「我們世世代代生活在這片土地上在共同的生產活動中形成了統一的生活方式穿著共同的衣冠鞋帽有著共同的風俗習慣行著同樣的禮儀使用著共同的文字和語言拜祭著共同的祖先——昊天上帝有著共同的信仰——以天為祖以祖為天的天祖教。不管你是長著藍眼睛還是黑眼睛不管你是長著金色的頭還是黑色的頭我們同屬於一個有著優良傳統的偉大的群體同一個善良、寬容的民族——漢人或者今天我們把他叫做漢族。」
就在大晉大地一片混亂之際青州內部則在張金亮的主導下再次掀起了一次新的對各個勢力的整合運動。
由於兗州冀州司州大量的難民入境給青州帶來了不少的新鮮血液但是給青州帶來新鮮血液的同時也帶來了不少的問題其中一個就是大量的華族入境。
雖然限於青州苛刻的入境制度好多華族寧肯繞道去幽州、平洲、江南避難但是還是有少數封地距離比較近的華族的部分宗支例如清河張氏的張庭威張清明泰山羊氏等人進入了青州。外加上膠東部分後來融入的幾家華族如東萊呂氏東萊將氏等家族融入青州使青州人的組成生了很大的變化。
雖然按照張金亮的計劃作為青州政權基礎的公民隊伍在不斷擴大。但是以原住民身份和交稅地代價成為公民和進入貴族學校的華族學生也在不斷的增多華族特有的文化傳承在此刻再次揮了無可比擬的優勢。
不管是進入貴族學校的本地的華族學生還是進入普通學校的外來的華族學生其良好地教育基礎在學校中揮的淋漓盡致基本上各個學校表現的最為突出的學生大部分都是華族子弟。
不管王二等人原意不願意不管現在掌握政權的錦繡山莊地新興的工商業集團高興不高興他們必需正視這個非常嚴峻的問題就是代表著新興工商業資本家的下代人員面臨著華族後代地嚴峻地挑戰。
想要和這些有著悠久的文化傳統。測試文字水印7。並且數量巨大的華族子弟在青州現有的制度裡面抗衡光培養自己地子弟根本不是辦法錦繡山莊的原住民再多再刻苦學習他們在人數上地劣勢也不是十年二十年能夠改變的。
殺光華族。完全限制華族的展也不是青州利益的最大選項張金亮和王二等人敏銳的認識到了這點張金亮一邊對青州的華族進行拉攏。把他們拖進商業團體地***。讓青州地華族越來越多的依靠商業工業而活著而不是依靠他們地封地同時。張金亮也開始在各個學堂開始了對青州學子包括華族子弟地洗腦過程。
到處建立天祖教堂讓青州的人們不分階層的的到教堂共同敬祖統一信仰統一思想觀念是第一步宣揚建立現代的國家觀念是第二步確立現代的民族觀念是第三步。通過這三步走。逐漸把以前大晉社會依靠華庶區分社會階層的社會體制（實際上也是犧牲最下層的奴隸為代價）轉換為以天祖教為宗教思想。以民族凝聚力為紐帶以現代國家觀念為約束的全新的青州社會。
「自由民主平等、權利制衡是錦繡山莊建立的基礎也是現代青州建設的基礎沒有了自由沒有了民主沒有了平等沒有了權力制衡就無法保護我們自己的生命財產安全就無法保證任何我們追求幸福的權力。
「任何特權階層的存在都是對我們生命財產安全對我們追求幸福地權利對我們自由得貿易權利的威脅我們想保護自己的生命財產安全就必須學會保護他人的財產的安全。」
現在在青州最有錢有勢力的除了張金亮也就是王家陳家李家和兩個劉家處於大晉這個特殊的環境下屬於庶族的他們無時無刻的不在小心翼翼的提防著華族集團的吞噬。尤其是張金亮這個完全沒有基礎親人極少的草根階層他的錢財他的勢力完全依賴於青州特有的法律程序的保護沒有了青州對私權的保護隨著時間的推移華族子弟越來越多的滲透到青州各行各業的工作中到一定程度那麼多勢力龐大影響力極大的華族瞬間就會把他們幾個草根勢力淹沒。
張金亮宣揚民主自由平等並不是真正的為了民主自由和平等他的平等自由和民主也是建立在青州的既得利益集團上面的但是這個既得利益集團要比以前的以華族為代表的既得利益集團要廣泛的多最少他可以讓對青州有貢獻的公民階層有參與政治的機會（現代民主制度也是最近百十年展的成就而非本來如此）雖然這個機會也異常渺茫（民主自由和平等也需要極強的財力作為基礎的。）但是最少它比以前華族以九品宗政制（實際上類似現代的d的組織工作實際上古代中國的官員考評和現代中國的官員考評[組織部不過是九品宗政制度的一種改良版本而已不過增加了一個考試。）完全壟斷政治要好的多。
「有人也許會說我只要當最大的官就能為所欲為就能保護我的生命財產和追求幸福的權利。如果這樣想那就錯了上千年來已經無數次血的教訓說明了這點極端錯誤就算咱們大晉這種例子也是比比皆是舉不勝舉。
「青州鼓勵在青州法律的允許範圍內平等的展開公平公正的競爭青州鼓勵青州的子弟努力進取。沒有競爭沒有進取青州就不可能保持活力就不可能保持領先。昊天上帝只眷戀那些勤奮努力的人」
沒有平等怎麼可能有競爭沒有民主的監督如何保證平等公平的競爭沒有自由哪裡能保證有競爭的活力？民主和自由平等是建立在私權展到一定程度的產物沒有私權的展沒有私有財產神聖不可侵犯這個經濟基礎並具有保護這個經濟基礎的能力所謂的民主自由平等不過是一句空話只會造成更大的社會動盪。
不管是現代的菲律賓還是印度尼西亞不管是俄羅斯還是非洲小國無不是這種畸形民主的產物不亂才叫怪呢。反而私權確立的社會其政權相對穩定這其實和富裕程度無關。
「老師可是廷威公說華族是昊天上帝的正統後裔而我們只是一些雜民華族有著優良的血統我們應該為之服務。」有的學生問道。
張金亮激進的觀點實際上已經觸犯了青州華族特權階級的利益在張金亮宣揚民主自由和平等的時候華族也在做著理論上的反擊努力保護著自己已有的特權不過懾於張金亮在青州的威望以及工商業集團現在在青州無與倫比的武力至少這些反擊都是在青州的法律允許的範圍以內的。
「華族優秀的文化傳承華族秉承昊天上帝使者的精神傳播昊天上帝的旨意昊天上帝的光芒普照大地只要是昊天上帝恩澤普照的地方都是昊天上帝的子民。」
在某些時候為了穩定為了青州的展張金亮和他的集團也必須妥協承認華族在其封地的特權和承認華族對整個中華文化的傳承是必須的。
「神曾經在夢中帶領我來到一個國度那個國度裡面人和人平等的生活在一起沒有華族沒有庶族那裡也沒有統制階級也沒有被統治階級人們通過推舉推舉出自己議會領導人管理著自己人人通過自己的勞動過著美好的生活家中佈置著鮮花綠草屋內四季如春人們坐在屋中可以通過幾個方盒子知曉天下的事情就好像身臨其境一般。那裡的人們出門坐一種有四個輪子自己會走的小車也可以坐上長著鋼鐵翅膀的大鳥去更遠的地方。那裡的人們辛勤勞作到處都是食物從來不會缺乏食物和衣服也沒有疾病和痛苦那是神的國度那就是我的理想青州的理想兒郎們那就是你們努力的方向。」
就在青州內部正在掀起新一輪針對各個階層進行整合的時候就在張金亮做著基本上永遠不可能實現的夢想的時候大晉的土地上風起雲湧戰亂不斷就在這無邊無延的苦難中一個震驚人心的消息到達了青州。
「什麼？東海王得病死了？」張金亮詫異的望著手上王舒的來信不可思議的問道。