中國古代城市裡面最基本的行政單位是「裡」般呈方形或者長方形裡的建設佈置一般都由政府組織在修建都城的時候政府官員都要對整個城市有個基本的規劃在哪裡修建市場啊在哪裡修建居民居住的裡啊。
這些官員可不管下面這些居民生活的方便不方便只管城市的市容是否整齊外觀是否好看小攤？哪是不可能有的沿街的商舖？哪是到宋朝以後才出現的。
從春秋就開始興建起來並且興盛於漢唐時期的裡坊制度絕對是中國建築史和規劃史上的一個奇跡。在裡坊制度的控制之下那些賤民們被政府用高牆圈禁在一個個或者方形或者呈長方形周圍建有圍牆只留有兩到四個出入口的裡坊之中（類似現在的住宅小區）。
這些裡坊四周的圍牆周長一般有12oo3oo步（合現在的45o上下）每個裡坊裡面居住有5oo到1ooo居民不過那個時候的戶要比現在的戶要大每戶平均人口為6.7口也就是說每個居住4ooo到7ooo人。相當於現在一個規模相當不小的住宅小區了。
每個裡坊都有正副兩個裡正（也做裡吏）率領8門士管理裡坊內部所有的平民房舍都不允許向外開門所有裡坊的居民出入必須經過裡門。裡門早開晚關確保安全。但是居住在這些裡坊的貴族卻不受此限制他們依舊擁有「高門臨街」地特權。出入不由裡門。
為了整齊劃一。洛陽城內地裡坊之內是不允許做買賣的所有的買賣必須在城西地大市（又名金市在內城）。以及城南洛水附近的四通市（又名南市永橋市）城東的馬市（又稱小市）進行城市的「市」字由此而來市就是市場的意思啊。這種城市規劃到唐朝以後展成為東市、西市（當然這就是現在北京城西單、東單的由來）。
後來在宋朝以後由於商品經濟地展。這才逐漸扒開了裡牆居民開始把商舖開在了大街上中國的市民階層才開始出現。在漢朝兩晉南北朝以及隋唐兩朝街面上是根本不可能看到異常繁華的市場的。
上面說的還是城市裡面的裡城市的外面還居住著許多的人口政府為了便於管理。也讓這些人聚集起來安排到建在城外地那些裡坊裡面居住。前文咱們說道的城南四里就是代表由於在城外這些裡坊受到的限制就比較少。建築的規模就比較大一些譬如南市四夷裡中地歸義裡就有3ooo多戶人家（兩萬多口人）
有人多的。也就有人少地主要由達官貴族居住的裡坊人數就大大少於別的裡坊的人口這類裡坊一般也被稱作貴裡在城外這些貴裡更了不得為了修建堡圈占莊園這些貴裡已經根本不受那個所謂的周長12oo步的限制。壽邱裡就是這樣的一個地方。
由於受中國傳統上尊長在西的觀念影響在洛陽城西東起洛陽城牆西到張方溝（連接谷水和洛河的小運河距離洛陽城1o裡地）北至邙山南至洛河這片廣袤的區域大部分都被大晉的王公貴族霸佔在這裡修建裡牆劃分裡坊當然已經不可能當時的人們乾脆把這片區域整個稱作壽邱裡（也做王子裡）。
由於這裡到處都是王公貴族圈占的莊園興建的堡在這片廣袤的土地上居住的人口並不是很少除了居住在這裡的貴族以外這裡最主要的長住戶是為這些貴族提供服務的大量的奴婢部曲以及蔭親蔭戶王公貴族就是依靠著他們才在西晉末年屢次的洛陽動亂過程中保住了自己的性命、家庭沒有受到太大的損失。
除了這些貴族的家奴以及蔭親蔭戶這裡還居住著另外一種人那就是為這些莊園提供外圍服務的人群。
他們這些人就是為了這些豪華莊園提供日常的柴草供應燒製這些莊園平常使用的瓷器屠宰這些莊園需要的肉類釀製這些莊園日常消耗的酒水以及為這些莊園的娛樂提供的「伎」不過這裡說的「伎」不是指妓女的妓雖然伎和妓通用但是這裡指的伎是指的是專門以賣藝為生的人家這個「伎」裡面有男也有女這些伎平常以製作樂器調音弄律歌舞雜耍為業當然也要作些皮肉生意的副業女的後來被稱作妓女男的北稱做——一
中國的這種娛樂行業起始於春秋展與漢朝興盛於宋在漢朝大部分的妓女主要還是以營妓和家妓的形式存在的由個人開辦的完全靠營業賺取收入的私妓就是從西晉開始出現但是由於娛樂行業利潤巨大這些私妓到唐朝時期又完全被制度化的官妓所取締。
而營業性質的娼妓到宋朝再次開始展由私人開設的妓院到明朝完全取代了官妓。妓院展到民國時期達到巔峰。尤其是興盛於清朝末年民國初年的八大胡同幾乎成了妓院的代名詞甚至有些描寫清初的書中也出現了八大胡同這個名詞。
這些從事著百工賤業的人們就生活在這些豪華莊園的夾縫之中一些莊園背後的污泥爛塘之地就是他們生存的空間。
王忠帶領近衛軍小隊來的就是一個這種地方王忠並沒有多想洛陽城附近他也不熟悉他只是想給大家找一個能吃飯的地方這個賤民聚集區他雖然沒有來過但是聽王家的部曲說的多了他也自然知道大概位置。
但是他們一群人一走近這個自形成的聚集區馬上引起了百工戶們的注意空地上幹活的人們停止了手中的活計聚集區內一座座低矮的窩棚裡面也探出了一個個的腦袋他們瞪著木呆呆的大眼睛望著從遠處慢慢前來的近衛軍。