「真是的,一點新意都沒有。每次出去,都是用這個名字。」西門勝雪不滿的嘟嘟嘴;「這傢伙一看就是個花心大蘿蔔,也不知道這傢伙會不會對我動心思。」
西門勝天冷汗一陣;「我想應該不會。怎麼說,你身上也有讓他感覺親密的氣息。」其實,西門勝天是想說,你身上的危險氣息,不是一般人能夠承受的起的。像他們這些追尋五行能力的人,對輩分看的並不是很重要。重要的是你的修為能力能不能讓他們接受。在西門家族中,晚輩迎娶先輩的事情也不是沒有。而對於他們來說,這也沒有什麼。
人的靈魂,並不是只有這麼一代,而是隨著生生死死不斷融合進化出來。
進入密鏡守護的這些人,說起來,**已經全部死亡了的。現在的他們,完全是憑借無上的精神修為,重新構建的肉身。
西門勝雪白了眼西門勝天;「我們三個一起出去,這輩分關係可是好玩了。」饒是西門勝雪修煉了千年,依舊和小孩心性沒有區別。
「好玩歸好玩,我們可不能說出來。」西門勝天點點頭;「這小傢伙的修為還真是神奇,居然在我們說話的功夫裡面就已經恢復的七七八八了。」
此刻的李林身處密鏡的核心區域,周圍的悟性能力更是沒有盡頭一樣,瘋狂的湧入李林的身體內部。而李林的身體,就像是大海,不斷吸收瘋狂湧入的五行能力。這五行能力,根據五行遠轉的的規律,不斷在李林體內彙集。
李林現在的身體就像是一個小宇宙,這瘋狂湧入的五行能量就是構建這個小宇宙的基本。
宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能,為能的升、降、擴散、收縮與穩定,其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之,能的生長為陽,消耗為陰,能的助力為生,阻力為克。人為小天地,天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動現象。
茲以肺「金」為例:肺主氣、氣動即為風,風即能,金能傳熱(能),吸熱(能),散熱(能),吸入呼出含有水份的空氣,蒸水氣,冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的,為肺金受心火生熱,蒸水氣成熱(能)所生之餘熱(能)。肺主皮毛,皮毛被全身肌膚之表,皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能,夏天熱汗多,汗亦與呼吸之散水氣同,汗多則腎排尿少,冬天汗少則尿多,是為肺「金」調節體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升,下降為「金」的作用。
火有君火、相火、火即熱(能)自然界太陽為君火,地球的內熱為相火,心為君火,腎中之陽為相火,火藉金而傳,營養火化生熱(能),心主血液,主全身熱的能源,運動心跳加,則肺呼吸加呼吸空氣,以散心火所生之熱,風斷即氣絕,氣絕即身死,人死體溫散失,體溫即是火,身體驟冷,皮肉腐爛,「水」汁無火蒸動氣化而流失。
木為生火之源,肝為木,肝主筋脈,護衛血液,使血液有溝渠(血管)可循,不致火熱(能)氾濫,內經言:「肝臟血,臥則血歸於肝(即肝如電流之充電)」,醒後肝血源源不斷供應心臟利用,心因以產生活力(火),肝供應心臟血液,肝血盡則疲倦欲睡,睡醒則肝如充電般充血而體力恢復。B型肝炎因肝受感冒化學藥物中毒與風寒所阻,致肝不能充血,血不能歸於肝,則肝無血以供應心臟(火)使用,故人始終疲倦嗜臥,醒則口苦口乾,肺金吸熱散熱太快,消耗心火所生之熱,皆足以令肝血加枯竭,致肝所主之筋脈,受風寒不能護衛血液循環,而筋骨酸痛,甚至抽筋,故內經云:「諸風掉眩,皆屬於肝。」是為木生火,而金克木。
腎為水髒,中醫學上的補「腎」壯「陽」,「陽」為生命的生生之能,「腎」為生命之始,「補腎」是補生命之源亦即是補全身,「壯陽」即是強化生命的生生之能源,男女皆可補腎壯陽,而不是狹義的補男人的陽x具。
內經靈樞經脈第十黃帝曰:人始生,先成精,精而腦髓生,骨為干,脈為營,筋為剛,肉為牆,皮膚強而毛長,谷入於胃,脈道以通,血氣乃行。」又曰:「腎主骨,骨主髓。」腎主骨,腎為水氣所生,骨為筋、脈「木氣」聯結之支架,腎中之陽強,則可使肝木生長茂盛,肝木強則心火之能源能獲得供給無虞,活力旺盛,腎中之**旺,則可降低心火所耗之能,而助肝木藏血之耗失,腎水旺則火自平,故曰滋陰降火。
脾屬土,土能生養萬物,脾主肌肉,土旺則飲食健而肌肉強,甘津之氣布溢,全身得以潤澤,肌肉強能致皮膚具彈性光澤,揮肺的吸熱、散熱、傳熱功能,食不甘美則肌肉衰,致皮膚彈性失,肺金氣弱而元氣衰,是為土生金。
天氣下降為雨、為水,水氣上升為雲為霧,在日常生活中,天氣下降為雨為水,大家都能看見,水氣上升為雲、霧時,除廿四節氣時,大家都不易看見,肺強金盛,小便通利,大便順暢,肺衰金弱,水不能氣化上升為能,致肺呼吸所得之水氣不能下降,致小便不利而留為腫,是為今日尿毒症,為肺、腎金水不能相生所致。
五臟各司氣的上升、下降、擴張、收縮與穩定,即身體五臟六腑皆在作呼吸的作用,不光是肺在作呼吸作用。
肺金將空氣吸入體內,是為氣的收縮,肝木將空氣呼出體外,是為氣的擴張,心火將凝結之氣能加熱使之上升,上升能助氣的擴張,腎水將氣凝結使之下降,下降能助肺金氣的收縮。上升不能太快,下降亦不能太快,收縮不能太快,擴張亦不能太快,是為氣的穩定,即脾土的作用。
五行相生相剋為氣動的均衡至中和之理,是電、能的傳動,不是五行「相生」,更不是五行「相剋」,而是五行「相生相剋」,即能的升、降、擴散、收斂與穩定如環無端,週而復始,失一不可,不偏不倚,不可太過,不可不及,故聖人倡中庸之道,乃為「中」醫之至理,是以五行身命的氣化,與十二經絡的「周易│即易經」││乃為醫療獲取健康之最高境界。
這些能量依次對其他器官進行改進,就算是昏迷中的李林,也能察覺到體內不斷的變化。對於這些,李林只能說沒想到會因禍得福的將身體進化成真正的靈體。
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