過來對眾戰戰兢兢的高僧們說道：「最近現許多奸大半是僧道這可不是什麼好事。」
「大人僧道中自有好壞這是敵國借用我等名義行事而已。我佛道都是出家離世之人不會問這些俗事還請大人明察。」法常辯言道。
「這個我知只是還請你等僧人多加約束自律一旦壞了律法就不好看了。你們說是不是？」曾華依然是那麼和悅。
法常點頭稱是再強打起精神陪著曾華繼續喝茶几杯茶下來在重、卜咎等人的慢慢引開話題下曾華的臉色似乎好看起來。
看到如此法常不由小心翼翼地試探道：「大人佛祖傳訓就是要世人向善安守本分這點還請大人明察以免聽了偏言誤解我佛教正義。」
「是嗎？世人向善安守本分？」曾華聽到這裡不由坐在那裡沉吟起來過了一會對法常說道：「我對佛教瞭解甚少還請大和尚講解一二。」
法常聽到這裡不由大喜過望連忙打起精神用宏亮的聲音開始講道：「佛雲這世間有緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤。」
「而世間萬物都是由各種因果結合而生；萬物又變化無常.非永恆實在.是緣生緣滅的.一|是出世間法。世間一切苦痛即生老病死等八種苦惱一切又皆虛幻不實、變化無常.不足貪戀。因此.眾生須通過修行來解脫煩惱.達到寂靜快樂的涅磐境界。」
「而世間萬法是因果相續地關係.一類的因產生一類的果。因果法則決定了過去、現在、未來三世。要獲得解脫.必須種下善因、精進修行.才能在來世得到善報。」
法常寥寥而言。講得是口生蓮花而旁邊的眾僧聽得是敬佩不已重、卜咎等俗家信徒更是聽得如癡如醉真不愧是大和尚佛澄圖的弟子！
曾華雖然是聽明白了但是聽得有點頭昏腦漲。看來這佛教還是和自己知道的一樣都是講怎麼因果報應通過修行認清人世間的虛幻無相最後從人世間的苦難離集中解脫出來。並越生死輪迴。這裡面地東西和自己搗鼓地宗教有點相似。不過也正常。宗教這東西很多東西都是相通地只是站的角度不同。
看到曾華低著頭在那裡沉思法常以為這位大人已經被自己打動了連忙準備趁熱打鐵好好規勸一下這位關鍵人物。
這時曾華突然抬頭問道：「大和尚依照你的說法我華夏億兆百姓數十年來飽償戰亂。又慘遭羯胡毒手難道是他們前世做了什麼惡所以今世被如此懲罰？」
法常聽到這段話心裡咯登一下這話可不好回答要是回答是的話難道這億兆百姓都前世作惡？說出去要是被那個聖教利用了再一添油加醋。恐怕不知道「真」的百姓一定會唾棄佛家的。
沉思了一會。法常便緩緩地答道：「一切皆是法緣一切早已注定。作惡者必當報應受難者必得福趾。生死輪迴誰也逃不脫。」
聽到法常迂迴的答話曾華點了點頭繼續說道：「大和尚地意思是百姓這世受了苦下世自然有回報會享受綿蔭；而胡和那些為非作歹殺人無數殘害百姓的惡人自然會在後世有報應？」
法常雖然覺得曾華有「偷換概念」的嫌疑但是他卻無法說出這其中的不對來而且按照曾華字面上的意思和自己講得大致也是一回事。思來想去最後不由地緩緩點點頭。
曾華此時語氣凝重地問道：「既然後世有報應那麼是不是百姓就應該忍一忍反正壞人後世有報應會變豬變狗。於是百姓就應該逆來順受不管惡人是如何欺壓自己都要忍因為這些作惡的人後世都會有報應！」
聽到這裡法常覺得曾華的話語偏離了自己話中的意思連忙出言辯道：「佛家正因為如此所以才以無邊佛法化解世間地暴虐之氣播佛法於四方讓惡人歸善只要人人都向善了那麼也就沒有那麼多地殺戮和苦難了。」
「人人向善？聽說石虎一邊供奉禮待大和尚佛澄圖法師一邊殺親子屠百姓絲毫沒有因為信佛而減少了半點暴虐之氣。」曾華接口答道。
「那是石虎沒有真心向佛！」法常連忙辯道。
「噢」曾華停了一會突然問道「法常法師你和你的師父佛澄圖大和尚相比誰的佛法高深？」
「我不及師父萬分之一。」法常立即答道。
「法師不必如此謙虛既然佛澄圖大和尚如此高深地佛法都沒有辦法化解石虎的暴虐引其歸善這是不是說明世間還有真惡之人絕不會因為聽了佛法就改邪歸正了？當然我也不否認有些惡人因為聽了佛法引了自己的良善之心。但是無論是何種引善之法只有面對那些真心向善的人才可能有效果對於一心向惡的人恐怕就大失效果了。」曾華隨即說道。
看到法常在那裡低沉思曾華繼續說道：「我曾經說過仁德只施善良守度之輩刑戮必應暴虐凶殘之徒揚善
是天道。要是人人都去靠後世報應這個道德上的東卻是不可能的。」
「我不反對引導百姓向善但是我反對把百姓變成綿羊。正因為我們的百姓太善良了所以才暴虐凶殘橫行懲惡揚善不能靠天也不能靠地只能靠自己。」曾華斷然地說道。他看著還站在那裡沉思的法常心裡不由感歎難怪後來各朝各代大肆推行佛教雖然經歷了幾次滅佛但是很快又捲土重來而且越地興旺說不定就是統治者看中了佛家中的「忍」字訣以佛家的「真諦」深化百姓們的忍耐程度。
「大人。」法常聽到曾華的這一席話中對佛家並無一點好感。不由心又瓦涼瓦涼的。都不知道說什麼好了。
「不過法師放心我不會因此禁止佛道。這信仰的東西好的就是好地壞地就是壞地都是眾人百姓心裡的事刀兵是干涉不了的。」曾華微笑道不過他還有心裡的話沒有說出來。要壓制佛道的傳播。避免佛教趁華夏南北大亂時異軍突起正式成為華夏民族信仰的主流宗教之一除了兵刀還有很多方法。現在江北百姓中佛教徒不少曾華可不會去幹傻事動用武力結果讓佛家變成了受害人獲得更多人心裡的同情。而且曾華心裡明白任何一種思想和信仰。不管開始地時候再如何優秀良好。一旦專制獨尊排斥其它的思想就會逐漸變得僵化和停滯不前最後向「歪道」走去。歷史上類似的教訓曾華至少也知道幾個。
聽到曾華如此說法常心裡不由安下心來雖然他不知道曾華為何明面暗地都支持聖教卻還大度地放過佛家但是他明白這也許就是所謂的權術吧。
曾華繼續在法常的帶領和陪同下觀看了諸多高僧舉行的隆重卻沒有多少觀眾的法事午時用了齋飯就離去了。
「法常啊看來佛事從此要艱難了。」遵善寺後院一位剛才一直默默無聞的和尚對法常說道。
「不會吧道安師兄曾大人在這裡不是相宜甚歡嗎？而且他也答應不以刀兵禁止佛道。」法常驚訝地說道。
原來這隱在眾和尚中間默默無言地瘦小和尚居然是大和尚佛澄圖最得意地弟子也是佛澄圖去世後江北最出名、聲望最高的大和尚。他原本借居在平陽設譯場一邊傳播佛教一邊翻譯佛經。後來聽說關隴大定百姓安居立業便改變轉去恆山的念頭率領數十名和尚趕到了長安準備在遵善寺建立譯場。
「除了刀兵還有很多手段都可以限制佛道這位曾大人不是一般人他自己會有高妙手段。」道安平和地說道。
「這……」法常黯然無語了。
「一切都看天意吧。」道安最後悠悠地低聲說道。
遵善寺法事兩天後曾華帶著樸、段煥幾個人穿成普通人打扮悄悄地趕到長安大街例行三月一次不定日子地微服私訪。當然了有上百侍衛軍也穿著普通百姓的衣服和平常人一樣圍在曾華幾個人周圍還有數千侍衛軍嚴陣以待地呆在城中附近的哨所裡隨時待命出擊。曾華比較怕死他知道自己可沒有那個什麼乾隆厲害傳說中他一出去不但可以橫掃所有刺客還能次次都有艷遇。
長安大街上人來人往看上去熱鬧非凡曾華一百多號人散在裡面連個泡泡都沒有。曾華邊走邊緩緩地看現身邊行走的百姓們衣服看上好了一些。曾華的官府通過不停地招募百姓做工讓他們的腰包鼓了起來加上這兩年關隴、益梁大熟百姓們終於開始捨得穿好一點用好一點了。
正因為關隴百姓的這種悄然轉變使得關隴、益梁的商貿更加繁榮起來。關隴、益梁的商人把成都的蜀錦梁州的麻布販到雍州然後又把雍州的紙張、鐵器販到秦州、西羌最後又把秦州、西羌的牛羊和皮毛販到益州梁州（只是一個比喻）。結果光是北府內部的商貿就生生不息熱鬧非凡。加上涼州、荊襄、江東等地的商旅更是不得了。北府用銅錢去收購其他各地的物資和糧食而各地又用在手裡還沒有握熱的銅錢到北府購買紙張、書籍、鐵器、琉璃等各種北府特色貨品。搞到後面北府咸陽兵工場用水力機沖壓的北府銅錢居然流行一時成為江南江北的硬通貨。幸好曾華下轄的雍州、梁州銅礦有那麼幾處還能頂得住而且這銅錢最後的流向是長安。
來到一處小吃店。曾華聞到羊肉、牛肉地香味就再也走不開了於是就一屁股坐了下來開口叫上了一碗羊肉面。自從有了水磨、風磨機之後北府的百姓也開始喜歡吃上細磨的麵粉了。
曾華吃著熱氣騰騰羊肉面熱得滿天是汗一副猴急的吃相引得旁邊的食客不由笑道：「這位客官是少吃這種羊肉面吧。」
曾華連連點頭待吃完之後不由問道：「你經常吃嗎？」
那位食客不由笑道：「那是自然。」
「你老是幹啥的？」
「我是牛羊販子。專門從秦州收牛羊到雍州來賣。」食客答道。
「難怪如此1那你的牛羊好運嗎？」曾華邊吃邊問道。
「好運！平日就
羌人老把式。騎馬駕著牛車。上面堆滿草然後趕沿著關隴大道的邊上慢慢走。這大道上兩邊留了數里地都是山地草坡碰上草多地就邊走邊吃碰上草少地就用牛車上地草喂。一路趕來雖然辛苦而且費時不短但是能保證這牛羊到了目的地都還是活蹦亂跳的只是不能趕遠。最多只能到益州成都和雍州三輔。不過現在這上郡、北地郡打下來了京兆吃牛羊就更方便了。」食客得意地回答道。
「那你生意好嗎？」
「那是相當好軍隊是有多少牛羊就收多少牛羊全給當兵的吃。你說普天下哪有咱們鎮北軍吃得好頓頓少不了肉。還有這長安附近的各城中工場的工匠要吃學堂的學生要吃各官署地官員要吃還有各地的富紳要吃。只要你趕得來。不怕賣不出去。」
「難怪你一看就是有錢的主！」
「多謝你吉言。好了我吃完了還得趕著去參加黃教典禮呢！你慢用！」
「黃教？」曾華奇怪了。什麼時候出來一個黃教？
「這個你都不知道嗎？黃教就是聖教呀！牧師們常說世上的事物難有稱得上聖叫大家不要開口叫聖教不如叫上帝教或盤古教的。可是大家覺得上帝盤古是真神直叫其名恐怕不恭敬。而黃帝既是聖子聖靈又被上帝派到人間做了咱們老祖宗不如就恭敬地取其一個字叫黃教。也不知誰最先這麼叫的反正大家都叫開了。不過也有人繼續叫聖教。」牛羊販子答道。
這時一個老僧人走了過來站在門口揚著幾張貼文朗聲地說道：「各位施主道安法師在遵善寺開法事講經請諸位前去聽聽以脫離苦界越輪迴。」但是說了一會卻無人響應只有食店老闆上前給了幾個饅頭。
滿臉皺紋鬍子、眉毛花白的僧人默默地接過饅頭向眾人施了一禮然後向另一個人多的地方走去。
收拾好東西準備出地牛羊販子卻又忍不住對曾華說道：「這佛家原本也是個好東西只是那些經文太難懂了。而黃教地那些道理一聽就明白只要每天遵循戒守多做禮拜自然會受到上帝的眷顧。那些教士又知識淵博不但能醫治眾人還常常動信徒修路修橋救助其它信徒自己卻儉樸無比比那些做盡壞事的假和尚假道士強多了。而且對教友跟兄弟一樣親近不比那些高僧讓人高不可攀。」說到這裡牛羊販子一看天色不由跳腳道「壞了晚了！晚了！」說完拔腿就跑了
曾華沒有心思去教堂而是悄悄地跟在老僧人地身後看著他蒼老卻硬朗的身影在一家又一家的店舖和人多處站立最後只散去不多的數十張帖文。
曾華最後跟著他來到遵善寺在黃昏中看到上百名或老或少的僧人從各處彙集走進寺門。雖然他們的臉上滿是疲憊背上的布袋還裝著滿滿的貼文但是他們的臉上卻沒有一絲失望。
「大人！」法常看到突然造訪的曾華而且是微服私訪的曾華不由大吃一驚不知生了什麼事。
「我看你寺中諸位僧人出去行貼文不知為何？」曾華開門見山地問道。
「回大人我家道安大師兄準備在長安設一譯場翻譯天竺的佛經書籍但是苦無錢糧所以準備設幾場法事道會邀請信徒們來聽法並籌集一些錢糧。但是效果不是很好錢糧差得很遠。」法常如實地答道。
「道安法師？」曾華還是知道這個大名鼎鼎的大和尚。
「道安師兄去他處化緣去了。」法常羞愧地答道。
曾華默然一會然後對法常說道：「這樣吧這遵善寺是無法擴建了不如我在新長安的南邊給你們劃出一塊地來然後再捐上一批錢糧修上一座新寺廟再請京兆尹官府每月撥一筆錢糧這樣道安法師就可以安心開設譯場了。不知如何？」
「多謝大人！多謝大人！」法常沒口子地謝道。
不幾日佛法邸報和道教邸報都被觀風采訪署批下來了但是遵善寺擴建的請求沒有被批復只是在新長安的南邊撥了一塊地比現在的遵善寺大但是也大不到哪裡去再撥了一筆錢糧做修建的費用名為長興寺做為道安和尚的駐寺和譯場。
再幾日武昌公府頌布新令北府各佛道寺廟觀場一律限制僧道出家人數借口是現在人口本來就少不能全去當和尚道士大家都去唸經了誰來種地？許多寺院、道觀原來擁有的田地被借口是北趙石胡封賞的都是偽令所以全部由官府收回。但和尚道士參加均田制只是無永業田只有賦田並且還要依例交賦此外更無其它錢糧供給了。在香火錢日益減少的情況下和尚道士不種地真的可能被餓死。再借口近期捕獲的奸細中和尚、道士眾多所以北府官府下令轄裡各寺院道觀的和尚道士統統登記給照牒並傳令各地所有的和尚道士在沒有獲得批准的情況下離縣境的話一律以奸細捕獲反抗者殺無赦。