子們好！」寒暄幾句後各自落座，手裡不閒著扒玉米皮。
蕭寒有些疑惑地說：「大哥有事您說，我們場裡事不忙！」
李雲山笑笑說 ：「有事，今天和兄弟聊聊，也沒大事，是樹森的歌聲，吸引我兩年了。今天白天，我們哥倆演一出小戲，讓路人好笑。唉！兄弟，我發現個秘密，你是一上路就唱，停下來聲沒了！我品了兩年了，讓大哥有些困惑不解，能告訴我是怎回事嗎？」
楊樹森長歎一聲道：「和大哥說說也無妨，我爺爺的事您也知道。老人家留給我的家產是兩木箱書籍，各門類都有，最多的還是社會學科的多。
在木箱裡有一張某某學院便箋，十六開稿紙上，用毛筆寫著三行字是：唱可對天，呼可對地，說不可對人！我不明白啥意思。
我只知道我在十五六時，被說成黑五類子弟，後來我問過趙大伯，趙支書，說爺爺是右派分子。從A市被下放到咱英山，那年是一九五七年，我才三週歲，虛歲五歲，對那年代沒有一點記憶，我覺得這三句話應該是祖訓。
另外，爸爸在生前頭腦清晰時，常常站在爺爺遺像前說一句話，反覆說，不停說，一直說到他癡癲症犯了為止。
清醒還是站在遺像前反覆著做同樣事，說同樣話，一直延續到他三十六歲才停止了這一切，也停止了心跳！」
李雲山遲疑一下說：「兄弟，能和大哥說說家父常說的是哪句話嗎？」
楊樹森思考一下，道：「其實也沒啥隱瞞的，東西兩院都知道，也都聽過，就是：「你非諸葛孔明，何苦舌戰群儒」。一句話說十年，後來我攻文學時，發現這句話的出處。
我又翻看了三國演義第四十三回，方曉得《諸葛亮舌戰群儒》的典故，家父其實是恨爺爺，不該用偏激理論，將自己和家人，送到他們不該來的地方。
在那個年代多虧趙老伯接濟，李叔收留，所以每年我給桂芳姐家做活時，我代表楊家一顆感恩的心，奉獻給曾搭救我的恩人。
有人說我是對桂芳姐單相思，我在心裡恨這些人，不瞭解真相。再後來我明白了，是我給別人的假相，讓人家誤解。我誰也不恨了，隨意唱歌是一種釋懷，停下來聲即住，這是小弟內心在履行自己的職責，牢記家訓。」 李雲山收了笑容說：「兄弟，大哥不該揭你已經結疤的傷口，但是你應該放下一些包袱，言論自由是被寫進法律條文的。況且你的歌詞創意，讓人們聽了奮進，何必封存起來。
祖訓的十幾個字，是對那時代評論定語，那不是什麼祖訓。我認為那是爺爺在當時，對對待他的定論不滿而隨意發洩罷了！
大哥真希望，人人都不應該有任何枷鎖禁錮自己，那樣活著累人，況且黨從來不在同一個錯誤上犯第二次。正常言論沒人會左右的。」
蕭寒說：「我和樹森共同生活十多年，不敢問他這些，你不問，他不說，這些我都不知道。就那頁爺爺留下的手跡，也被他藏了起來。我只看過一次，以後我也不問不翻了，怕惹他傷心處。他這人哪，心事重著呢。」
楊樹森急接話說道：「我沒啥心事，就我這點一眼望穿的歷史，還有啥重的。咱英山人總是把我往壞處想。那些年張子文，總懷疑我和桂芋姐有事。
讓蕭寒說透了幾回，那小子算是把心放一邊了。我真不願意和這路人理論，小肚雞腸的。心思從來不放在正事上！」 李雲鶴正重地對楊樹森說：「兄弟，拿出勇氣來，闖一把東北地方戲，或寫或唱，在百姓中展示一下自己，樹森兄弟，憑你的才華創作一些文藝作品，保證沒問題。男人三十歲正是興旺發達時期，聽哥一句話，在人一生鼎盛時期，做出點讓自己和別人都能記住的一樣事兒。今天大哥就說這些，我的話你有時間篩選一下，去其糟粕，取其精華，也許有用！」