無心面色陰晴不定，一隻手反背在後，握住劍柄，鬆了又緊，低聲道：「師父。」
這兩字一出口，宗真心頭猛地一跳。無心師出正一教，他也早就知道，後來約略從他口風中。張正言信函中得知，無心是正一教旁支，不屬嫡系，因此不得修習五雷天心大法，後來因為偷學了許多邪派道術，被張正言趕下山去。如果鳴皋子是他師父，那無心有些奇奇怪怪的邪術多半就是鳴皋子教的，可鳴皋子明明會正宗五雷天心大法，如果連邪術都傳了，為什麼不傳這正法？難道他竟是要害無心麼？可是看樣子，鳴皋子對無心無分毫敵意，雁高翔說要殺無心，鳴皋子重創之下，也要與他交手，說他當初傳無心邪術是想害他，也實在說不通。
鳴皋子臉上抽了抽，忽然笑道：「無心，你既然來了，那隨我走吧。」
他說得十分和靄，無心的右手卻還是按在劍柄上，也不說話。鳴皋子臉上變了變，喝道：「無心，你是想與我動手不成？」
無心平常總是嬉皮笑臉地沒什麼正經，此時臉色卻極是凝重，躬身道：「師恩如父，但師門有我列祖列宗，師父，恕我不能從命。你早已被逐出正一教，就不該還自稱是正一門下，以亂人耳目。」
鳴皋子一怔，微微一笑道：「無心，你也已經不是正一門下了，為什麼還要如此回護？」
「人不在山，心在師門。術有正邪，道則一也，師父不聞訶利帝母事麼？」
「術有正邪，道則一也」這八個字是當初宗真與無心初識時，見無心身懷眾多邪術，這般對他說的。所謂邪術，只消不是傷天害理，用在正道上，亦可成道，而一念不正，由道入魔易，立身堅定，由魔入道亦不難。所謂訶利帝母，便是密宗的大藥叉女歡喜母。佛經中有個傳說，《毗奈耶雜事》第三十一曰：「往昔王捨城中有獨覺佛出世，為設大會，有五百人各飾身共詣芳園，途中遇懷妊牧牛女持酪漿來，勸同赴園。女喜之舞蹈，遂墮胎兒。諸人等捨之赴園內，女獨止而懊惱，便以酪漿買五百庵沒羅果，見獨覺佛來女傍，頂禮而供養之，發一惡願曰：」我欲來世，生王捨城中盡食人子。「由此惡願，捨彼身後，生為王捨城娑多藥叉長女，與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉婚，生五百兒，恃其豪強日日食王捨城男女。佛以方便隱鬼女一子。鬼女悲歎求之，知在佛邊。佛曰：」汝有五百子，尚憐一子，況餘人但有一二耶？「」說的是當初王捨城有獨覺佛出世，設下大會，有五百人前去赴會，路上遇到一個懷孕的牧羊女，便請她一同赴會，牧羊女大喜過望，手舞足蹈之下以致小產，那五百人便棄之不顧。於是牧羊女發下毒誓，說來世要吃盡王捨城的孩子。後來成為王捨城娑多藥叉的長女，與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉成婚後生了五百子，日日食人子女，被人稱為訶利帝母，即「暴惡母」之意。佛祖將她一個兒子藏了起來，訶利帝母探聽得兒子在佛祖身邊，便去哭求佛祖開恩釋放，佛祖說：「你有五百子，尚憐一子，何況旁人唯有一兩個孩子。」訶利帝母因此大徹大悟，痛改前非，終成護佑小兒之神，便是俗稱的九子魔母。無心當初借居龍蓮寺，心緒不佳，便看看佛經。他雖是道士，對佛道之爭看得極淡，佛經中的微言大義也解不得許多，記得的只是這些有趣的小故事。只是這話說說容易，宗真雖是有道高僧，心中仍有正邪之見，不然當初也不會因為弟子無念偷學了破魔八劍便要將他逐出門去了。