「什麼？我不能練武？」周重簡直不能相信自己的耳朵。(小說~網看小說)他好不容易上得山來，見到了眼前仙風道骨的丘處機（這也是他的機緣，適逢丘處機出關，一時心血來潮決定見客），丘處機卻說他不能練武，這千年希望一朝喪，心情自然十分低落。「道長，這是為何？」
「大凡練功之人，無不從小練起，人最適合練功的年齡為五至十五歲，貧道剛才為施主摸骨，發覺施主已超過了十六歲，經脈已成，上乘武功只怕終生無緣了。」這句話若一柄巨錘，重重擊打在周重心間，將他多日的憧憬擊散無餘。周重只覺手足冰冷，天地似若失去了所有生機和意義。上天讓自己來到這個時代，卻讓自己失去了生存的能力，那自己今後將如何自處？
丘處機見到這少年絕望的目光，心中竟不由為之一酸。他閉關數月，本未到功成出關時，但今日突心血來潮，決定出關，見到周重時竟出奇地覺得與他投緣，或許是冥冥中自有天意罷。「小施主也不必憂傷，人生在世也未必就要武功高強，一切隨緣罷。我重陽宮除了武功外，道學也是玄門正宗，施主既無處可去，莫如就在山上做個記名弟子，隨我參研道學如何？」一語既出，滿座皆驚，丘處機十年前就已經不再授徒，今日破例，雖然是個記名弟子，但卻也大異尋常。張重再愚魯也知道這是千載難逢的好機會，當即跪下重重叩了八個響頭：「弟子叩見師父！」丘處機笑著將其扶起，道：「我全真弟子以『處志清靜』排名，你既入我門牆，當為『志』字輩，就叫周志重罷。」
這樣，周志重的小道士生涯就算開始了（丘老道說他塵緣未了，是俗家弟子，重陽宮俗家弟子沒幾個，周志重的日子跟道士倒也沒什麼區別）。每日也隨師侄們（跟他同輩的大多開課授徒了）一起做早課、打坐，間或打掃一下道觀（當然，他輩份高，倒也沒做多少體力活）。丘處機憐他學武至誠，將全真內功入門口訣傳了給他。周志重古文底子一向較弱，內功口訣在他看來艱澀難懂，領悟起來實是頭痛無比。當下決定先跟丘處機學文。丘處機對這個弟子實是偏愛，見他願棄武學文，自是欣然而教。周志重也不知為何師父對自己青眼有加，實際是現代人豁達、眼界開闊、眾生平等的思想，使他的氣質異於常人，使人有親近之感。他自己又是溫厚的性格，幾日下來，山上「清」字輩弟子都喜歡上了這個平易近人的小師叔。丘處機文武全才，跟隨他習文日久，周志重獲益良多。
全真擇徒甚嚴，周志重雖蒙青睞，丘處機仍是派人下山考察身世來歷，直到他曾被抓去做苦力的消息證實，才獲許進入藏經閣查閱道藏。藏經閣在後院依山而建，背靠深澗，地勢險要。周志重拾級上樓，但見書架處處，書籍汗牛充棟。隨手而翻，均為道書。整個屋子走了一圈，居多為道藏，也有一些儒、佛書籍。原來王重陽融道、佛、儒思想於一爐，聲稱「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」。主張三教平等、三教合一，並以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。故此，全真為三教集大成者，這周志重倒是開了眼界。而除去道藏之外，武功秘笈倒沒有多少，大多為七子一些練武註釋。這讓他找王重陽絕世神功秘笈的想法倒落了空，倒也明白自己為何如此方便進入藏經閣的原因。意興闌珊之下，隨手拿了一本書看時，卻是《道德經》。道德經五千言為老子之作，博大精深，打開看時第一句倒也熟悉：「道可道，非恆道」。再往下看去，漸漸艱澀難懂，好在他發覺字裡行間有著細小的字句註釋，顯然是有人讀經時所作，這才勉強看下去。待到他深入看下去，卻逐漸為其中的睿智所折服，不住地拍案讚賞，老子名垂數千年，果非幸致。而註釋卻也簡白易懂，描繪深刻，頗有意境。周志重原文、譯文交相查看，不斷為字裡行間的深刻道理所折服。興致所至，乾脆找了筆墨，邊讀邊臨摹，讀書練字兩不誤。丘處機數次蒞臨，見其用功，倒也欣慰，只是要他不可忘了例行打坐，勤練內功自可去病強身。周志重雖興致不高，倒也堅持了下去。數月一過，內功練到了「修真活計有何憑？心死群情今不生」這兩句時，感覺體內內力運轉滯礙，原先一個時辰可以運行完一個周天，現兩個時辰都很難圓滿。周志重自知是受經脈的限制，自己內功難成，但每日運行兩個周天已成了習慣，每次運功完畢後神清氣爽，讀書也分外精進，故此仍是堅持不懈地練下去。
時日一久，周志重的文才、書法都有了長足的進步。丘處機幾次相試後也讚他為後輩弟子中文才第一人，道學境界也不低於出家弟子。周志重平日大多仍誦讀道德五千言，間或看看各家註釋讀本。一日看過重陽祖師手著《重陽立教十五論》時，才發現《道德經》中註釋竟為祖師親書，出於對王重陽一貫的崇拜，他更是對《道德經》手不釋卷，一遍遍誦讀。到後來，整本經書原文與祖師手注讀得爛熟，牢記在心間，連打坐時也在腦海中一字一句顯現。