在人類史上最艱難的不是做皇帝也不是做英雄而是做聖賢。遍數青史皇帝很多很多英雄很多很多但能成為公認聖賢的不會過十個從概率上來說這也許是人類就業率最低的一個職業。
但總有些人他們在這條最艱難的路上在長久的黑暗之中一個人孤獨前行沒有導師沒有朋友就這樣摸索著到達彼岸他們是偉大的他們光耀千古明燭百代今天看去仍然可以看到當時那熊熊燃燒著的火光那是在長久的思考後個體迸出來的劃破黑暗和蒙昧的文明之光。
如孔丘、老子、釋迦、耶穌無論人們是不是喜歡他們都不能不承認他們和一般人不一樣這些就是聖賢同樣是短短幾十年他們留下的身影卻是如此巨大而不可磨滅開啟一教遂為教主億萬人走在他們開闢出來的道路上這是何等成就。
現在莊周想做的就是這樣的聖賢。
當然像莊周這樣的人是絕對不會做沒把握的事的。雖然以往沒人這麼做過但莊周卻有絕對的把握做到這件事情。
因為歷史告訴我們一個人要揮作用不在於他才能大小而在於站在正確的位置上當年只有小學文憑的王振先生就是這麼一個典型這位王先生是落地秀才換句話說要是再過二十年這位仁兄頭上就可以戴上五十老童生這頂帽子了但是這位仁兄勇氣驚人現了一個文盲比較多的地方也就是當時大明皇宮裡面的太監宮女大字不識幾個相對王先生來說就是小學沒畢業和文盲所以王先生卡嚓一刀把自己閹了進宮做太監當時王先生的職業比較奇怪是教太監讀書勇氣啊如同另一位岳先生一般這位王先生成功了在皇宮裡他得到了太監們的尊重接著被皇帝任命為太子的老師又得到太子也就是未來的皇帝的尊重再後來太子登基這位仁兄手掌天下大權竟然攛掇著年輕的皇帝領了幾十萬大軍御駕親征了結果全軍覆沒土木堡之變連皇帝也被活捉王先生自己也被人打死。這位王先生清醒的時候一個落地秀才卻掌握了國家的最高權力而且其中沒有半點僥倖因素完全是王先生自己的努力不像另一位魏先生還有幫手但王先生一次腦袋不清醒以為自己是軍事天才站錯了位置就把自己的命送掉了。王先生用他的血淚史告訴我們人一定要站對自己的位置。
相對中原來說草原也就是一片蠻荒之地歷史已經有了許多總結說這片土地缺茶葉缺瓷器缺布匹除了牛羊馬匹啥都缺所以我們要和他們做生意賺他們的錢但就是唯獨沒有說這裡最缺的不是以上的物資而是文化是頭腦的匱乏是心靈的飢渴。
由於經濟的落後遊牧的民族是逐水草而居所以居住比較分散移動性很強這又導致了他們在政治制度和文化上的落後雖然有了有些蒙昧的信仰但是每個部族都有自己的崇拜物或是拜日月星辰或是拜山石草木或是拜飛禽走獸他們認為萬物都是有靈的因此崇拜多種神靈信仰極為分散而我們知道多神信仰明顯不如一神信仰換句話說這些草原民族本土信仰極為原始對更先進的信仰沒有多少抵抗力。
而這些部族對先進文化有多渴求有這麼一句話遼因釋廢金因儒亡可見信仰對這些民族的影響之大。
當然表現的最明顯的還是後來的蒙古當時蒙古本土有薩滿教的信仰但是比較原始一代天驕成吉思汗這個成吉思汗的尊號就是薩滿教的巫師替鐵木真加冕的到了後來這位替成吉思汗加冕的巫師竟然認為是因為自己的咒語成吉思汗才統一了草原鐵木真的寶座是他賜予的在這場神權和王權的較量中即便是鐵木真這樣的絕世梟雄一開始也是居於劣勢他的弟弟被人打了卻不敢維護反而在薩滿的挑撥下認為他的這個弟弟有野心要抓他起來治罪後來鐵木真的母親求情才救下了這個兒子。
這場鐵木真和大薩滿通天巫之間的較量最終是鐵木真贏得了勝利但鐵木真也開始有意識的向外引進了藏傳佛教做為外援當時不少藏傳佛教的大德高僧如八思八等人都是元帝國國師等到數百年後藏傳佛教終於徹底的壓制了本土的薩滿勢力草原民族也開始信佛。
後來蒙古人稱霸歐亞時除了佔據中原的元帝國外還有四大汗國元帝國受到中土的儒家、道家、佛家影響漢化嚴重而幾個汗國有的信奉伊斯蘭教有的信奉基督教還彼此因為信仰不同開戰汗國和帝國之間也因為漢化的問題開戰結果等到朱元璋起兵的時候蒙古雖然在西方還有著強大的勢力但真正對付朱元璋的卻只有元帝國一個當年的蒙古已經徹底分裂了。
所以在莊周看來只要不被一開始就卡嚓掉在這片土地上成為聖賢的可能性還是很大的古時候不少中土的讀書人在國內混不下去了就跑到國外這些人一看是天朝上國來的頓時便心理上矮了一截然後這人努力展封侯拜相的固然不在少數連稱王建國的都有。這又一次證明了人一定要站對位置。
第二日莊周和十個士卒被拉出來一名部落的長老告訴他們部落一夜商議的結果他們被判為苦役他還想接著說什麼但在莊周憐憫的眼神中這位長老說話變得結結巴巴最後竟然說不出話來面紅耳赤的走了。
無恥的莊周又用上了巫門的巫術這位長老在他的心理暗示下覺得自己是在褻瀆一名聖者。
於是莊周領著十名士卒開始了苦力生活出於那天的狂言許多人都看著他們不順眼經常有人前來欺辱他們但莊周仍然是那麼和善不以為意他總是溫和的在努力的完成自己的任務外他盡力幫助其他人抓緊一切時間和部落的老者交談。
許多的邪教一開始也沒人信所以主辦的就跑鄉下去整天和一些老太太嘮嗑結果這些老太太看他和善就信了然後這邪教就一步步的展壯大到了後來許多受過高等教育的也一樣被忽悠的死心塌地的信了他的教這就是星火燎原啊。
莊周的知識對這些部落的人來說那簡直是太淵博了更何況他有無數前輩各種宗教邪教的傳教方式和理論可以借用他的態度又是如此溫和溫潤如玉永遠不卑不亢不急不躁他的風度他的學識輕易的征服了這些老者而這些老頭雖然看上去沒有年輕人有活力但卻是一個部落中的經驗最豐富的人他們對自己的子侄輩有著巨大的影響力。
他坐下來休息時越來越多年輕人圍著他傾聽他講述各種聞所未聞的故事。
一種奇怪的現象出現了雖然身為苦役其實就是奴隸但莊周每次要幹活的時候都有沓藍人搶著幫他完成他吃飯時裡面肉食變多了他睡覺的地方變得乾淨整齊了一種聲音漸漸的在這個部族中流傳開來那個南方來的年輕人他也許是真的聖者因為只有天神眷顧才能有這樣的智慧。
部族的族長塔裡克終於坐不住了下令召見這個年輕人。
但接下來的事情讓他震驚了他的兒子恭恭敬敬的跟隨在年輕人的身後如同跟班他的長老在面對這個年輕人時不敢就坐全都神態嚴肅的站了起來塔裡克憤怒的大吼「他只是一個苦力一個奴隸而你們是高貴的長老難道你們忘了自己的身份嗎？」
一名長老對塔裡克行了一個禮「但他是真正的智者在這樣的智者面前我們要表現我們的尊重。」
塔裡克目瞪口呆了雖然他是族長但事實上族長也受到很多限制要是和長老們鬧翻了這些長老完全可以帶著自己的家族離開投奔其他部族這在草原上是很正常的事情。
「那麼好吧年輕人如果你能夠治好我的母親那麼我就承認你是天神派來的如果不能那麼我要砍下你那顆頭顱懸掛在旗桿上讓天上的蒼鷹把你的愚蠢告訴整個草原。」
族長的兒子和幾位長老憂慮的看著莊周塔裡克的母親已經五十多歲這在草原上已經是很長壽了她的身體已經崩壞不僅僅是有病了在他們看來族長顯然出了一個難題。
莊周卻笑了起來很神棍的說「帶我去。」
事實上除了老子這樣的混元聖人永恆不滅明瞭天地大道本源在函谷關寫了本五千字的小書就開了佛道兩教源流其他如釋迦有擲象的傳說如耶穌有治病的傳說如孔子呃這個啥都沒有所以人家都不鳥他差點餓死都要顯露點特異功能來彌補自己對道認識的膚淺莊周也是如此不是混元真聖怎麼辦只好拿些神跡之類的補唄。
耗費了一點元力改善了一下這位老母親的身體那點病自然就被莊周隨手驅離莊周正要收手忽然想起不對啊這不就是自己的活廣告嗎得負責任啊當下不計工本的又灌輸了許多元力進去莊周不過是念頭一轉老太太可就得了意想不到的好處了後來這位老太太活到一百三十多歲仍然身體健朗。
這樣的巨大變化任誰都看的清清楚楚塔裡克撲通一聲拜倒在地「聖者啊您的信徒是如此的愚昧狂妄不能認清您那高貴的身影竟然將苦役的身份加在如此高貴的您身上而您卻絲毫不動怒現在您的信徒已經知道了您就是天神的使者只有您才是通天的道路請您不要因為信徒的狂妄愚昧而放棄這裡的子民用您的大慈悲繼續眷顧這片土地吧。」
莊周笑了起來他知道隨著族長的跪倒他的傳教計劃終於走出了第一步。
他的額頭比太陽更寬廣他的眼睛勝過天上的星辰他的聲音比山間的清泉更柔和他的手撫過病人的頭頂疾病就退去天上的飛鳥服從他的號令地上的走獸在他面前雌伏他走過沙漠沙漠就湧出清泉他走過戈壁戈壁就變成綠洲他漫步水面如同行走在大地他穿過火海好像那只是微風大草原的聖者啊秉承天神的旨意他的權柄從天上一直到地下他把自由帶來草原他驅散了籠罩人們頭頂的陰雲邪惡在他面前顫抖正義重新得到伸張牧民們將幸福的生活他們歡快的歌唱讚美大草原的聖者沓藍、曲勒以及整個草原都將服從他的意志每當月亮升起的時候聖者便騎著他的青牛踏著月光來到天上和天神交談轉述子民的虔誠聆聽天神的旨意神的語言從聖者而來聖者所說既是神所說唯有聖者才是通天的道路。
隨著這歌謠的傳唱整個草原都知道塔裡克部落出了一個聖者他秉承了天神的旨意要來拯救草原各大部族。
有人翻出了古老的傳說當年太祖平定北疆時整個草原最大的三位先知曾經一起做出預言六百年後將有阿拉貢出世而阿拉貢按照當時的預言就是救世的聖者。
自然有人信有人不信有人指出為什麼先前沒有人知道這個傳說但很快就有人自稱自己就是當年三大先知的傳人願意證明這個傳說的真實性。
混亂但是混亂的是底層整個草原部落的上層都有自己的主張塔裡克部落自然堅定的站在莊週身邊但草原的主宰大可汗堅決不承認莊周的聖者身份反倒是下面以二可汗為代表幾個貴族很有興趣和莊周進一步接觸並派來了代表。
但是既然傳教已經開始那麼就再也不可阻擋尤其是這個傳教者還是莊周不擇手段還有著強大的實力。
除了身為塔裡克部族的聖者魏國的空頭千夫長外他更是漢國的皇帝修行者莊周。
莊周要傳教絕不是想著將文明傳播給草原部族如果說這是他傳教的目的那鬼都不信他也不是愛好表現的人不會興致來了就忽然想到這個。要做聖賢絕對是因為這麼做對他有著巨大的利益。
利益才是一切的原動力老子身為混元至聖大道無情都逃不過這個如果沒有利益即便是尹喜哭求跪求裸身求都求不動老子自然也就不會有道德經傳世了何況莊周不過是一個入門不久的修士莊周這麼做自然是有絕對的理由。
事實上就在不久前莊周從小雷音寺得到一樣東西精神力傳導術這本來是神族用來傳導力量的但展到後來卻有人用這法門來匯聚信徒的精神力量依仗千百萬信徒的信仰加自己的修行有了這個匯聚信徒精神力量的法門莊周也就有了立教的本錢而精神力的修行正是莊周最薄弱的。
接下來就順理成章了什麼教義之類的雖然有些複雜但有那麼多前輩的榜樣還有無數邪教的教義參考要整理出一部自圓其說還能讓人沉溺其中的教義對莊周來說還是很輕鬆的。
其實所有的教義不外乎這麼幾個部分第一部分宣揚一些公認的美好價值這些價值於教義而言就是血肉沒有這些教義就不會豐滿是用來填充整個教義的。這裡某邪教提煉的不錯就是真、善、美。真便要講理性善便要講人性美便上升到一種藝術審美的高度大部分的教派無論是宗教還是邪教當然某些公開宣揚邪惡的教派除外都會涉及到裡面的一些元素區別就是宗教是真的執行了所以多少對改善社會風氣還是有益的而邪教只是把這個當招牌遇到人家攻擊它了還恬不知恥的把這招牌拿出來遮風擋雨。
這一部分要注意的是老百姓一般都比較愚昧所以千萬不要怕辛苦要通過一系列生動的故事努力塑造一批虔誠信徒故事中宣揚這些價值這樣才能有利於廣泛傳播。
第二部分信仰崇拜與獎懲這個才是整個教義真正的核心。所謂信仰崇拜就是要塑造一個實體或是虛構的物讓人崇拜有崇拜日月星辰山川河流的也有崇拜上述物體命名的神靈的有崇拜創造毀滅光明黑暗死亡生命等抽像神靈的有崇拜水火雷電自然現象的還有崇拜豬牛羊甚至崇拜教主本人的。
與這一部分而言其實崇拜什麼並不重要重要的是必須解決為什麼要崇拜這樣東西。這就需要重新在觀念中構建世界並確定崇拜物在這個體系中的地位比如說某某神很牛創造了世界創造了生命主宰了光明等等但有人說你牛就牛吧關我什麼事啊所以還必須得解決這個具體怎麼操作呢其實也挺簡單可以看看某些邪教的模版雖然比較原始但也說明了這一部分的本質就是地球要爆炸了別人救不了你可是我能救你所以你必須信我如果能夠對這一部分進一步深入哲學上的探討展論證那就完美了。
然後就是獎懲部分信則如何不信則如何一個是對信徒的獎勵一個是對不信者的恐嚇一般來說就是信則得救不信者下地獄當然得救的方式很多可能是上天堂可能是有來世福報可能是往生極樂如此種種下地獄的方式也很多可以是地球毀滅可以是打入畜生道可以是永不生可以是末日審判反正人們的想像力很豐富什麼東西都是能創造出來的。
第三部分則是現實的教派機構設置禮儀規定教職選拔管理制度等等具體的運作方式將理念的東西在現實中推廣開來也就是讓更多的信徒信這個宗教。
這一部分就比較現實搞得不好你的教派就因為經營不善破產了所以也要重視但是這一部分其實也由很多東西可以借鑒的比如說公司制度比如說傳銷等等至於名字反而無所謂是用長老、主教、巫師還是叫堂主、經理關係都不大。
經營教派目的也是營利為了達到這個目的還需要設置一些戒律只要看歷史上各大成功宗教的戒律就可以現它們的戒律其實包含了兩大塊第一塊是對當時重要的公序良俗的承認比如不殺人不偷盜不淫邪這些都可以理解還有一部分就比較奇怪竟然是不能飲酒不能吃葷衣飾要樸素不能睡寬大的床諸如此類和信仰是一點關係沒有的只要仔細研究這個就可以現貫穿裡面的其實都是節儉兩個字這是一個值得鼓勵的美德一定要大肆推廣信徒節儉有了積蓄才有錢花在教派上所以哪怕窮的叮噹響的比如白蓮教人稱食菜事魔這句話另一個表達是一群傻蛋自己不吃肉只吃菜省下錢來供奉彌勒但是彌勒是不用錢的用錢的是那些教派中的高級幹部。
放在現在那也大可以說為了保護動物不許用真皮服飾為了保護地球大氣層不許買小汽車還是環保天然的好金銀珠寶飾也不用戴了。這才是可持續展啊只有認識到了信徒富裕教派才能營利的道理一個教派才能蓬勃展那些鼓勵縱慾鼓勵信徒不工作只享受的一看就是沒前途的。
第四部分所謂人無我有一個教派總要有點別人沒有的東西就好像可口可樂的配方最後的那一部分其實也沒什麼用可口可樂比起百事來也不見得就好喝到哪裡但是卻一定要大吹特吹強調就是這一部分決定了本教派和其他教派的不同一般來說這個部分就是修煉方式不但要能唬弄普通信徒通過這一部分的設立還能夠讓核心成員死心塌地但是一定要注意這一部分是高級成員才能享受的待遇要是誰都可以享受到這個是要出問題的面向大眾的永遠要最簡單最方便最好是念聲阿彌佗佛就能往生的那種即不會出問題還簡單實用千萬不要小看這一點在中國淨土宗就是靠這個打敗了禪宗在西方新教就是靠這個打敗了天主教。
當然一切的目的還是尋找信徒經營教派其實就是做生意必須要讓更多的顧客購買你的服務要講品牌讓顧客就是認準了你也就是尋找信仰虔誠的信徒能夠把自己的錢給你花差花差那你就成功了。
在莊周看來這樣的信徒自然不能找那些被佛道儒各家污染了的中原人立教所在就是要選蠻荒之地在一片空白之中得來的精神力才是純粹的。
而且莊周也深知宗教有著極大的頑固性要傳播一個新宗教是很困難的所以有些宗教在傳播中根本是一手拿教義一手拿刀劍如果不能說服你信仰他的教義就用刀劍消滅你的肉體培養一個小孩信教比勸說一個成年人信教容易多了殺光了所有信仰邪靈的成年人新成長起來的下一代就成了他的信徒。
信仰之戰牽扯到舊有勢力的利益尤其是多神教的統一中更是伴隨著血和火如果莊周自立一教的話等到把所有其他教派都滅了至少也要兩百年才能見效那對莊周來說實在是太長了所以他在研究了沓藍人的信仰後現雖然沓藍人也搞多神崇拜但其中天神的地位明顯比其他神高出一截莊周就乾脆開始直接宣揚天神才是老闆其他神都是打工的替天神看守山川河流的而他自己則是唯一能和天神交流的人所以一切通往天神的信仰都要先通過他。
通過這種方法莊周就截留了信徒傳向天神的精神力由於這個神本來就不存在這股力量被他截留下來了也不會有任何問題天神是名義上的老闆但實際控制人卻是他莊周。
自然也會有許多人死守著原來的各位替天神打工的神靈不放還有人會質疑憑什麼只有莊周才能和天神溝通信徒自己就不能和天神直接溝通嗎如此種種但這些問題自然也可以解決。
死守著原來神靈不放的把部落的巫師幹掉就是了要知道莊周可是搞的傳銷式傳教手下拉信徒多的可以直接升級由初級巫師一路升級為中級巫師高級巫師大巫師然後讓這些人取代原來部落的巫師大多數人都是愚昧的還是信賴本部落的巫師在他們的勸導之下大多數人都會改變信仰的。
至於質疑只有莊周才能和天神溝通這就需要莊周親自上場了回應一些信徒的祈禱並大肆宣傳展示而另一邊卻是毫無效果自然會有越來越多的人明白只有通過莊周才是對的。
一切為了修行為了達到這個目的莊周絕對是不擇手段的於修行者而言世俗的感情不過是雲煙一樣的東西點綴罷了而實力卻是一切的根本只要能夠提高實力風險再大也不怕如果無慾也無求那是木頭修行者不追求世俗的金錢財富他們追求的是長生不老是無限逍遙而這都需要絕對實力。
他頻繁的展示神跡比他在指揮漢軍的時候用心多了至少擊敗蘇箬人的時候他也才用了三次神通而在塔裡克部落莊周就用了不下三十次。
莊周救治生病的病人將瀕死的病人從死亡線上拉回他向天神祈雨於是天上下起了雨他度逝者的亡靈讓他們安息他赤著腳走在水面如同行走在大地他在火中穿行大火不能焚燒他的衣物他手指沙漠於是地面湧出了甘泉他走過荒地荒地就鮮花盛開他吟唱美妙的經文於是天上的飛鳥駐足他演說天地的奧秘方圓百里的走獸趕來傾聽。
不能不說元力用來裝神棍真是太好用了。
如果莊周原來是個暗黑巫師那搞出來的都是些骷髏死屍怎麼也不像是光明正義的天神會做的可元力就不同生機無限無論是用來治病救人還是催生花草抑或是呼風喚雨親近百獸都是極為好用。
最關鍵的是莊周為了迅傳播他的教義祭起了傳銷這件法寶這可是拉人的絕技啊那些部落的巫師大多很分散哪裡對抗得了莊周這種前理念攻勢除了一批巫師主動投誠外其餘巫師尷尬的現自己部落裡許多人都開始不聽自己的話了。
深知宣傳作用的莊周更是每天堅持分辨那些信徒的祈求從中選出最典型的親自出手治好然後大肆宣傳許多人聽著今天哪裡的某某某被治好了明天哪裡的某某某得到兒子了後天哪裡的某某某財了也是怦然心動開始信了莊周的教。
莊周為了擴大影響又給整個草原有點影響力的各大巫師下戰書在羅幕河源頭開會選出真正天神的使者連被趕到西域的西沓藍也派出了幾十名大巫前來參加。
這些巫師雖然也叫大巫但卻和洪荒時代巫門的大巫沒有半點干係雖然也有一些奇奇怪怪的手段但用來唬弄無知的牧民還可以用來和莊周較量簡直是自取其辱尤其是其中幾個根本用的就是魔術被莊周揭破其中奧秘一個個羞的無地自容莊週一個人就戰勝了整個大草原上百名最出色的巫師。
無論是言語辯論還是法術較量在莊周面前這些巫師如同三歲孩童。
最後莊周為了表現自己聖者的身份更是當著數萬與會者的面敕令天雷將一整座山頭給轟掉了一半這一招一出即便是那些膽大的牧民也傻了那些敗給莊周的巫師更是佩服的五體投地再也沒有半點疑問一起伏地恭賀大草原的聖者誕生。