樹林深處，變故突生，只見寒光閃現之處，殷紅點點，鮮血一滴滴醮稠的砸落。這個夜晚像是已經嘗飽了血腥的味道，膩滑的生命正從青草綠葉之間劃落，無聲的歸與大地。
就像生命來的時候一樣，痛苦的喘息之聲讓人感到顫慄。人來的時候之所以會哭泣，是因為它知道自己要飽嘗艱辛，人去時候之所以不再哭泣，是因為這一切終於都結束了。
看著松慶那痛苦的抽搐漸漸歸與平靜，在場的四個人都開始逃避起對死亡的恐懼，都把注意力轉移到了其他地方。子良引箭待發，裡白不知所以，而殺人者段陰陽就站在松慶的死屍旁邊，他手中鐵劍之上還沾染著鮮血，正順著劍身會與劍端然後滴落，一下又一下。
「就像你說過的，我們已別無選擇，他不死就是我們死」段陰陽神態自若的看著松慶的屍體說道。
孫為民不喜歡這樣的氣氛，他突然之間覺得眼前的這三個人是那麼的陌生，和他們在一起令自己感到恐懼「你到底要做什麼？都到這個時候了，大家有什麼就說什麼，我不想再看到死人了」孫為民選擇了面對，他正慢慢的改變著自己。
子良的箭正冷冷的直視著段陰陽，就像是人心的拷問一樣，尖銳而鋒利毫不留情。段陰陽顯然有點受不了這樣的『款待』，匡啷一下把鐵劍扔到了地上，已此來向子良證明自己對其他人並沒有敵意。
段陰陽顯的有點激動，呼吸已經不順暢了起來，思考著什麼，嚴肅道「我想和你們好好談談。首先我沒惡意，殺他是別無選擇，他畢竟是清玄派的人，你不想見清玄真人的話就必須殺了他」段陰陽這句話是對這孫為民說的，也像是在反問。
孫為民明白他的意思，但事情不可能這麼簡單。松慶死了唯一得好處的人就是孫為民，但動手的卻是另外一個人，一個只認不熟的人，這正常嗎？孫為民想，這其中一定還有其他事情，是為了取悅自己藉機*近？還是有什麼其他目的，或是他代表著某一門派？
孫為民很清楚的自己的處境，在力不所及的時候，他能做的也只有等待，等待謎底的揭曉。孫為民很不屑的反問道「無利不起早，你殺他一定有自己的打算，你到底想從我這裡得到什麼？」
這個問題顯然也是子良和裡白想知道的，他們都在看著段陰陽。
段陰陽深深舒了一口氣，緩和了一下自己的情緒很堅定的說道「我要跟著你，從今天以後你就是我的主人，我相信你一定能做出一番大成就，跟著你是我最明智的選擇。主公在上，請受軒轅宇一拜」段陰陽說完曲膝跪到，就磕起了頭。
古人行大禮其實不算什麼，主僕之間尤其如此，這樣做都是禮教文化的影響。一個人能做到知禮行禮的話，那說明這個人的心態已經步入了壯年，正是嚴守禮教、投機鑽營之時。也就是說，心中有理想有抱負，想要做一番大事情。孫為民心想「其實人都是這樣，就連孔老夫子也是這樣過來的。」
孔子年輕的時候其實是個不甘寂寞、不拘禮教、敢作敢為之人。《史記amp;#8226；孔子世家》記載：母親死後，孔子腰間還繫著孝麻帶守喪時，季孫氏舉行宴會款待名土，孔子前往參加。季孫氏的家臣陽虎阻撓說：「季氏招待名士，沒有請你啊。」孔子因此而退了回來。這不請自到之人，哪裡像個尊禮重道之人，這也許就是年輕吧，每個人都有過。
等到孔子稍微長大以後，就開始變的自以為是、不安現狀、不拘一格、躍躍欲試了。《史記amp;#8226；孔子世家》記載：升任主管營建工程的司空後，過了不多久，孔子離開了魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭遇到驅逐，又在陳國和蔡國之間被圍困。魯國後來對他好了，所以他終於返回了魯國。魯國發生了變亂，他來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關係接近景公。
後來，孔子與齊國的樂官談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱讚他。這便是『三月不食肉味』之說的由來。景公兩次問政，孔子一言中的，景公豁然開朗，很想重用孔子，卻被孔子拒絕。有一天，景公慰留孔子說：「用給季氏那樣高的待遇給您，我做不到。」所以就用上卿季孫氏、下卿孟孫氏之間的待遇給孔子。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。景公對孔子說：「我已年老了，不能作用你了。」孔子於是就離開齊國，返回了魯國。
由此可見，初出茅廬的孔子目空一切，總是得不到滿足，不停的尋找了著自己想要的東西，眼高手低總覺得自己能得到更好的東西。就此，大好年華什麼也沒做成了，只是不停的東奔西跑，尋找著那最大蘋果。
等孔子人到中年的時候，由於一事無成，就性情大變開始嚴守禮教、甘於寂寞起來。那時候，魯國自大夫以下都不守禮分，超越職權違背了正道。所以孔子不願意再在魯國做官了，退閒在家，專心研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，同時開始收徒學生們越來越多，有的甚至來自遠方，無不虛心向孔子求教。由此可以看出來，孔子是在反思自己的過去，說明他快到中年不惑的時候了。
再後來，孔子就到了壯年，學識也積累了不少，開始重新審識起自己的人生，覺得終於找到了成功之道，變的有點寂寞難耐、迫不及待、投機鑽營、飢不擇食。正巧此時，公山不狃反叛之後難已服眾，就想借孔子之名一正名義，故招孔子前去。孔子一看機會難得，想要應召前去，子路不高興，阻止孔子。孔子說：「他們請我去，難道會讓我白白跑一趟嗎？如果重用了我，我將在東方建立一個像周那樣的王朝！」然而最終也沒能成行。
由此可見，當時的孔子是多麼渴望一個機會。連反叛之人都想去投*，這到和現在的段陰陽有點相似，到了投機鑽營、飢不擇食的程度。就此，孫為民也不得不對這個段陰陽另眼相看了。此人年紀不大，但老成的很，尤其還隱瞞起了自己的真實姓名，他原來叫軒轅宇。
事到此時，孫為民需要好好考慮一下。他明白這個軒轅宇要跟著自己無非是想賭個機會，看中自己奇穴之中第三人的名頭（蛟女不能稱做是人，她是龍）。要是自己也如文王和曹操那樣成就一番功績，那早入門楣的軒轅宇定也會飛黃騰達。這是軒轅宇的打算，可以說是賭博。軒轅宇已經清楚的感覺到，他的面前有個天大的機會。
收不收此人讓孫為民很為難，孫為民知道，自己絕對沒有曹操的御人之能。已現在軒轅宇的心境來看，正是迫不及待、投機鑽營的時候，此時的他到也算是個可用之人。就如那孔子，一有機會就投到了魯定公門下，做起了中都長官。把中都治理的井井有條，各地都傚法他的治理辦法。孔子便由此，從中都長官提升為司空，又由司空提升為大司寇，也算是功績無數。
但得了權勢後的孔子就又變了，變成了一個榮辱若驚、懷恨在心、情緒行事、有仇必報、無所顧忌的人，可以說是飛揚跋扈，到了最後又落的身無一物，轉投他國的下場。經過種種之後，孔子終於面對現實、汲取教訓在七十歲左右的時候深悟一生、大徹大悟、生命不息、奮鬥不止，終成就其一代聖賢之名。
人其實都是如此，年少時的輕狂，青年時的躁動，中年時的蟄伏反思，壯年時的投機鑽營，得志後的忘形，知天命後（五十歲以後）的大徹大悟，這便是成長吧。
孫為民在考慮這些事情的時候，那軒轅宇還是跪在地上沒有起來，也不觀望而只是靜靜的在等待。這一切都看到了孫為民眼裡，孫為民突然發現一個問題。不由自問道「我這是怎麼了？我不過是個小陰陽而已，我怎麼會考慮這麼多奇怪的問題？難道我的心裡也有野心？」孫為民暗暗的感覺到了自己的內心深處的想法，雖然他不願意承認這一切，但他也無力否認。因為他清楚知道，而這一切看似都是軒轅宇的舉動所引發出來的。但自己心裡沒那『邪念』的話，也不會想那麼多了，這是什麼？『蒼蠅不叮無縫的蛋』
如夢初醒後的孫為民不由的自責起來，馬上抱歉道「軒轅兄快起來，我可不習慣受此大禮。如果你也對天印有興趣的話，我們只管結伴而行便是，何必如此」孫為民一邊上前拉起軒轅宇，一邊暗暗警告著自己「孫為民，你可是死過一次人了，萬不可心再有強求之念，一切順其自然吧」孫為民在盡量恢復著自己心態。
事後，這軒轅宇還是固執了一番，說什麼也要確定主僕關係。但在孫為民的一再拒絕下，只好答應以後已道友相稱。
軒轅宇的事畢後，就是子良和裡白的表態，他們也願意和孫為民一起去找三十六天印，當然抱的目的和軒轅宇差不多，都是想求個出人投地的機會。三人看中的都是孫為民的奇特身份。多年以後，當這四人重新聚在一起的時候，子良三人直言，當初之所以選擇跟著孫為民，而不是把孫為民交給其他門派，完全就因為孫為民對他們的誘惑實在是太大了。他們很清楚，已他們當時的情況交出孫為民也很難換回什麼太大的成就，最多是暴富一場。大門大派人材多的數也數不過來，又有誰會長久的記住他們？
而跟著孫為民就不一樣了，因為孫為民當時正逢最困難之時，施以援手的回報也一定會是最大的。這便是投資，俗稱賭博。
（不知道這樣寫大家怎麼看，說真的老頭也想YY了之，幾個人一見面就毫無理由的捨生忘死一番，大有親生兄弟的意思。但考慮了半天，還是決定這樣寫。一句話，要尊重生活。因為，沒有憑白出來的愛恨情仇。大反派已經出現了，野心家，偽君子，有權有勢，符合所有反派的特徵面對這樣的人，要是孫為民輕鬆拍死他，那就是對大家不負責了。所以，為了對付反派，這些心理和道理上的描寫老頭也必須進行。雖然，這書裡的所有人物老頭都可以一指頭消滅他們，但還是貼近生活一點好，這樣可能不夠痛快，但也不會太心虛。大家有意見可以提，留言就好，我會尊重大家的意見）
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