前面就是千佛洞（克孜爾石窟群)？」
站在雄偉的明烏達格山上舉目遠眺只見對面的山壁懸崖上密佈著一個個石窟這些石洞層層相迭鱗次櫛比氣勢恢宏並顯示出佛門獨特的一種祥和和安寧在金黃色的陽光下如同披了一層閃耀的佛光。
「佛陀的光芒已經遠去了西域將是新的勝利者－北府和聖教的世界了。」相則心裡暗暗地歎道但是卻絲毫不敢怠慢曾華的問話。
「回大將軍這正是千佛洞。」
看到曾華比較感興趣相則心裡轉念了一下不知道這位北府大將軍有什麼想法不過從他的微笑和祥和來看應該不會有什麼壞事於是便小心翼翼地介紹起千佛洞。
「千佛洞修鑿的年代開始於後漢我歷代龜茲王對這裡都極為重視不惜重金和人力加以開鑿修繕。」
「哦」曾華點了點頭默然了一會突然開口道「好那我們去那裡看看！」
說罷曾華拔腿就走率先走下山往對面的千佛洞走去旁邊的眾人慌忙跟在後面隊形有點亂哄哄但是卻沒有一點雜亂的聲音。
曾華身後的眾人很明顯地分成兩撥人左邊是樂常山、魏興國等曾華的部將臣屬錢富貴也位列其中除了他這撥人的神情要顯得輕鬆許多畢竟他們是真正意義上的勝利者。
右邊是相則和難靡等人。在延城決戰之後回到屈茨城地相則聽從了白純的勸告。立即派人向飛快逼近屈茨城的狐奴養所部請降。而疏勒國國王難靡等人更是乾脆他們本來就是來給龜茲國打幫手的外來戶在這個地方人生地不熟一陣亂跑後很快就被狐奴養所部給攆上了於是便跪在路邊請降。
正如白純所料想的一樣曾華赦免了相則、難靡等王室貴族只是把他們集中在屈茨城並且遣毛奇齡、衛瑗、齊固、王先謙、陳灌五人人領三萬步軍火西進。取了幾乎是不設防的疏勒、莎車等諸國。
曾經與烏孫貴阿結盟的西域三十餘國國王貴族現在有過半人都聚集在這裡。但是他們中間少了車師國王濃乞、尉犁國王白頭、焉耆國王龍安和于闐國國王達幕等一部分人。前三位在北府西征前期就已經被打得灰飛煙滅。而於國國王達幕則是因為他的于闐聯軍在蔥嶺南道行軍副總管先零勃率領地三萬羌騎兵地猛攻下獨力難支終於兵敗城破。一向囂張地先零勃可沒有曾華那麼「善良」對於那些敢跟他硬扛的敵人毫不猶豫地就舉起了屠刀。
于闐國王達幕等一干南道諸國的王室貴族數千人在戰敗之後被先零勃盡數坑殺大量的財寶也被裝上大車馱馬絡繹不絕地運到龜茲屈茨城等待被統一處理。
在這群人中間善國國王婁崢算得上是意氣風的一位。由於跟青海將軍轄區離得近。羌族府兵來得比較「勤快」於是「不厭其煩」的善國早就暗地裡投靠了北府勢力。所以在北府西征的時候立即「旗幟鮮明」地站在北府這一邊。當延城決戰北府軍大勝西域形勢落定之後善國算是得到頭獎。
跟相則、難靡一樣婁崢也被表為縣侯也要舉家被遷到長安去但是他已經被曾華立為北府朝議郎。雖然婁崢和相則等人一樣都不知道這個官職是幹什麼地但是聽曾華解釋說應該是歸在北府重臣車胤屬下。可以參議北府政事。而且婁崢最有出息的兒子婁繁由於累次隨北府軍行事征戰。算得上勞苦功高已經被曾華表為府兵校尉雖然被指到涼州都督屬下。但是這已經非常不錯算是正式就領了北府的官職跟頂個空縣侯名頭的相則等人形成了明顯區別。難怪婁崢會得意洋洋。
看到婁崢那個模樣相則等人心裡暗暗一陣好恨不過他們心裡最恨的應該是烏孫的貴阿。這個廢物太自不量力還沒有搞清楚北府的真正實力就跳出指手畫腳把人家當癟三誰知道被人家打成了癟三。烏孫被滅了也沒有什麼太大的關係最可恨地是它卻拉上了西域諸國當墊背地。
但是相則等人早就忘記了當初貴阿提出結盟時自己踴躍歡騰的樣子也許他們各懷心事的結盟早就注定了他們今天地失敗。不過不用相則等人詛咒貴阿他現在困守在赤谷城裡可以扳著手指頭算日子。
北邊姜楠率領的漠北、悅般聯軍佔據了亦列水流域大軍橫枕赤谷城下。南邊曾華遣唐昧領一萬步軍從南邊進逼赤谷城貴阿慌忙遣兵進抵勃達嶺（今天山木扎爾特達阪）守住天山隘口。唐昧原本就沒有打算北上赤谷於是就退守凌山堡對峙。但是這樣卻讓烏孫貴阿難以南下半步算是被圍了一個徹底。
在眾人各懷心事中曾華率先來到千佛洞開始興致勃勃地參觀起這個西域佛事勝地。
初步觀識下曾華現這裡的壁畫不僅包括自己曾經在歷史書上見到過的飛天、伎樂天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經變圖畫而且還有大量西域的民間習俗畫如生產和生活場面、西域山水、供養人、飛
等等。
信步走進其中最大一洞石窟曾華現這裡的四壁、窟頂、甬道、龕楣與其它石窟不一樣這裡到處是色彩艷麗的壁畫。其中一幅格外引人注目讓曾華站在那裡駐足。
只見一峰滿載貨物的駱駝昂而立眼望遠方。駝前兩個腳夫頭戴尖頂小帽腳蹬深腰皮靴身穿對襟無領長衫。滿臉鬚髯面向前方正振臂歡呼。他們為何如此興奮.兩眼微閉神態自若高舉著正在熊熊燃燒的雙手指明了駱駝商隊前進方向！
「這是什麼意思？」曾華轉過頭來問道。
「回大將軍這幅畫講得是佛經所說地『薩薄白氈縛臂蘇油灌之。點燃引路』的本生故事。」
曾華點點頭。明白了這幅畫的意思。
曾華不但是一名宗教人士。更是一個「政治人士」。在看到這幅畫之後曾華不但會考慮它的宗教色彩也從中不難看出在當年的絲綢之路上駱駝商隊與佛教僧徒的密切關係。商賈、腳夫需要僧尼為他們祈求平安僧尼則不僅需要商隊的貨物與施捨還往往與龐大的駱駝商隊結伴而行或者西去天竺求法。或者東去中原地長安、洛陽傳經。聖教和北府商隊目前也是這個模式看來這宗教和商貿地關係自古以來就是如此近代史歐洲商人、殖民者和傳教士也是充分揮了先輩們地光榮傳統
一番參觀之後曾華在接連不停的盛讚之後不由歎息道：「看完這裡我終於明白了富貴所說的西域繁華盡在龜茲。」
聽到這裡相則等人不由向錢富貴投去感激的神情但是更多的國王貴族卻投去巴結討好的神情尤其是蒲尉國王。錢富貴的舅舅為甚。當初蒲尉國王室貴族被先零勃俘獲一空。正做好打算步于闐國王王室貴族地後塵時卻現自己這一支非常幸運地被留下性命而且還被禮送到龜茲屈茨城並有資格被上表授爵。而這一切的原因是錢富貴向曾華求情討到了一封赦免書信以報母親養育之恩為母親一族留下血脈。曾華非常大方地釋放了蒲尉國王室一族還將此事遍示西域諸國。各色人等聽說之後不知道多羨慕北府新寵錢富貴。
除了蒲尉國國王其它許多國王貴族都見過或者聽說過這個傳奇般的年輕商人以前這位他們眼裡的「賤種」是個商貿天才穿行西域、北府之間擁有讓人有點羨慕的財富現在卻搖身一變成了北府大將軍的寵臣聽說他正在全權處理北府西征軍的後勤財物。
參觀完了千佛洞之後曾華領著眾人下了山來準備回龜茲王宮現在曾華的行營所在曾華在那裡設下了豐盛地宴會。
走過城北時只聽到一陣喧鬧聲遠遠傳來只見遠遠地一大堆人圍在那裡正熱鬧非凡地進行某項事情。
「這是幹什麼？」曾華轉頭問道。
「回大將軍這是我們在拍賣戰利品。」知道內情的錢富貴答道。
「拍賣戰利品。」曾華明白了北府軍的動作是非常迅地延城決戰才過去不到兩個月他們就已經把疏勒、于闐等國的府庫和王室、貴族的錢財收刮一空盡數運到龜茲屈茨城然後由錢富貴率領的糧台官吏人員登記造冊。
現在這個拍賣大會就是將來自西域諸國王室貴族的珍寶器皿這些無法直接變成金銀貨幣的物品一一拍賣而買家都是跟隨而來的北府各大商社代表。在這個非常時刻這些珍寶器皿價格只有平時的三、四成正是各商社該出手就出手的時候。
北府西征軍糧台將會把拍賣這些珍寶得到的錢財和收刮來的金銀財物彙集起來換成「貨幣」用於犒賞將士和償還西征債券本息。
曾華掃了滿臉尷尬和失望的相則等人心裡一陣好笑。這些人能保住命都不錯了錢財這些身外之物他們應該不會放在心裡而且自己還給他們留了一部分錢財足夠他們到長安過上富足的生活。
這些西域諸國的土財主還真是富有根據錢富貴的初步計算這次西徵得到的錢財足有一千萬銀元之巨在這次拍賣之後這個數字可能還會增加一、兩成。
婁崢心裡更是得意了善國等西域東南諸國早就被搶得「一窮二白」現在看到這些中、西諸國的國王比自己還要窮了而自己還可以得到一批軍功犒賞相比之下怎麼不讓婁崢高興呢？
到了宴會上幾經敬酒後。現場氣氛一片熱鬧但是曾華的心思卻轉到另外一個方面去了。過了一會他突然轉向錢富貴問道：「富貴你說這西域該如何治理整頓？」
這個問題太敏感了不但錢富貴嚇了一跳就是連耳朵「敏銳」地相則等人也不由地側耳小心傾聽起來。
錢富貴是個講究實際的商人而且對西域諸國沒有什麼感情所以在曾華詢問之後。思量一陣子才會以一個「公正」的角度謹慎地答道：「回大將軍。依屬下愚見。治理西域的方法無非移民、屯墾。」
「富貴此言甚合我意如果西域長治久安富貴當為功。」說到這
華突然又轉言道：「上次你說崑崙山北麓從玉門、直到蔥嶺大多是羌人的部落如蔥花羌、白馬、黃牛羌及婼羌國。而其餘諸國中烏貪、離等國是匈奴部落。善國、休循國、捐毒國是塞種人部落龜茲國等都是吐火羅人。現在這裡的羌人、匈奴人過半已經信奉我聖教其餘諸國大部還是以佛陀為信念。」
說到這裡不但相則緊張起來連錢富貴也有些緊張畢竟他也是一個虔誠的佛教徒。
「王吉你們要繼續努力例如神學院和教堂都要盡快建立起來。各教區機構和人員配置也要盡快完善起來。甚至要比各地官府還要先一步幫助穩定當地百姓。」曾華轉頭對旁邊的王吉說道。
王吉是最先加入聖教地那一批人現在已經是大主教團地七大主教之一。畢竟曾華地先知身份擺在那裡。要不是曾華力勸席大主教範哲都要跟來了。
看到王吉點點頭允諾下來曾華繼續說道：「我答應過錢富貴和惠大和尚不會妄殺任何一個佛教徒也不會擅閉任何一家佛門寺院我會遵守這個諾言。」
聽到這裡相則和錢富貴等人都不由自主地鬆了一口氣既然曾華在這個場合說了這個話那麼他就不會輕易如此食言。
「不過佛門限制還是會有的眾多的沙門僧尼要被勸退還俗西域人少養不了太多吃閒飯的人而將來遷徙過來的百姓都是聖教徒我想是不會心甘情願去奉養這些和尚的還不如早做決斷免得到時造成不必要的紛爭和慘劇。」
曾華地這一席話說得大義凜然完全是為國為民。而相則、錢富貴等人對這種結果早就心裡有數所以也沒有太大的波動。
「另外西域諸國的佛教徒除了我北府正常賦稅之外每人還必須繳納一定數量的人丁稅這個稅額由富貴會合糧台等相關人等制定。」
曾華此話一出眾人一片嘩然套往佛門的枷鎖終究還是落下來了。多了的這份人丁稅除了在經濟上限制佛教徒之外也表明了官府對佛家徒的態度。佛門本來就缺乏聖教那樣嚴密的組織和體制也沒有更多更靈活地傳教手段。所以兩者相爭佛門原本就佔了下風完全靠悠遠地歷史和根基在對抗著現在官府再這麼明顯地幫助聖教那些佛教徒肯定會動搖的長此下去佛教會逐漸地被逐出這個地區。
昇平元年十二月曾華宣佈北府第一次西征完成各部各地進入到平叛階段因此蔥嶺南北兩道行軍總管廢除。
曾華宣佈將整個西域一分為二以天山分南北南路東抵玉門關南至崑崙山、阿爾金山西盡葛羅嶺包括蔥嶺地區這個地區被設為沙州州治改名為安西城的屈茨城分為高昌、善、于闐、龜茲、疏勒五郡；北路東抵金山、伊吾北至夷播海（巴爾喀什湖）、玄池（齋桑泊）西盡千泉雪山（吉爾吉斯山）和珍珠河（納倫河）臨近康居、大宛南至天山這個囊括烏孫、悅般舊地地地區被設為西州州治為亦列水上游新築的伊寧城分車師、玄池、伊水、熱海四郡。
曾華接著頌布法令十五萬廂軍和四萬漠北府兵、三萬青海府兵分駐各地他們除了得勝犒賞之外還在兩州諸郡分得一塊好地面積大小根據軍功高低而論。這塊土地各軍士可自處無論畜牧或者耕種而且還可以將此地轉給其親友族人。也就是說在駐屯期滿之後這些將士們如果不想留在沙州和西州就可以把各自名下的土地轉給願意遷徙過來的兄弟親人。
這條政策對於關隴等「內地」出身的將士們也許沒有什麼吸引力但是對於西羌、漠北、山南、河西等地出身的將士們就非常有吸引力那裡條件艱苦環境惡劣遠不如還是一片綠洲的沙州、西州諸郡一旦他們必須回去繼承家業他們可以把這裡土地轉給兄弟或者子侄讓他們都多出一條坦直大道。
而西域諸國王室貴族也都得到了一份「封賞」尤其是從軍隨征的善、悅般兩國他們出人又出力自然得到了極大的好處。善國不說光是悅般國其部眾被允許和漠北府兵一起佔據烏孫舊地中肥沃的水草之地。自從貴阿大敗之後他的部眾一半歸降姜楠等人還有一部分人在一些貴族的率領下西遁而去步了塞人和月氏人的後塵只有少部分人退守赤谷地區等待最後的滅亡。
所以這些空出來的地就便宜了悅般部眾但是悅般國的王室和顯貴上千人因為「功勞太大」被盛情請到長安去享福曾華準備讓他們遷往秦州等「富庶之地」在北府軍大勝的威勢下悅般王室和顯貴們不敢說半個不字只好收拾好行李在昇平二年開春和西域諸國王室貴族們一起東進享受天朝封賞。遷當地的貴族、豪強是北府的慣例也是北府穩定和統治「新地」的一項極其有效的手段。
將西域王室貴族清理一空之後曾華在昇平二年開春開始著力治理新設的沙州和西州努力將這裡變成北府真正的州郡。