十萬大山中一座不起眼的小山內張琴睜開微閉的雙眼輕聲道：「一百年已經到了吧！」。
自從流沙河那算計了老沙、奪了許大的三寶寶劍後張琴回到牛魔王的老巢和悟空、七徒弟請老牛、鐵扇、紅孩兒還有其餘的六大聖一起吃唐僧肉作為這麼多年他們對張琴悟空兩兄弟和徒照顧的感謝！
吃下唐僧肉後眾人馬上感覺到業力少了不少法力都變得更為純淨了。忙追問是什麼肉這麼神奇張琴只是笑笑沒有回答。眾人在知道只吃第一口有用後也就不再追問對於張琴的感謝也很是滿意。
而悟空雖然被鎮壓了但照樣過著神仙般的生活想吃肉就吃肉想喝酒就喝酒無聊了還有人聊天打屁爽的不行。
張琴在吃完唐僧肉後就找了座安靜的山開了個山洞開始閉關了這一次他主要的目地是感悟玄都給他的《悟真篇》。
那《悟真篇》分三篇：上篇講的鴻鈞講的大道中篇講的是老子講的道下篇講的竟然是玄都自己的道。
那鴻鈞的道不是張琴現在能夠看懂的就是能也是億萬年以後的事情了吧！就是老君的道也不是短短的閉關千年或萬年就可完全掌握的。張琴對此只是瞄了下就略過了仔細看那玄都的道。
張琴現那玄都的道講的非常隱晦和委婉但他還是隱隱的從裡面看出玄都的思想與老君的教義產生了分歧。只是那個現可把他嚇了一跳張琴不是驚訝玄都的教義與老子的甚至與截教、闡教、佛教的都不一樣驚訝的是玄都好像悟出了一種新的教義。
張琴在一次琢磨那下篇的內容時忽然現這玄都的教義與前世所說的中庸之道十分相近。想到這裡正在沉思的張琴忽然嘴角露出了神秘的笑容：「法師啊看來以後還真得和你一起喝喝茶、論論道了」。卻是張琴已經現了玄都的意圖。
玄都身為老君的唯一弟子對於聖人之間點點滴滴自然比一般人清楚看不慣聖人的爾虞我詐整天的斗來爭去。玄都也不知熟對熟錯反正他不喜歡那些聖人的做法所以他自跟著鴻鈞修道以來一直閉關修煉不管洪荒之事無數年的閉關讓他創出了最符合自己的中庸之道管它外面天翻地覆我自巋然不動。
中庸之道在於中立和制衡。要想中立不是你不去惹別人就可以的要想真正的中立就必須得有讓人不敢惹的本錢。而制衡之道也一樣虎狼相爭一個只會講道理的綿羊上去說要制衡你說不是找死是什麼？
所以玄都提出中庸的出點是對的但是只有在強大的實力保證下才能夠實現。
而玄都只修元神雖然強大但偏於教化而沒有殺戮之心沒有殺戮之心的中庸之道是不完整的。玄都也正是因為他所創的中庸之道不完整創不出完整的教義所以證不了道當不了教主。
就像是張琴前世的歷史所表現的那樣中庸之道用了多少年那些所謂的不知禮數教化的蠻夷就掠奪了張琴的祖先多少年。以前是蠻夷到了後面就成了西方的列強就這樣張琴的祖先一直存在於被掠奪當中。因為他的祖先是講道理的不會殺戮的巨龍而那些人都是不講道理的嗜血狂狼。
虎狼相爭由張琴先上去狠揍一頓然後玄都再上去跟他講教化。不行的話張琴就再揍玄都再教化如此反覆何愁中庸不成？
張琴前世剛好對孔子的研究了一段時間《論語二十篇》張琴雖不能完整的背下來但是其中所講的內容卻是記了個大概。只要張琴把那裡面的東西傳給玄都幫助玄都完善他的教化之心然後自己再悟出那殺戮之心配合玄都的教化之心那中庸之道不就完美了？到那時一個新的大教就會出現那就是儒教而教主就是主殺戮的張琴和主教化的玄都教義為中庸。
自洪荒紀元開始不知多少年除了人、闡、截和佛教在幾位教主成聖時立教悟出了各自的教義還從來沒有聽說過有別的人悟出過自己的教義。想立教沒有聖人教主的坐鎮是絕對不行的證道之路萬萬千也許玄都真的可以以元神證道與張琴一起創出一個不同於人、截、闡和佛教的大教吧！
只是要想立儒教不管是張琴還是玄都都必須無限接近聖人才行然後借助立教之功德一舉成聖。不然老君、原始、准提等人是絕對不會容許其他一教的出現的！這點玄都已經做到。
張琴想到創教心裡一陣激動要是自己也成了教主那就真正逍遙了。想到這裡張琴不禁開始佩服起玄都來竟然一下找了個准這洪荒估計除了張琴就沒有第二個人能夠幫他證道了。不過道路是漫長的最少等張琴到了大羅金仙才可以。
到了這裡那玄都的道也就不需要再看了因為裡面講的全是玄都的中庸之道而這些他比玄都還懂。所以張琴剩下的時間全用在去感悟老君的道了。
轉眼四十年已過與6壓的百年之期已到。這三十多年張琴的修為沒有寸進但是對於天道的瞭解又有了些許增加。
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九月十七日第一更