狄羅德瑪是個白種的婆羅門看起來沒有丟失她的血統保養得很好沒有曬黑全身更沒有阿三常見的氣息真是難能可貴。
去掉了她的束縛在水中戲過水放在滑梯上那一具濕淋淋的女體曲折起伏肌膚晶亮細膩皇帝把臉覆蓋到了她的胸前那對鼓起鼓鼓脹脹的山峰上感受她的溫暖就象個嬰兒般貪婪地吸吮著。
可是皇帝一進入她的身體就知道她的紅丸已經被人撥了頭籌！
ma的！!a#$%$%^*%$！
其實皇帝開始已經懷疑了但想著她是第一種族的婆羅門應該不會象其它種族任人宰割供人玩弄不過希望越大失望越大。；
起初皇帝以為自己中大獎了卻沒想到還是撿了一只破鞋。
狄羅德瑪見到皇帝忽然僵住聰慧的她惶恐地道：“大神容稟！您卑微的信徒狄羅德瑪是梵天（創世神）派與大神這一派（濕婆即毀滅神）在朱羅國都是小派別我們深受毗濕奴（守護神）派的欺負我的身體經常被那些毗濕奴的祭司……”
亦奇猛地掐住她白嫩的脖項獰笑道：“說！什麼臭男人搞過你了？”
狄羅德瑪覺得一個鐵鉗鎖在她的脖子上悶得她透不過氣她拼命扭動身體卻哪能抗拒只覺得頭上湧血杏眼圓睜忽爾壓力全消她急促地喘氣干咳一陣面前的男人陰沉著臉冷聲道：“快說快說什麼男人搞過你了？他們是什麼人？”
狄羅德瑪非常害怕腦筋一片空白不假思索地吐出一串人名有什麼“尼維達神廟的祭司長安布馬尼、祭司拉莫多斯、納仁德拉……桑地亞布神廟的祭司長費爾南德斯、納斯……朱羅王子馬迪維……”
李亦奇腦袋幾乎處於當機狀態已經不是一二手的破鞋而是二十多手的破鞋甚至還包括低一級的剎帝利的王子按情報都是朱羅國的牛人敢情那些婆羅門僧侶在狄羅德瑪向神獻舞後再享用她來參歡喜禪？他粗魯地詛咒一聲利爪撫著狄羅德瑪細滑的脖子問道：“你怎麼清楚本大神的身份？”
狄羅德瑪臉上現出虔誠之色道：“大神容稟您卑微的信徒昨夜睡夢夢見梵天大神說在今天能夠遇見主人！果真如此！”
這樣的靈異事件都會有？！亦奇猛吃一驚。
看著大神沉吟不決狄羅德瑪真是十五個水桶七上八落內心忐忑不安擔心得要命不知大神如何處置她。
沒想到皇帝突地臉色一變笑得有如陽光燦爛把狄羅德瑪的雙腿一分進入了她的身體裡……
破鞋？男人雖然口口聲聲說討厭破鞋但對於那些長得有如天仙的破鞋美女男人根本不會計較管她是不是破鞋自動地把破鞋無視照穿不誤！
三國史實中呂布迎娶貂蟬貂蟬可是呂布死鬼契爺老懵董留下的破鞋在老懵董之前貂蟬是司徒王允的歌伎王允有沒有丟個破鞋給老懵董撿呢？這就難說了；曹操攻袁紹曹丕先下手為強納袁紹的兒媳洛神為正妻曹操遲到徒呼奈何（小曹如果不是先下手為強老曹就會把洛神也給xxoo了這很正常只有那些有病的人才不會要）其後曹植更是對他嫂子念念不忘以曹植當時身份要什麼女人沒有？還不是看上了他嫂子的美貌！曹操攻張繡見到張繡的寡嬸樊氏就強占了丟了兒子與大將典韋之命；大耳賊得川後這個道貌岸然的偽君子一生都在玩弄女性妻子想扔就扔想娶就娶把女人當成物件送人老牛吃嫩草揀破鞋無惡不作。他納了其侄（劉璋之子）的未亡人吳氏為正妻吳氏美而慧也是破鞋一個……
狄羅德瑪是在神廟跳大神時被跟隨大神李到來的夫甘都盧國的尼達大師看中當時一聽說她叫狄羅德瑪尼達大師不由大吃一驚。
神傳中濕婆有四面除有大神的創生故事以外也被賦予了不同的意義和作用。向北的面孔用來同人一起嬉戲游玩；向東的面孔用以行使宇宙的統治權；向西的面孔常現喜慶之色能給世上眾生帶來福祉；向南的面孔猙獰可怕能使眾生陷入不幸。
《摩訶婆羅多-教誡篇》說梵天大神采集世上各種珍寶創造了一個絕色女子狄羅德瑪。這尤物來到濕婆面前使他心蕩神移。為常睹芳顏她走到哪個方向他就借瑜伽力在那個方向變現出一個面孔來。創生故事連同各個面孔的作用在神教中廣為流傳。
現在的狄羅德瑪確實象神話中的神女實在是個無可挑剔的絕世尤物柔順飄逸的長因跳神舞而得出的無限美好的苗條高挑身材珠圓玉潤的胸脯挺秀的鼻子鮮紅的嘴唇無論走到哪裡都是那麼的引人注目。
所以尼達大師重賄毗濕奴的祭司盛邀狄羅德瑪來為皇帝獻舞而大神李才不管她是不是破鞋只要長得好看有姿色就是小弟話事老子上了再說……
池水動蕩暢美的歡吟在宮內響起……
此後三天皇帝大門不出終日與甘夫人母女、狄羅德瑪三女鬼混甘夫人好象瑩玉般的身體在光線照耀下閃閃亮她的女兒也是粉裝玉砌加上狄羅德瑪的異國風情皇帝與她們滿宮翻飛在房中、水池邊草地上不停野合歡好做足一個荒唐大神的本色。
工作越少越好、錢越多越好、女人好又多是每個正常男人的夢想至於那些當統治者後不玩美女不納福忙著搞事的家伙全是sB什麼是現代人？他們哪是現代人跑回古代？天知道他們是什麼人跑回去的。
其間毗濕奴的祭司派人索要狄羅德瑪尼達大師這個皮條客慷帝國國之慨重金砸下（反正不過是左手轉右手很快他們阿三連皮帶骨都得吐出來）加上華族的然身份祭司們遂只眼開只眼閉任由狄羅德瑪自由。
龐統與步百裡則忙個不停作最後的准備新建好的一個華族商品展覽區主要是一個會展中心一個會議廳一個運動場和多間賓館組成會展中心用來展覽一般商品會議廳用來拍賣運動場現在是讓華商們臨時駐扎存放商品之用所有的建築其實日後可以都是帝國的公用事業。當然運動場不可能容納所有人應邀請來的貴酋與一些華商分住在不同的賓館足足有五千華族參與了這次秋交會。
事務極多要打點阿三們的吃喝用中華飲食稍作修改加入南洋咖喱（比阿三咖喱好得多了）香氣四溢對於那些吃慣豬狗食的阿三來說真是不可抗拒的美味！使到阿三們胃口大增所有的阿三都是狼吞虎咽地吃新鮮的中華食品把手指舔了又舔。（阿三用手來抓菜吃飯的）
搞好衛生布置會場核對名單城裡大量樹起廣告牌人多的地方雇人去念（阿三文盲多）……還要與帝國全殺向朱羅的部隊聯系注意他們行程快了不行慢了趕不上事情多極了。
總算到了“華族商品秋交會”正式開幕的那一天早晨在婆羅門吟誦聖詩的聲音中到來；整座城市到處只聽見一片開門聲婦女從她們的院子裡拿來了早早送來的由華商贊助准備慶祝交易會用的花裝點起來忙碌城市盛大的節日開始了。
大群的人擁向寺廟聽著神樂做祈禱把鮮花放在神像前為了准備這次秋交會華商向神廟捐贈了大量香料以求神佑他們捐得如此之多以致於香料燃燒起來整座城都是一片濃香。
朱羅國都烏羅尤爾成了花的海洋歡騰的海洋雖不是節日勝似節日阿三南方諸國高貴的婆羅門、剎帝利和有錢的吠捨、陀羅有如蟻聚差不多上萬人擁進了烏羅尤爾他們帶來了大量的銅錢、銀子與黃金還有各種種樣的珠寶飾當中錢是用來購買華族的商品珠寶飾用來斗寶華族有意開一個賽寶會評出天下十大珍寶當然華族也帶來了大批的商品與珍寶。
出了城門往東郊走通過會場的街道是華族建起的水泥路建有綠化帶街口有著巨大的凱旋門門柱上雕刻著神教的女神吉祥天女像門頂有阿三的三個大神梵天、毗濕奴和濕婆的雕像屹立著。道路兩旁彩旗飄揚寬闊的街道變為阿三們匯成的洪流他們聽見遠處會場傳來了阿三的樂師演奏的神樂歌唱還有華族特有的威風鑼鼓人人加快了腳步。
會場前很多空地華商允許阿三的商販擺賣手藝人在臨時建起的店面上出售自己的作品：神像珠飾、樂哭小販忙碌地出售芒果、香蕉、米飯和豆餅貨攤主人勤勞經營著買賣出售甜餅、花飾、香粉、香料和椰子干。
寬敞的會展中心是用鋼筋水泥建造的龐大建築群門前有華族常見的獅子鎮門眼下大門緊閉沒有開門。
遠處鼓聲響起朱羅王家游行隊伍沿街行進領頭的是象隊和螺號吹奏手大象與號手都是披紅掛彩好看異常。隨後跟進的是馬車當然還有那些高視闊步的馬和令人望而生畏的馬夫高貴的婆羅門與剎帝利坐在車子上他們都穿戴著色彩鮮艷的長袍和花冠他們的金鞘寶劍閃閃光。滿身香氣、輕紗掩面的婦人也坐在馬車上她們的珠寶在陽光下閃亮。
百姓們紛紛向著上位者致意他們將按種姓（族）分開進入不同的場地高貴者看極品的低位者看便宜貨。
不同於帝國的商品社會只要有錢符合法律任何人想用什麼物品都行甚至官員的衣服還比不上富商的衣服料子好可是在等級森嚴的阿三世界中下位者絕對不可能有與婆羅門、剎帝利平等的裝飾他們要是與用上好東西是禍不是福！
衣著華麗的祭司與貴族、貴婦站在會展中心前步百裡作為商會會長主持了本次秋交會龐統作為總店派來的代表參加而皇帝不在阿三面前拋頭露面他身系帝國安危能不引人注目最好。
在眾多到來的祭司、國王、貴族、各土邦主這些婆羅門與剎帝利面前步百裡很簡短地宣布道：“帝國青武十年朱羅國秋交會開幕了！”
頓時鑼鼓齊奏鞭炮熱熱鬧鬧地嗚放起來。
步百裡請龐統、朱羅、哲羅、黃支國的國王、潘地亞的王子還有三個婆羅門祭司長一起拿起剪刀為秋交會剪彩。
剪刀用力紅緞分開大家攜手而入大片的花瓣、彩紙從天而降人人都沾上不少喜氣洋洋。
會展中心的三個門開了中間正門展區是婆羅門、剎帝利這些祭司與貴族專用左右則是陀羅與吠捨專用（吠捨：即平民、地主和商人；陀羅：即達塞人從事耕種和各種手工業勞動）按照種姓（族）嚴格區分不可亂入。
人們興高采烈地擁進了會展中心裡面琳琅滿目的商品立即吸引了他們的眼光。
各式用上好絲綢做成的袍子、紗麗（阿三不會穿其它衣服的）、帳幕、床上用品；不同牌子的茶葉；香味四溢的好酒；密布如林的瓷器、陶器；機械方面有二大拳頭產品即鍾表、自行車其中一款包金的自行車吸引了眾多阿三在旁觀；逗小孩子喜歡的玩具就有毛絨玩具、木制玩具陶瓷玩具、兒童自行車、滑板、游戲棒……有一款小馬拉車馬肚子裡有條擰緊後馬匹能帶著小車移動甚至魔方也出現了……僅僅是體育用品就有臂力囂、飛鏢、飛盤、健身球、兩節棍、溜冰鞋等等；還有肥皂香皂、香水香精、鉛筆、毛筆、書包筆筒、算盤、糖果餅干、中華小吃、各類小飾物……
許許多多的產品真是多不勝數數不勝數看得阿三們眼花繚亂恨不得象神一樣多出幾個頭幾雙眼睛來看個夠。
前面說過李青龍回來是帶了一個市的商品他慢慢地把商品帶出去其中大部分商品、還有很多原理是講給身邊親近的人特別是講給兒子們聽讓他們去開辦工廠把商品研制出來後制作商品實質是給兒子們出路。
但是他有一個原則要求制作的商品必須讓所有百姓都用得起就是一件商品的基礎型讓普通的百姓都能買到至於想賺大錢好辦！例如象鍾表給它包上一層金表盤鍾面鑲鑽石不就是高價貨了嗎？普通的鍾表大家都買得起包金的鍾表是給有錢佬買的任君選擇。
帝國在解決農業問題後重點放在了工業上隨著大量商品制作出來帝國的社會產生了深刻的變化百姓生活方式已經向著文明方面展幾乎與現代人接近了在改變帝國的同時也慢慢向外國輻射外國人漸漸接受中華的商品因此改變了他們的生活。
吃中餐、喝中華出的燒酒、葡萄酒、泡中國茶、穿絲綢用瓷器、踩中華自行車、看中華表……成為了時髦的生活。
此次秋交會華族的商品價格分為高中低檔任君選擇很多商品的價格低到窮苦的阿三也能買到手而華商照樣有得賺帝國的生產效率之高實在令人瞠目結舌。
還有四個大舞台有從中華來的藝術歌舞團和應邀面來的阿三在表演載歌載舞的同時穿插演示商品的使用阿三們人人看得如癡如醉。
到了中午會場外的一條小街道綠蔭下是美食一條街中華的飲食在此大放光芒不必詳述總之可以看到狂舔手指的阿三們比比皆是。
本次秋交會因為時間准備充足攤位達二千個展品種類有二萬種之多阿三們踴躍購買僅第一天的營業額居然高達一百萬兩銀子之多（折合）可謂大獲成功。
不過作為阿三最關注、最喜歡的金銀珠寶飾檔口沒有開檔空蕩蕩一片華商介紹說明天上午開展明天下午進行賽寶和拍賣珍貴的中華制飾。
會展最醒目的牌子已經列出了珍珠紗麗、全鑽（石）頭飾、純金神像、玉雕天女等諸多極品還有大量的廉價珠寶華商說大家准備好銀子吧！
一來吊阿三的胃口二來開展一天後阿三沉浸在秋交會的歡樂中帝國就來下手！
事實上以賈詡、龐統這類手狠手毒分子在下著一盤很大的棋他們要利用這次秋交會打掉阿三上層階級對於原來的上層階級盡可能消滅取而代之的是在各國挑出新的統治者經過教育成為帝國的忠心奴才。
印度神教四大種姓制度特別適合做殖民地華族只要搞定幾個婆羅門（學者）讓他們子子孫孫接受教育然後在阿三國內代代相傳做先進性代表的“代表”整個印度社會就永遠是“和諧社會”了只要給條出路他們會對華族俯貼耳。
不過虎有傷人意人有謀虎心誰能算得到？
第二天凌晨天還是黑漆漆的抱著甘夫人睡在無憂宮內的皇帝忽然被一陣聲音吵醒急忙穿上衣服出外一看看到驚魂未定的龐統喘著粗氣地稟報：“陛下不好了軍隊打進來了！”
亦奇吃了一驚道：“按計劃還有半小時我們的船隊才到怎麼回事？”
龐統恨恨道：“真是人算不如天算不是我們的軍隊居然是潘地亞王國的軍隊開進了城裡！來打我們華族！現在我們這條街道已經有潘地亞的部隊進入東郊火光沖天看來他們正在進攻我們！”