無奈神雕 第一卷 終南山上 第六章 先天
    周志重內功有成,丘處機既是歡喜又是詫異,自是視他為全真第一良才,遂下令將他住房搬至自己隔壁,親力教其練武。(小說~網看小說)這是莫大的機緣,這十年來,年長若趙志敬、尹志平等,師父早已不再指點武功,而只是靠自己修煉,如今丘處機坐關數次,武學大進,受他指點,自然好處不言而喻。但周志重生性懶散,頓時叫苦不迭。過去修習內功,只是每日靜坐,運功後神清目明,自是常練不輟;而修習外功則勞心勞累,起早貪黑,長拳短打、劍法輕功,每天練下來渾身都散了架,沾枕即睡。然丘處機卻是嚴厲督促,喝罵有加,每次偷懶必然被他責罰一頓。周志重暗呼倒霉,怪不得楊康對這老頭沒什麼感情呢,這老頭跟他前世上小學時那愛體罰的班主任一個德行。

    如此幾日後,丘處機見周志重每日到晚倒頭即睡,遂喝令其每日以打坐代替睡眠。周志重心中這個苦啊,沒奈何,在師父的高壓下只能照做。每日練完外功回到房中盤膝而坐。經過劇烈活動後,全身酸痛不已,要擺出五心向天的打坐姿式自然是痛苦萬分,每當此時,周志重總要在心裡問候一下丘處機的十八代女性長輩以示尊敬。待得半個時辰後,方才全身心放鬆,進入物我兩忘之境。

    過得數日,周志重實在苦挨不過,心想不管了,今天拼著挨罰,無論如何都要睡他娘的一覺。腦袋剛剛沾枕,一聲輕咳傳來,這丘處機的聲音已經成了他揮之不去的夢魘,嚇得他立刻坐起,收腹吸氣,頭頂心、雙掌心、雙足心五心向天,做好打坐姿式。然而,頭腦昏昏,直欲入睡,突然心底流過幾句口訣「思定則情忘,體虛則氣運,心死則神活,陽盛則陰消。鼻息綿綿,魂不內蕩,神不外游。」周志重想起這正是全真弟子入門奠基時睡覺所用的法子,待得腦中空明澄澈沒一絲思慮後,斂身側臥而息。當下他熬不過睡意,決定將側臥改為打坐姿式,運起剛才的口訣,氣息運轉一周天後沉沉睡去。丘處機遠遠見他打坐勤練不輟,心底欣慰,也不再來干擾於他。

    周志重一覺到天亮,氣機牽引,微有響動,立時驚醒,原來是丘處機喚他去習武。周志重自覺今日精神見長,氣力大進,打起拳來呼呼有聲,一套全真劍法使完,自感神完氣足,真氣綿綿不息,心中大是得意:「這法子真不錯,今晚還這麼著罷。」由此,他每日白天苦練外功,夜晚以打坐入眠,以他懶散的性格,倒也堅持了下去。如此過了數月,自覺功力大漲,心中自然不甚了了,只知道這法子頗見神效。

    實則他卻不知道,這正符合了道家清靜無為的道理。全真武功,與別派武功不同,講究由內而外,先內功後外功。內功練習講究根基扎實,故開始進境頗慢,而內功未有小成,外功自然無法練習。而別派武功則由外入內,進境迅速。故全真弟子十年之內無法敵過同等別派弟子,十年之後方漸漸趕上。周志重練功與一般弟子不同,別人練功乃是從小練起,逐步擴展經脈,周志重則是在經脈受阻時積累了大量真氣,一舉打通經脈,畢其功於一役。此等辦法自然十分凶險,行差踏錯即會走火入魔,輕則殘廢,重則喪命。好在他運氣有加,身子經脈先天強韌,竟將這苦楚捱了過來,從而一舉奠定了上乘內功的基礎。就好比寬闊逾於大江的河道已經挖好,剩下的只是引水而已。旁人尚要邊挖河邊蓄水,他卻只要全力蓄水,自然進境比別人快,故此他苦練一年遠甚於他人。只是全真功夫緣自道家,講究清靜無為,他如此躁進苦練,實在有違道家之理,正如水流太急便會沖毀河道,造成大禍。周伯通當年天性好武,整日練武,卻一直無法趕上當世五絕就是這個道理。而周志重以打坐姿式運全真心法入眠,真氣自動運行,生生不息,正符合老子道法自然之意,通經活絡,緩解一天練功的辛苦,以外促內,以內帶外,自然武功突飛猛進。這其中的原因,恐怕除了過世的重陽真人,當世再無人知曉。

    丘處機見周志重進境頗快,倒也不再催促於他,讓他自行練習,於是周志重仍舊每日去藏經閣坐兩個時辰。他此番內力大進,讀閣中道學典籍領會又是深了一層。自楊過入古墓後並沒有與他斷去聯繫,常隔幾日相約至後山玩耍。周志重此時也才十**歲,心性也比前世小了幾歲,自是童心未泯,常和楊過去樹林掏鳥窩、溪水中摸魚,興致所至,互相切磋一二。那楊過年歲歲小,練功才年餘,然古墓寒玉床果然功效不凡,內力進境頗速,一套天羅地網勢也使得像模像樣。周志重便自封內力,以二十四式長拳應戰,二人倒也鬥了個不亦樂乎。楊過天資聰穎,招式時常推陳出新,逼迫周志重也絞盡腦汁變招,時日一長,二人均覺大有進境。

    草長鷹飛,春風又綠終南山,又是一年過去。周志重外功初有小成,大半時間仍浸在道書中。丘處機等數次下山辦事要帶他去,周志重是個多一事不如少一事的懶人,每次都裝病躲過。而他的內功受制於年齡、經驗,進境逐漸趨緩。近日他無所事事,王重陽的著作看了大半,一時無聊,翻閱起《般若心經》來。這般若心經於後世大放光彩,各家老太太大都會念一句「觀自在菩薩」,周志重曾在網上專門下載來看過。其字裡行間卻發現也注有重陽真人的親筆註釋,這倒使他重視起來。但見其理論精闢,頗有見地,與其《重陽全真集》中「仗起慧刀開般若,能超彼岸證波羅」、「識心見性通真正,知汞明鉛類蜜多」等語句一脈相承,盡顯重陽真人三教合一的思想。

    天上繁星點點,周志重躺在重陽宮文昌閣頂,呼吸著這時代清新的空氣,心中仍在體會重陽真人的論述,每回味一次,都不由對祖師的敬仰更深了一層,能融會三教之長而創立全真,實不愧天下第一。閉上眼睛,《道德經》、《般若心經》一字一句都在心中流過。當回味到「道沖而用之,或不盈」一句時,丹田「膻中穴」突的一跳,一股真氣升起,運至「尾閭」即停止不前,到得《道德經》完篇,均不再異動。待想到《般若心經》中「照見五蘊皆空,度一切苦厄」句,真氣突地繼續上行至「玉堂」,直至完篇亦無異動。周志重心中甚奇,遂反覆默念二書,身上真氣流走時斷時續,有時讀一遍走一兩處穴道,有時讀兩遍也無一異動。待得默念數十遍後,真氣方才繞任督諸脈運行一個周天,感覺頗為舒服。

    周志重心中若有感悟,回到屋中取了紙筆,重新感悟,每當真氣通行疾記下所默讀語句。此番感悟較前次頗為不順,往往默讀數遍真氣仍不稍動。此番直至卯初天色微亮,方才功行圓滿。經一夜的忙碌,共錄下二十四句,字數不多,但前後次序顛倒,實難看出其中端倪。周志重參悟兩日,仍是未得其奧妙,而他再想通過昨夜的方式查看,卻發現這次無論如何誦讀,真氣始終無所異動。周志重無法,只有拿去請教師父。丘處機看了半晌,卻是毫無所得,安慰道:「徒弟,你不是道藏看多眼花了罷,先回去休息幾日,以後不可如此勞心。」

    周志重勞而無功,自然也是沮喪異常,直欲放棄。然轉念一想,這既是從道、般二書而來,自然應該從中探詢其密。既然原文無他,難道是註釋?想到此處,當即從第一句「道沖而用之,或不盈」開始思索。王重陽的註釋通常為每句註釋數行,讀至第一行中段「氣」字時周志重又感到了久違的真氣流動。周志重一字字讀下去,從數行之間挑出數字,合起來就是「氣自丹田出,大道通膻中」。

    如此這般,周志重從重陽手著萬言註釋中挑出了千餘字,匯成一篇,卻是一篇內功心法。周志重瀏覽下去,不久便在第十三句看到「有物混成先天地生,此可名為先天功」。  
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