當時的溫州感覺就是一個小鎮一般城內有九座小山分別叫：華蓋、海壇、郭公、松台、積穀、黃土、巽吉、仁王、靈宮九座小山相互環形形似北斗故稱「斗城」號稱九山。當年郭璞老人指點江山建立了這溫州城又傳說在造城的時候有白鹿銜花穿城而過故又名白鹿城。城裡水網密佈典型的江南水鄉。谷家的大宅子位於城東的百里坊而平順紙坊卻在城西的三角城頭兩地相距5里。
溫州府本不大但河流甚多有新河穿城而過其中大大小小的小巷居然有72條半之多而且每條小巷都通新河家家戶戶都有小船繫在岸邊這就是典型的江南水鄉的風貌。這河水清澈幾艘烏蓬船悠閒的在河道上穿行漿聲悠悠水聲漾漾。因為水網的密度所以溫州的橋也就特別的多。小朵在一旁指點將橋名一一道來：這個是大高橋這個是小高橋這個是金絲橋這個鯉魚橋。每座橋的橋名的來歷她都能一一道來如數家珍一般。聽小朵說以前小的時候就住在新河邊的小巷裡所以對這裡是這般的瞭解。對於也是生長在溫州的谷永寧來說他也是第一次聽到了這些就像是傳說一般的故事不免的有些驚奇。
不知覺的兩人已走到松台山下。松台山又稱淨光山。唐高僧永嘉宿覺大師軼後葬此宋太宗曾賜"宿覺名山"匾額。山坪有冰壺道院和仙人井。山麓東有金沙井南有妙果寺西有落霞潭北有普覺庵。新河正在它的腳下緩緩的流過。隱約間聽到有鐘聲傳如耳朵。
谷永寧問旁邊的小朵才知道這鐘聲是從松台山下的妙果寺裡傳出來的。寺名妙果者語出梵典意為三密相應成就殊妙勝果也。妙果寺創建於北宋真宗大中祥符元年內有一口大鐘名為「豬頭鍾」。
谷永寧笑著問小朵「這鐘聲難道就是豬頭鍾出來的？」
小朵瞪大了眼睛說「公子好耳力。如何知道就是豬頭鐘的聲音？」
「因為他聲音和你睡覺時出的聲音好像啊。」
「好啊你居然這樣說我看打」小朵一聽原來是在諷刺她氣的追著谷永寧就打。兩人追逐著跑了好遠開來。鐘聲還在那裡飄散開來。
這道路兩旁擺滿了各式的攤販叫賣聲不絕與耳。谷永寧留意了一下那些推著板車的賣的是新鮮的水果和蔬菜扁擔挑的是一些山藥和竹筍。還有的魚販、肉販、賣涼茶的、做早點的、給人算命的、為牲口看病的不一而足分門別類那可叫是熱鬧。除了這些小的流動攤販之外真正有門面也不少不管是漆器還是打繩是女紅還是抓藥的反正能想到的幾乎都能看見。這一路走來谷永寧很奇怪在古代的溫州難道就已經有這麼達的商品經濟？難道說溫州人有做生意的遺傳基因？於是他就問小朵：「這裡好熱鬧啊有這麼多賣貨郎。他們都不種地都上縣城賣東西來啦。」
「公子有所不知我們這裡人多地少而且又種不出多少稻子。要想養活一家人的生活可不是這麼容易的事情。溫州城靠海所以很多是下海捕魚為生但更差一點的連土地都沒有的就得給地主家裡作工還有的就要到大戶去當丫鬟的甚至要賣掉自己的女兒。現在世面還算太平要是打起仗來那麼更沒有辦法活了。」說著小朵一時激動滑下了一滴眼淚。她其實不知道在北邊宋金打的正凶著。雖然身處一個不同的時代但在這輕描淡寫之中也感受到農民破產以後的生活困頓。「羊吃人」這三個字出現在了谷永寧的腦海裡這讓他有點悲涼又帶有很奇怪的興奮感。
對於谷永寧來說這百姓的困苦一方面是因為宋金戰爭的原因另一方面是宋朝的國家政策的原因重農抑商不在是基本的國策開放的商品經濟讓這個偏安的小朝廷頑強的堅持了百年之久。後世的人總是將清明上河圖北宋和明朝的紡織工人來對比哪個更像是資本主義時代的前夜但是在谷永寧看來當時的農民的破產和小型家庭作坊的林立官商的結合更南宋朝才是離資本主義最近的一個朝代。當然這些都是他個人的想法而南宋朝的腐朽也正是從這一年開始走向了滅亡。這裡的風景還能保存多久呢？妙果寺裡的豬頭鍾到底還是被外國人給偷走了淨光寺塔到底還是倒了那浮華的一片能有多少的真實呢？但這有能怎樣谷永寧不敢去觸摸這歷史的傷疤彷彿這一碰就會看到歷史的醜陋。
就在谷永寧不知道要如何安慰人的時候現前面出現了一排的平房在最高處豎了一個牌子「平順紙坊」。
「你快看我們到了。」谷永寧拉著小朵。
小朵趕忙擦了擦眼淚笑著說「這不是平順紙坊這只是我們的一個工坊。我們要去的地方是在那。」順手一指只見一幢氣派的獨立式的別院出現在谷永寧的眼前。谷永寧心想這谷家還真的有錢連辦公的都有這麼大的房子。
小朵好像看出他的心思說「我們谷家在溫州和韓家、葉家、陳家並稱四大家族。谷家主營鐵器和造紙；韓家因為家族曾出過知府大人韓彥直是城中最大的地主一半的皇糧都出在他那兒。還有陳家是有名的造船大戶。聽說龍衛水師的船很多都出自於此。當年陳傅良老先生在世的時候還是朝中元老在溫州地位很高；最後就是葉家水心先生葉適。」
「什麼？是葉適葉正則嗎？」
「除了他還有誰？」小朵看見永寧驚訝的樣子不屑的說「這個葉家除了水心先生一無是處但是聽說還寫了幾本書現在任健康知府。溫州的當鋪三分之二都是姓葉的。」
谷永寧小心的記下這些不時間就已經走到紙坊門前。