王秋風自己也不明白自己心裡面對老者是一種什麼樣的感覺以前總是在幻想自己不知道什麼時候才能夠見到自己的親人王秋風的心裡從來都沒有怨恨過他的家人因為他不是被家人遺棄的而是自己走丟失的現在居然看到了自己的家人但是心裡面有的卻只有苦澀自己的父親害得自己走到如此田地任何人遇到恐怕心裡面都不好受吧！王秋風望著老者嘴角動了動終於牽動出一個苦澀的笑容說道：「我有權利要知道」。
老者被來以為自己的這個兒子不管怎麼樣都不會原諒自己所做的這一切但是這也沒有辦法因為這些事情對於老者來說是不是得不做的事情老者彷彿在做一個深深的回憶一般回憶很久才緩緩說道：「其實你與一般人不一樣因為你從出身開始就得了一種怪病為了你的病在你三歲前我和你母親帶你去過很多的醫院但是不管去到哪裡都告訴我們你沒有救正因為這樣才讓我們本來就不算富裕的家庭變得更加的負載纍纍」。
王秋風聽完老者的話眉頭逐漸皺起來說道：「我在工作的時候做過一次體栓但是卻沒有現我的身上有什麼的問題我想你還不說一點實際的出來吧！如果我的身體有問題這二十多年來我不會一點感覺都沒有況且就算我自己沒有感覺那麼醫院在為我做全身唐栓查的時候也不會栓查不出來你說我到底有什麼問題？」王秋風說完雙眼緊緊的盯著老者希望從老者的眼睛裡面看出到底老者有沒有說謊話欺騙自幾
不過王秋風看了許久也只是看到老者的眼睛裡面淚光閃動老者悄悄的擦掉了眼角的淚光歎了一口氣才緩緩說道：「其實你自己也不知道每年的月亮九月初九的那一天你的身體會起很大的變化全身變得血紅性情也會大變在你兩歲的時候病還會去撕咬家裡面養的那些畜生你自己也是一個醫生你知道不知道這究竟是什麼病？」
王秋風聽完自己父親的話皺了皺眉頭說道：「這怎麼可能這個世界上怎麼會有這樣的病？我想你的故事說得實在是太好聽了一點吧！如果你不是這樣說一些假話想要來騙我的話我或許還會在考慮一下在我死之前原諒你的錯誤但是沒有想到直到我快要死了你對我都不說一句真話你認為我會原諒你這樣的父親嗎？」
老者聽完搖了搖頭苦笑著說道：「我就知道你不會相信我說的話但是我有證據」老者說完就從身上摸出一張張很皺的紙出來苦笑著說道：「這些都是當年你小的時候我們帶你去檜查的時候那些醫生開出的病歷條子雖然我知道這也許並不能夠證明什麼東西但是至少還可以證明一下世界上的確是有這種病的」。
王秋風聽完老者的話馬上就開始研究起來雖然病歷這樣的東西很容易造假的但是也不是什麼人都可以造假的病歷上面一切都很正規只見上面寫道：「患者年紀兩週歲病前無任常異狀病之時全身泛紅彷彿血液全部流出皮下一般眼神變得凶狠性情也大變性同一個野獸一般川。
王秋風看完以後才不解的問道：「後面的名字叫唐少仲這與我有什麼關係」從心裡面王秋風多少都已經開始相信了這個老者說的話因為開具這張證明的醫生恰巧王秋風也認識就是王秋風最早認識的那個醫生對於那個醫生的筆跡王秋風還是記得的王秋風幾乎可以肯定這一張病歷絕對是真實的。
老者聽完王秋風的話猛然覺醒笑道：「你看我人老了很多事情都忘記了其實你本來是不叫王秋風的而是叫唐少仲至於你為什麼叫王秋風我也不清楚如果你不相信我說的話我還有一個鐵證如山的證據可以給你證明」。老者說完再次將手伸進衣服的袋子裡面摸了一個信封出來直接對著王秋風苦笑道：「你打開看自然會明白了」。
王秋風打開以後臉色頓時也是一變因為老者給王秋風的是很多的照片照片上面都是自己病時候的照片也有自己正常時候的照片王秋風越看越顫抖因為照片上面那個人正是自己這一點王秋風還是可以看出來的只是王秋風沒有想到自己也能夠看到自己病時候的樣子他也實在是想不到自己病時候的樣子如此的恐怖。
「這到底是怎麼一回事？「王秋風沙啞著喉嚨問道王秋風此刻是徹底的死心了他實在是想不到自己身上居然會有這麼多自己不知道的事情開始是十五年前死的那個人是自己的殺母仇人但是後面又知道原來自己心裡面恨著的那個陷害自己的人居然就是自己親生的父親現在又得知自己身上患有一種奇異的怪病而且還是自己從來都沒有聽說過的怪病這些事情隨便一件都已經不能夠讓人接受更何況還是那麼多的生在一個人的身上如果不是即將會死的人恐怕馬上就會瘋掉吧！
老者見到王秋風痛苦的樣子忍不住歎道：「本來看到你幸福美滿的時候我都在問自己是不是不讓你知道你的事情你母親的事情就交給我來辦就可以了但是後面一想到你的病我又沒有辦法不去管如果讓你和那個女孩子生活在一起我擔心你會害了那個好的女孩子我這也是沒有辦法啊！天底下你認為有誰會不關心自己的孩子誰會不想自己的孩子有一個好的家庭可是你真的和其他人不一樣我不放心你去害了別、人啊！「
王秋風聽完老者的話點點頭淒涼的笑了起來笑完才說道：「沒有想到這一切看起來都是你在陷害我反而是為了我好」王秋風本來就不是一個凶狠之人只是生活在那樣一個地方實在是沒有辦法如果在這些土匪堆裡面仁慈等於是自己找死這一點王秋風自己也是很清楚的況且現在眼前之人是自己的父親王秋風就更加的不能夠凶狠了。
老者反正都已經說了這麼多索性就全部說道：「因為你在外面這一個秘密如果真的被人現我想你的生活也不會是你想像中的那麼圓滿再加上我必須要在那個畜生死之前將他殺死為我的老婆和你的母親報仇所以我剩下的時間並不多如果在我死之後我實在是想不到到底還有誰再能夠照顧你為你掩蓋這個天大的秘密」。
王秋風聽完老者的這些話眼神早就已經流了下來哭著說道：「爸我不知道是這麼一回事所以我在心裡面還一直都在恨你我現在真的好恨自己恨自己那麼笨連爸的苦心都不能夠感受到只是爸當時你為什麼不告訴我如果你告訴我之後我還可以做得高明一點這樣的話我就不會再怨恨你了啊！」
老者聽完王秋風的話滿足的點點頭笑道：「其實我也是故意不告訴你的如果當時我告訴你第一來說我沒有一點證據給你看只給你看這些醫院的證明難道你就會相信嗎？我想你自己也清楚吧！上面的名字是唐少仲而不是王秋風再加上如果你什麼都知道你殺完人之後只會變得更加的痛苦因為你就知道了自己的病的情況如果知道你自己的病以後我怕你會一直都生活在自己的痛苦之中啊！」
李強給了這兩對父子很充足的時間當李強再次來到這裡的時候看到兩人都已經和好心裡面自然很開心而這兩個父子此刻也都是十分的感激李強老者看到李強的時候眼睛之中除了感激之外其餘什麼都沒有了李強笑了笑說道：「你啊！還真是騙得我還摻如果不是帶你來這裡的話我想永遠都不會知道原來你是一個好人啊！」
老者笑了笑從身上慢慢的摸出一張唐伯虎的畫出來慢慢的遞到了李強的身前笑著說逛「李主席本來我是準備等我兒子死去之後再將這副畫埋葬到他的墓穴裡面我們唐家已經沒有了後人現在我就將畫送給你吧！就當是你幫助我們父子兩個的答謝請你一定要收下我的禮物要不然我只有將他燒掉了」。
李強聽完老者的話搖了搖頭苦笑道：「這是你們唐家的傳家之寶我怎麼能夠輕易的要你的東西你還是好好的留著吧！就算拿出去變賣完再給那些孤兒院的孩子也算好的總比給我這個俗人要強得多啊！至於怎麼處理最後還是要看你自己的意思我也只是隨便說一說！」李強還真擔心這兩個父子真的聽自己的拿出去就變賣小。
王秋風看到唐伯虎的時候忍不住問道：「就是那個大才子唐伯虎嗎？「
老者點點頭才看見王秋風一臉興奮的說道：「我知道就是唐伯虎點秋香的那個嗎？」
李強聽完王秋風的話忍不住笑道：「這可不真實啊！歷史上雖有秋香其人且和唐伯虎同是生活在明代中葉：不過她至少要比唐伯虎大二十歲。秋香雖在金陵高張艷幟但她二人之間實難生風流韻事。倒是祝枝山不知在什麼場合見到秋香扇面寫了一七絕：「晃玉搖金小扇圖五雲樓閣女仙居：行間看過秋香字知是成都薛校書。」
那唐伯虎點秋香這段千古佳話是如何流傳開來的呢？「唐伯虎點秋香」這個故事的雛形最早出現在明代的筆記體小說中其中明代小說家王同軌先生的《耳談》敘述的故事情節和現在我們知道的「唐伯虎點秋香」基本吻合。大意是說蘇洲才子陳元性格放蕩無羈。一次他和朋友遊覽虎丘與秋香不期而遇秋香對陳公子燦然一笑。
其實就笑了一下陳公子就受不了了派人暗訪秋香其蹤。於是陳公子喬裝打扮到官宦人家裡做了公子的伴讀書僮。不久陳元覺得時機已到因為他現倆公子已經離不開他了謊稱要回家娶親。倆公子說府上有這麼多婢女你隨便挑。陳公子說既然這樣恭敬不如從命我就點秋香吧。陳公子遂心如願結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情因情結緣的一個愛情故事。到了明朝末年小說家馮夢龍的手中就變成了《唐解元一笑姻緣》。一個最古老最簡單的故事由「一笑」展到「三笑」情節也更加複雜化。
原本是「陳公子點秋香」怎麼會變成「唐伯虎點秋香」呢？這裡有其社會原因時代因素也有唐伯虎本人的個人原因。我們知道唐伯虎所生活的年代正是明代經濟十分達的時期蘇州是當時經濟文化展的中心城市。經濟上的活躍必然帶來思想上的活躍。特別是當時的中下層知識分子他們的思想就十分活躍。
他們急需思想解放急需實現個人的理想。在這種情況下中下層知識分子急需找到一個他們精神理想情感意志的代言人。急需找到一個生活上放浪無羈敢於帶頭衝鋒挑戰的叛逆形象。這就找到了唐伯虎身上因為唐伯虎自身就有不拘禮法的性格特徵。在各種形式的文藝作品中文人墨客們故意讓唐伯虎不拘禮法讓他放浪不羈。故意讓唐伯虎敢闖朱門豪宅讓他敢和達官貴人插科打諢。故意讓唐敢娶自己心愛的女人做老婆讓他為爭取自己的理想自由奮鬥。這就是最後為什麼要把點秋香的重任落在唐伯虎身上的原因。
那麼秋香在歷史上到底有沒有這個人呢？有。秋香本名林奴兒字金蘭號秋香。她是金陵妓院中的名妓琴棋書畫樣樣精通在歷史上確實被人點過。是不是唐伯虎點的呢？肯定不是。因為據考證秋香比唐伯虎大d歲。她有不幸的家庭遭遇沒有辦法才墮入青樓。因為人品好後來轉業從良。秋香嫁人以後一些老主顧回頭客有時還來找她。都被她——拒絕了而且還在自己的扇子上畫了一幅畫叫《新柳圖》。然後在畫上親筆題詞為自己寫了一詩：「昔日章台舞細腰任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青裡不許東風再動搖。」十分明確地表達了自己從良的決心。「章台」舊時指妓院。「東風」這裡借指那些嫖客。秋香在這詩裡以「新柳」自喻過去「任君攀折」現在她是畫中的新柳誰也碰不了她什麼風也動搖不了她了。秋香在當時被譽辦女中才子」她所畫的丹青畫更有名氣。據明代《畫史》中記載：「秋香學畫於史廷直王元父二人筆最清潤。」
在《金陵瑣事》中還記載了秋香曾經向唐伯虎的繪畫老師沈周學過畫畫。沈周是明代相當著名的大畫家曾為秋香畫過一幅丹青畫寫過一詞。臨江仙題林奴兒（即秋香）山水畫：「舞韻歌聲都折起丹青留下芳名。」過去的事都過去了青樓裡找不到你了以後要到畫界中去找你了。
唐伯虎真的點過秋香嗎？那是不可能的。
唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家小的時候在畫畫方面顯示了人的才華。唐伯虎拜師拜在大畫家沈周門下學習自然更加刻苦勤奮掌握繪畫技藝很快深受沈周的稱讚。不料由於沈周的稱讚這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒沈周看在眼中記在心裡一次吃飯沈周讓唐伯虎去開窗戶唐伯虎現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫唐伯虎非常慚愧從此潛心學畫。
王秋風聽完李強的話忍不住笑道：「我還真是沒有想到李主席知道的東西比我們想像中的要多得多啊！只不過這始終都有一點遺憾不過我還是希望李主席能夠收下我們的畫因為這就好比是一個將死之人感謝李主席的禮物我現在什麼都沒有而搶劫來的那些東西也全部都送給了那些窮苦之人所以這是我最後的心意希望李主席不要推辭「。
李強聽完王秋風的話也是一呆不解的問道：「你為什麼要將你搶劫來的東西全部都送給別人？」李強現在是越來越驚訝因為這一對父子給他的驚喜實在是太多多得李強自己的偶無法相信不過還是好奇的問出了自己想要問的東西。
王秋風聽完李強的話笑了笑說道：「反正就算是效仿古人吧」
很快口的事情便有了一個十分完美的結局這個結局沒有出呼太多人的預料但是卻出呼了李強和鍾文秀的預料雖然王秋風算不上是罪大惡極但是也可以算是死有餘辜這個世界是很公平的不管你做什麼事情都是要付出代價的同樣如果老天做錯事情也是一樣回彌補你的就好像王秋風家破人亡但是這些年來讓他過上這種放蕩的生活在王秋風不知道情況的前提之下這樣的日子的確很美好。
鍾文秀望著站在窗戶旁邊一言不的李強笑了笑說道「我也實在是沒有想到王秋風的事情居然如此的曲折離奇不過現在一切都好了這裡的事情都已經塵埃落定現在我們就可以回去了吧！反正這裡已經不需要我們還是早一點回去處理u國的問題現在外交已經不再重要重要的是怎麼樣可以輕鬆的除掉」國這個大的隱患」。
李強聽完點點頭笑道：「想要除掉」國勢必也會傷精動骨這樣的事情害多益少不是現在的我們應該做的我最擔心的不是除掉u國而讓自己也有所傷害我是擔心的是」國畢竟是一個強國不管你怎麼滅掉都不可能讓他全部覆滅我擔心的是在我們抵禦外星人進攻的時候」國這些人會橫出一手來對付我們」。鍾文秀聽完李強的話倒吸一口涼氣一臉不可思議的問道：「小強你的意思是擔心」國會勾結這些外星人一起進攻我們的地球？」鍾文秀實在是很難想像一個國家居然會不顧及全人類而去勾結這樣的隱患馬上又不解的問道：「小強這不可能吧！我想」國這些人都應該很清楚如果真的有外星人來進攻的話他們幫助這些外星人如果這些外星人最後真的成功他們也會淪落成為奴隸的」。
李強聽完鍾文秀的話點點頭歎道：「你認為這些問題他們不知道嗎？只是如果在我們已經讓他們覆滅他們國家都已經不存在只是還有一個組織的話這樣你認為他們還會擔心成為外星人的奴隸嗎？」李強問完才苦笑著說遵「文秀我想你學習的時候應該沒有忘記我們歷史上面還有一個叫吳三桂的人吧！」
鍾文秀點點頭緩緩開口說道：「吳三桂（舊口年一昭年）字長伯。明末清初遼東人祖籍江蘇高郵身高約合現今乃米。武舉出身錦洲總兵吳襄子以戰功及父蔭授都指揮。明天啟末年曾帶二十餘名家丁救其父於四萬滿洲人之中孝勇之舉遍閏天下有「勇冠三軍、孝閏九邊」的美譽。曾在北京短暫逗留遍識名公巨卿及文人雅士吳偉業稱其辦白皙通候最少年」。崇禎四年「蚓）八月皇太極動ｒ大凌河之役Ｊ吳襄在赴援時逃亡導致全軍覆滅祖大壽降清孫承宗罷去吳襄下獄乃擢吳三桂為遼東總兵官鎮守山海關。史載吳三桂部「膽勇倍奮士氣益鼓」是明末最後一支有戰力的鐵騎部隊。
崇禎十七年「胸）三月初李自成破大同、真定逼近北京崇禎帝飛檄加封他為平西伯令其放棄寧遠（今遼寧興城）入衛京師起用吳襄提督京營。吳三桂奉旨入援京師十六日抵山海關一路上「遷延不急行簡閱步騎」二十日抵達河北豐潤時李自成領導的農民起義軍已進入北京崇禎自縊景山（煤山）北京失陷吳三桂撤兵退保山海關。李自成後曾多次招他歸降吳三桂再三猶豫因其妾陳圓圓被李自成部將掠去其父也被拘押「拷掠甚酷」大怒。遂上書清睿親王多爾袞請清兵入關滅賊。李自成閏知此訊明Ｂ日兵二十餘萬親率大軍奔赴山海關攻討吳三桂。衛日山海關之戰吳軍初敗吳三桂求救於清攝政王多爾袞清兵入關。吳三桂與清軍在一片石戰役中聯合大敗李自成受清封平西王。
不久吳三桂又為清軍先鋒追擊李自成並平滅陝西等地的流寇餘部並滅四川軍閥張獻忠結束了其在四川建立的暴虐政權。清順治十四年「腳）會同清軍多尼等進攻南明雲貴等地區。十六年清廷命他鎮守雲南引兵入緬迫緬王交出南明永歷帝。康熙元年「卸）吳三桂殺南明永歷帝於昆明。同年清廷晉封吳三桂為平西親王兼轄貴洲省永鎮雲貴。與鎮守福建的靖南王耿精忠、鎮守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應成為擁兵自重的三藩。
順治十七年朝廷以賦稅不足令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營及投誠兵從六萬人減至二萬四干人汰弱存強留下的全是精銳之師。清廷於康熙十二年「奶年）下令撤藩。吳三桂聞訊後叛清。自稱周王、總統天下水6大元帥、興明討虜大將軍布檄文」聯合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陝西提督王輔臣等以反清復明為號召起兵反清揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省戰亂波及贛、陝、甘等省史稱三藩之亂。清政府調重兵全力鎮壓叛亂逐漸扭轉了戰局康熙十七年「鋸年）吳三桂在湖南衡州稱帝國號大周建元昭武。同年秋在長沙病死。其孫吳世堵繼位退據雲南。康熙二十年（舊年）昆明被圍吳世播自殺餘眾出降。吳三桂的子孫後代被徹底殺光。包括襁褓中的嬰兒。《清史稿》有吳三桂本傳。
本是大周皇帝的天子命卻為大清朝打下半壁江山的人敢為愛情失去江山的人使一代梟雄李自成命喪其手的人。諸多的悲劇與無奈造就了他色彩鮮明、複雜多變的人生性格：既有「衝冠一怒為紅顏」的真情實感：又有愛江山甚於愛美人的殘暴與貪婪：他反覆無常言而無信仕明叛明聯闖破闖降清反清酬人生之善與惡無一不在他身上迸酬然而作為歷史上的傳奇人物之一吳三桂在明末清初的歷史舞台上卻又是最最關鍵的籌碼。曾左右了當時的歷史走向。因此後人對其評價多是毀譽參半、亦揚亦異的。很難勾勒出他本身的性格及其演繹出的那些光怪6離、令人目不暇接的人生變故。
鍾文秀聽完李強的話眉頭緊緊的皺在了一起苦笑著說道：「我以前只知道吳三桂怒沖觀為紅顏只不過還不知道事情究竟是怎麼一回事！李自成來的時候吳三桂並沒有投降這時候李自成還是我們漢族人但是當清兵這樣的外族人來的時候吳三桂卻選擇了投降這到底是怎麼一回事？」
李強笑了笑直接說道：「崇禎十七年「6４４年）三月初一大同總兵姜鑲投降大順軍。京師震動。因大同乃京畿西邊門戶大同陷落北京危殆。此時崇禎再也顧不得駐守關寧的吳三桂部所負北防重任急令吳三桂入衛京師。三月中旬獲令後的吳三桂立即著寧遠地區幾十萬遼民內遷三月十九日（一說十六日）到達山海關繼而率兵西進京畿。二十二日吳三桂兵至玉田一帶這時突獲京師陷落崇禎自縊的消息。同時又獲悉明居庸關總兵唐通已降大順並奉李自成令乘虛佔領山海關。吳三桂進退失據憂心忡忡。就在吳三桂撤離寧遠之後的兩三天都設瀋陽的清庭業已探知。這對於他們來說不啻一大喜訊。寧遠這座城無疑是他們輝煌事業的一個黑洞。在那裡長留著他們抹不去的恥辱。天命十一年（公元6２6年）初他們那不可一世的、與明庭交鋒百戰百勝的大汗努爾哈赤所率的六萬大軍慘敗在寧遠城下。努爾哈赤也身負炮傷。清軍撤回瀋陽後努爾哈赤羞憤交加終日憂忿不久傷患（一說背癰）惡化不治身亡。這個製造了無數災難的屠殺者終究走完了他那六十八年的罪惡人生。經過一番角逐以後努爾哈赤的第八子皇太極繼承汗位。
天聰元年（公元6２７年）皇太極在出兵朝鮮獲勝後率凱旋之師猛撲錦州、寧遠志在必勝以報父仇、雪國恥。不期趙率教矢志堅守錦州、袁崇煥拚死保衛寧遠。後佘軍死傷枕藉皇太極不得不飲恨撤圍。滿清又一次慘敗寧遠城下。
崇德八年（公元6４３年）八月皇太極暴卒。幼主福臨立多爾袞、齊爾哈朗攝政。為樹立威望九月吝爾哈朗就迫不及待地率軍猛攻明庭殘留在關外最後幾個軍事據點。他很快攻佔中後所、中前所、前屯衛但當他率軍攻打寧遠時卻遭到吳三桂的堅決抗擊。寧遠這座城市簡直是滿清的夢魔。從6２6年到6４３年清軍三次猛攻它都鎳羽而歸。然而沒想到今天它竟然垂手可得。清庭真是大喜過望。急於建功立業的多爾袞等人閏訊當即下令「修整軍器儲糧秣馬俟四月初大舉進討。」
三月下旬到四月初吳三桂盤桓躑躅在永平、玉田一帶。崇禎死、明庭亡他和所有明庭故臣一樣都在尋找出路。而一條最簡捷的出路就是投降大順。這並不違反禮教。改朝換代自古亦然。既然明太祖貧僧一名竟是真命天子那麼李自成這個驛卒又為什麼不能做皇帝呢？
大順對吳三桂的政策亦是招降。李自成遣使三桂給予其四個月軍糧及白銀四萬兩並聲明「俟立功日昇賞」。這對於已缺垧一年多的吳軍確實是雪中送炭。吳三桂已有降意。就在這關鍵時刻吳三桂先後接到兩種文書。一是大順使者所持其父吳襄勸其歸順李自成的書信二是有人送給吳三桂密信詳告其父被劉宗敏抓捅追髒遭到嚴刑拷打。其父已湊白銀五萬兩但離劉宗敏所索二十萬兩甚遠。此外吳三桂愛妾陳園園亦被劉宗敏霸佔。吳三桂閏訊大怒。遂拔劍斬案、升帳演兵場斬一名來使將另一名割去雙耳令其傳言李自成：「李賊自送頭來。」同時起兵回師擊敗唐通奪回山海關。
吳三桂從態度模稜兩可轉變為公開對抗這在大順朝中引起軒然大波。一派意見是立即予以征討。另一派意見是暫時放置。持後一種意見的原因有二。一是劉宗敏、李過等已沉醉在勝利的歡樂中。拷掠故明髒官、坐擁聲色美姬實在是不亦樂乎。不想立即再去冒死作戰。二是李巖、牛金星、宋獻策等基於策略的考慮認為暫不宜大舉征伐。因辦新得京師人心震迭」而且吳軍以「素能戰」閏名不可輕視。他們認為還是暫時維持現狀繼續招降為上。但李自成力排眾議下令親征。四月十三日李自成率兵十萬號稱二十萬東出京師。
大順朝決定征伐一事吳三桂先期探知大驚。他自忖斷無抵擋大順軍的力量。為自保計他決定向滿清借兵。條件是不但給予滿清財帛而且「將裂地以酬」。滿清對關內的這些變故並不詳悉。它只知李自成陷京崇禎身亡應藉此中原大亂的機會與大順一爭天下。四月九日滿清大軍起程瀋陽。十五日行至翁後遇到吳三桂派來的特使。多爾袞等大喜且疑並未加快行軍度。二十日到達連山。吳三桂第二次使者至。言李自成軍已薄山海關情況緊急。清軍閏訊日夜兼程二百里於二十一日傍晚抵達關外。二十一日白天大順軍與吳軍已有交戰。吳軍幾不支。吳三桂再度遣使到清營急催清軍加入戰鬥。此時明瞭情況的多爾裒再不以吳三桂所言「不唯財帛將裂地以酬」為滿足他的志向是入主中原故改而堅持吳三桂必須剃以降方出兵相助。此時吳三桂已別無選擇。若明日單獨與大順軍交鋒必將不敵身家性命必毀於一旦。於是只得依多爾袞所示親往清營剃跪拜。次日山海關大戰展開。狡詐的多爾袞令吳軍先與大順軍戰。待交戰雙方皆疲而吳軍已顯不支之時方揮師躍入陣中。毫無思想準備的大順軍在「鞋子兵來了！」的驚呼中兵敗如山倒。「一時之間戰場空虛積屍相枕彌滿大野。」
至此吳三桂所謂借清兵以伐大順以復明室的設想已成泡影。在軍事上、政治上已完全掌握主動權的滿清只把吳三桂視為眾多歸降故明官員中的一個並驅之若走狗來為其征服全中國的企圖效力。鍾文秀聽完李強的話忍不住皺起眉頭罵道：「我最討厭的就是這樣的漢奸如果不是有這樣的漢奸存在我想當時日本軍隊侵華的時候我們華夏民族就不會有這麼悲慘的結局說是日本人殘暴我看這些反叛我們華夏的漢奸也好不到哪裡去日本人在我們華夏的罪孽有多少都是這些漢奸做出來的所以這些漢奸最後都不會有一個好的下場」。
李強聽完鍾文秀的話忍不住苦笑道：「漢奸固然可恨但是日本軍隊侵華責任並不是在於這些漢奸而是在於一個民族開始因為大清政府統制才結柬的原因我們華夏民族並沒有強盛起來就好像才從一個帝王的時代結束這樣的民族不光是從體制上面就算是心靈上面也是很軟弱的所以才會讓日本軍人在我們華夏如此的囂張」。鍾文秀聽完李強的話點點頭無奈的歎道：「其實你說得一點都沒有錯再加上日本軍隊雖然人數比我們華夏人少了很多但是他們的武器裝備實在是比我們要優秀太多就好像一把機槍放在一群拿著大刀的人的手裡面是一樣的那麼這群人就不知道要死多少了不過幸好我們華夏民族的實力還是比較強的最後依然能夠打敗武器裝備精良的日本」。
李強聽完鍾文秀的話搖了搖頭苦笑道：「這可不能夠算是我們華夏的實力問題當時的華夏可以說是沒有半點的實力只是我們華夏民族的身體裡面流著一羥的熱血看到日本軍隊在我們華夏的土地上面橫行霸道還屠殺我們的同胞親人這樣的事情你難道認為我們華夏的民族還可以繼續懦弱下去嗎？」鍾文秀聽完也是一呆馬上就笑道：「小強你說得沒有錯我們華夏的民族都是龍的傳人只是當時我們的華夏是一頭沉睡中的巨龍當日本這些跳樑小丑真的那我們這頭巨龍給驚醒之後我們自然會出巨龍該有的氣勢只是我一直都在想如果你出生在日本軍隊侵華的那一個年代不知道結局又會是什麼樣子的」。李強聽完鍾文秀的話忍不住苦笑道：「結局還是一樣的只是不一樣的是那裡會多一距李強的屍體而已戰爭是不可能又一個人的出現而改變的就算我那個時候有現在的實力難道你認為我有那個實力一個人的力量就滅掉整個日本嗎？我們華夏靠的不是李強一個人而是一支猛狼之師只有軍隊強大起來國家才會強大起來」。鍾文秀聽完馬上就呆住了不過接下來就笑道：「小強你說得一點也沒有錯就算你出生在那個年代恐怕你就不會是現在的李強了你也不會認識神龍也不會學得那麼多高科技的東西更何況就算那個時候你能夠學得高科技的東西國家的腐敗也不是你這樣的人適合參與進去的你可以說是英雄無用物之地啊！」
李強聽完鍾文秀的話笑了笑說道：「一個英雄算不算是英雄那也要看他出生的時代的就好像如果岳飛出現在盛唐那一個年代的話恐怕我們今天就不會知道有那一個人了吧！同樣的道理如果李強出現在抗戰的那一個年代我想現在也沒有一個人會認識他吧！那個時代也不知道有多少人真正的死去反正有很多人是連屍體都找不到的你說呢！」鍾文秀點點頭笑道：「其實你說得也沒有錯就好像我的小強是現在這個時代的英雄我喜歡全世界都將你看成是英雄的樣子但是我心裡也很心疼因為要當一個英雄需要付出的代價實在是太大所以我現在也很想你可以變得平凡一點就不用那麼的操累我看我們還是早一點將這些事情都完結你也可以真正的放鬆下來休息吧！」
李強聽完鍾文秀的話忍不住點頭苦笑道：「其實你說得也沒有錯啊！畢竟是身在現在這個位置上面肩膀上面的壓力不是那麼簡單的每天都會想很多的問題又不可能真的將這些事情全部都放下只不過這樣也沒有什麼只要你能夠想得明白一些反正如果現在沒有我的話恐怕世界都會有危險我的家人也在這裡為了救我的家人我也會出手的倒不如將全世界一起救下來現在有了很多外力的幫助怎麼樣都要好一點的」。鍾文秀聽完李強的話忍不住問道：「小強你說吳三桂到底是一個什麼樣的人我認為他是一個漢奸但是作為一個漢奸在歷史上留下的罵名是不會少的但是我卻沒有聽到關於吳三桂的罵名有多少這又到底是怎麼一回事？」鍾文秀說完望著李強反正對於鍾文秀來說只要是漢奸都是該死的「。
李強聽完鍾文秀的話輕聲笑起來說道：「如果說對吳三桂降清的具體過程不少人不甚了了那麼對吳三桂的個人經歷就更少人知曉了。實事求是地說吳三桂本不是一塊做漢奸的料。
作為武將吳三桂並非身高八尺力舉干斤而只是中等身材但他目光如注、英俊威嚴且勇力過人武藝群。在戰陣上披堅執銳、左衝右突、磽勇非常以至有次皇太極遠遠見了不禁對麾下歎道：「小吳總兵真好漢子！」
6２年（萬曆四十年）吳三桂出生於關外的漢鎮中後所祖籍江蘇高郵。其父吳襄本乃士紳因努爾哈赤崛起後在遼境實行嚴酷的民族歧視政策對漢民大加擄掠殺戮遂憤而投筆從戎舉辦團練保境安民。明庭嘉之委以遼東團練總兵一職。他功績卓著有「遼右巨臂」之稱。在抵抗後金的鬥爭中吳襄與當時遼境的一些明庭武將結下友誼並把妹妹嫁給錦洲總兵、掛「討虜先鋒印」的遼東名將祖大壽。吳三桂就是出生成長於充滿戰火的地域和擁有抗佘戰史的家族。這無疑從小就鍛煉了他的勇力氣魄和抗金意識。在戰場上少年的吳三桂就磽勇非常。在一次戰鬥中他衝入敵陣用箭射倒一名紅旗王子。在拍馬上前揮刀準備割下該王子的級時不料那王子突然以刀砍中他的鼻樑。吳三桂血流滿面但毫無懼色撕裂紅旗包紮好傷口後立即再戰。
有一次吳襄率五百名騎兵作哨探不期與後金大軍相遇被圍。當時在薩爾滸之戰明軍慘敗後對於與清軍「野地浪戰」明軍心懷餘悸。從農民子弟中後天訓練出來的漢族騎兵一般來說確實不是馬背女真民族的對手。騎兵交戰即使兵力倍之明軍都沒有勝利的把握何況區區幾百名明軍身陷後金大陣？少年吳三桂得知父親危在旦夕後立即趕到舅舅祖大壽的陣帳請他兵援救父親脫離險境。祖大壽認為這根本沒有可能只會徒增傷亡遂拒絕說：「吾以封疆重任焉敢妄動！萬一失利咎將安任？」三桂知不可強大哭而去並立即召集幾十名家丁如狂風般地衝入重圍。在找到父親的隊伍後大呼：「跟我刺」並帶領五百騎殺出重圍、奔回寧遠。這次戰鬥震驚全軍。從此少年吳三桂「勇冠三軍、孝閏九邊」的英名遼境無人不知。
少年英雄的吳三桂深受父輩重臣的器重。遼東監軍高其潛收他為義子。6３a年（崇禎十二年）洪承疇薦舉他擔任遼東總兵。時年僅２７歲。吳三桂練軍甚嚴。在洪承疇所部諸鎮中以吳三桂系戰力最強。吳三桂並不以此滿足他還專門再訓練了一支極為精銳的干人騎兵。共分二十隊每隊五十人。「置簽二十支書領隊姓名插靴筒中。遇信急受制簽呼某某即領本騎隨之衝突無不利」。
6４年（崇禎十四年）松錦之戰以明軍慘敗告終。如果說二十三年前的薩爾滸之敗標誌著後金掌握了關外的主動權那麼松錦之敗則表明明庭已在整個戰局上敗象畢露。松錦之敗使明庭喪失了大量精兵和戰將。磽將曹變蛟等被俘遭戮。洪承疇、祖大壽等投降。只剩下吳三桂在寧遠山海關一線苦撐著局勢。吳三桂在極端困難的狀況下招撫流亡重振軍旅。不久又組織起一支數萬人的軍隊堅守山海關和關外寧遠等城。在原遼東戰將或亡或降的情況下吳三桂成了碩果僅存的抗清名將。次年皇太極又動壬午之役。派遣阿巴泰、圖爾格率兵避開由吳三桂防守的山海關由黃崖口一線入邊。燒殺擄掠兵鋒直達山東蘇北。關內諸明將皆望風而逃。只有吳三桂仍敢率兵入關邀擊清軍並屢有斬獲。再到6４３年如前所述吳三桂的堅決抵抗使所向披靡的清軍在寧遠城下第三次苦嘗敗績。
為了解決山海關這道難以越逾的屏障清庭向吳三桂展開了強大的招降攻勢。由於吳三桂的舅舅祖大壽和恩師洪承疇以及眾多的兄弟、同僚如吳三鳳、祖可法、張存仁等均已降清故皇太極除親自寫信向他招降外還叫這些與吳三桂有種種關係的降將寫信給他勸降。但吳三桂終不為所動。當然這一方面是由於其父留在京師似為人質另一方面當與吳三桂的抗清意識分不開。
李強說完笑了笑繼續說道：「其實促使吳三桂蛻變為漢奸的客觀原因是明季之末大量的明庭故臣變作漢奸的原因是多式多樣的。常見的是戰窮活命型和投效覓官型。前者典型為洪承疇、祖大壽等後者典型為張存仁、馬光遠、馮鈴等。吳三桂跟他們都不同。吳三桂沒有戰窮。山海關和五萬將士均在他掌握之中。他官至明庭總兵官、平西伯。若明庭得以延壽他的陞官圖仍未有窮期。更為重要的是從十幾歲至此他一直處在與滿清毫不妥協的交戰之中可以說他身上並無顯著的漢奸因子。鑒此有必要探討他終究成了大漢奸的原因。
面對事實進行探究應該承認客觀因素是促成吳三桂蛻變為漢奸的重要原因。這客觀因素就是李自成入京後所採取的一系列錯誤作法。
基於農民起義軍對地主豪紳階級和故明官僚的痛恨大順軍許多將士對明庭降臣進行拷掠追贓是可以理解的。問題在於李自成並不具備一個封建改朝換代者的眼光和胸襟。古代的農民起義並非近代、現代的民主草命。它只能是以一個新興的王朝代替原有的王朝。大順要能站穩腳跟就必須與故明官僚合作。而且這些故明官僚已拋棄朱明政權張開雙臂準備與大順朝合作了。如禮科給事中惠世揚就十分肉麻地向李自成下跪說：「天生老臣以遺陛下。」可是李自成竟對箇中奧秘欠缺洞悉。任由大順將士去拷掠故明官員甚至騷擾百姓於是李自成大失京師民心。許多故明官員降後復萌叛志有的則化裝潛逃。
從整體上來看大順的作法是丟棄了於自身政權的穩定十分重要的故明官僚的合作從局部上來看是逼反了吳三桂。這既是促使吳三桂降清也是使大順朝由盛至衰最終覆滅的關鍵。對於那十幾天——歷史長河中短短的一瞬間——裡的情況各種史籍中有著略有出入的記載。在劇烈的變動面前吳三桂情緒激動舉止失措。有記載說他已接受李自成的招降。只是在還沒有完全公開之時又6續得到父親被關押拷掠和愛姬被霸佔的消息。有說是他還勉強能接受父親的遭難卻決不能接受愛姬的受辱。他明白自己是處在滿清和李自成兩大勢力的夾縫之中。無論是出於父親滯留京城的考量還是從他與滿清拚殺了十幾年的仇恨來看他歸降大順才是順理成章的。可是三十二歲血氣方剛的青年武將在斬了李自成的使節並口出「李賊自送頭來」的狂言後就自斷了這條應該走並且本來已打算走的路。可是儘管如此他對降清仍有顧慮以至在獲悉李自成起兵後曾想自戕以了斷一切。然而當他面對現實後只得走出向滿清微兵的招數。而這一微就把滿清的都城從瀋陽搬到北京吳三桂沒有後悔藥可吃。設想如果大順朝能籠絡包括吳三桂在內的故明官僚局勢有可能是另一番景況。李自成非但不以十萬大軍討伐吳三桂而以此軍力協助其北防滿清。在穩定局勢後揮戈統一江南。以南明弘光政權的腐朽來裁量這應在情理之中。或由於北疆吃緊大順朝在相當時間內無力南伐那以李自成與吳三桂以及大量明庭降將如大同總兵姜鑲的兵力總和是也足以抵禦滿清入關。從前明庭如此艱難系因須對滿清、農民軍兩面作戰顧此失彼、捉襟見肘。而若情況簡單化為大順對滿清那清騎縱橫華北、中原之況將不復見。在經過一個時期的穩定生息後新興的大順亦必將統一南華夏。至於統一的大順是否有力量復故明在關外的疆域這確有疑問。統一的大順會不會是弱宋的翻版？會不會導致今日中國之疆域竟在長城以南？鍾文秀沒有回答李強的任何問題因為她也不知道該怎麼樣回答只聽見李強笑了笑繼續說道：「吳三桂與石達開是中國歷史上極具爭議的兩個人物一般對他們的評價都是反面的這是站在現今的立場上我們無法深入到歷史人物的內心深處只能跟據他的形為判定他的忠奸既便如此也不能說是全對了拋開研究歷史所必須檳棄的形而上學和意識形態色彩在真像沒有浮出水面之前對吳三桂和石達開這樣的人物還是不要蓋棺定論真理與謬誤往往就在一線之間一念之差足以把人變成鬼或把人變為神還他們以人的本來面目這才是歷史研究的正確方法。
吳三桂祖籍高郵生於遼東武舉出生襲父職官至遼東總兵封平西伯明末時駐防三海關。在崇禎年間面對滿族的強大壓力吳三桂對於明王朝而言可謂安危繫於一身。實際上他在降清之前也一直兢兢業業力保北京的北大門不失。他旗下的遼東兵團是明王朝最精銳的部隊面對比李自成更加凶悍的滿洲鐵騎崇禎始終也不敢調動吳三桂的一兵一卒來保衛北京。
吳三桂本人參加過明王朝與滿清的最後一次大戰——淞山之戰那次戰役幾乎使明朝的全部精銳喪失殆盡吳三桂也是在那次大敗饒幸脫逃後地位大增的。在李自成攻陷北京後吳三桂面臨三條路一是投降李自成二是降清三是做明朝的忠烈之士既不降李也不降清打著明朝的旗號繼續固守山海關。很顯然第三條是一條必死之路而且除了會給吳留下一個忠臣的名聲外對於駐守山海關的十幾萬遼東將士將會是一個災難對抗清與剿李的大局毫無作用。
吳是行伍出身他基本不會考慮這條路假如換成袁崇煥或史可法也許就會以一種書獃子氣甘心做崇禎的殉葬品吳決不會做如此選擇。那麼剩下來吳就只有兩條路可走降李或降清這對吳三桂而言無疑是一個難題。一邊是異族鞋子一邊是亂臣賊子這種兩難無疑使他無論選擇那一邊都注定要留下千古罵名當然他不是聖人無法預料他以後北年的歷史只能在兩者之中擇其善者而從之這是很難判斷的。李自成進北京之後的所作所為使吳三桂看到了降李之後的某種下場北京城明朝遺臣的遭遇無疑使他產生了恐懼心理當一個人無法判定好壞時個人的利益也就成了唯一的價值取向這應是吳最終選擇降清的理由。所謂衝冠一怒為紅顏只不過是文人附會的書生之見。
實際上吳三桂的選擇是對的拋開狹隘的民族主義情緒冷靜地看從吳自身的命運來說降李後的結局幾乎是注定的忠誠如李巖尚不能倖免何況是一個亡明的降將？而從國家的命運來說李自成真成了正統不過是繼承了明王朝的衣缽繼續抱殘守缺難免不腐化墮落這在當時是無法和充滿活力和野性的滿族抗衡的最多不過推遲清軍入關的時間表而已假如李政權果真抗拒了滿清則更是中華的一大悲哀要知道今天的中國過一半以上是滿清掙來的。
吳三桂的結局是一個悲劇他最大的不幸是身為漢人這是最不可饒恕的。但他無法決定自己的出身他只能在當時做出他所理解的最好的選擇從他手下將士的反應來看並未出現大規模的逃亡和反抗也可以證明他的決定的合理性。石達開則是另一類型的悲劇人物他是決定太平天國興衰的關鍵人物。天京事變時石達開是擁兵二十萬的棟樑式人物。洪秀全和楊秀清的恩怨本來不關他的事但在韋昌輝殺了楊秀清後洪秀全感到了韋對他的嚴重威脅於是派人招他進天京以清君側不料進京後韋反制住他石達開在感到生命受到嚴重威脅後在一天半夜越牆而去石達開進天京本是為了平息事端韋昌揮的做法不能不使他連帶對洪秀全也產生了疑慮。
應該說作為最初起事的夥伴他對洪秀全之流是相當瞭解的殺楊秀清也在某種程度上讓他看到了未來的下場險些命喪天京更讓他進一步堅定了這一想法。後來洪秀全很輕易地解決了韋昌輝說明韋的力量並不大洪秀全借刀殺人的嘴臉也就暴露無遺。此時的石達開由於戰局的不利更由於天京事變的影響恐怕已對太平天國這一政權完全失望並且已失去洪的信任作出決定已是迫在眉睫。所謂君要臣死臣不得不死。洪既然有了殺石之心他留下來就過不了這一關。此時的石達開面臨和吳三桂同樣的選擇他也無外三條路。一是降清二是留下三是自立門護。
這對石而言同樣是難以決策。但顯然他不會留下可能經過激烈的思想鬥爭他選擇了出走。石達開的出走客觀上宣告了太平天國的失敗他帶走了最精銳的二十萬大軍但這決不是天朝失敗的決定因素只是加了這個過程現在看來他的出走並非最佳選擇降清可能是最好的。如果他不出走天朝還可支持幾年這將對社會造成更大的破壞太平天國十幾年最後滅亡時江南一帶幾成廢墟六朝古都毀於一旦石如果降清將大大縮短這一進程減少無數的災難。吳三桂與石達開的悲劇幾乎是無法避免的在歷史課本上選擇理智的人遠沒有選擇感情的人吃得開歷史是有階段性的除了一些主動投懷送抱以求苟且偷生的懦夫我們還是少把人一棍子打死的好。
再談善惡與吳三桂善的標準之一是真假如是假的東西那無論他有多麼崇高或多麼看上去真實那他必然是醜的這一點應該是毫無疑問的中國的歷史現實到目前為止我看還是虛假的東西居多既便是對醜惡的東西也不敢暴露他真實的一面對於公認的所謂善的東西就更加諱莫如深一定要使它變成喜之善者惡之惡者我們討論的這個問題我看有很多觀點還是受中國的傳統文化影響太大所謂善者自善惡者自惡這是中國傳統的整吝劃一律這樣的傳統是否就是喜其本身也是值得懷疑。
正因為要檳棄一些形而上學的影響才有善惡要有一定的轉化和與時代掛鉤的說法這個時代有多長沒有一定的Ｆ糊。很多事是要靠一定的需要和固有想法來確定的這就難免會帶上一些功利和神聖的色彩這樣一來善惡自明也就用不著再討論了。
把吳三桂李陵等人說成是賣國賊那是站在漢本位立場上的一種看法確切地說是深受幾干年中國士大夫文化的影響後形成的憤性思維。另一個問題是何為漢奸？所謂漢奸泛指漢族的敗類現也特指出賣國家利益投靠外國的人。這就很清楚了按第一種解釋可以說吳是漢奸但漢族的敗類很多豈獨吳為然？就明時來看搞得民不聊生亡國滅種的朱家是不是敗類？殺人如麻腐化墮落的張獻忠李自成之流是不是敗類？何以不稱其為漢奸？
是了前者有正統之名所謂率天之下莫非王土我朱家自己的天下我愛怎麼糟蹋就怎麼糟蹋後者有英雄之譽揭竿而起敢笑黃巢農民起義英雄的光環早已揮之不去。原來如此！按後一種解釋吳三桂是漢奸無疑。看似在劫難逃實則漏洞多多概念混淆。以今天的眼光來看國家等於漢族耶？非也等於中華民族是也中華民族者五十六個兄弟民族是也。
我們可以肯定地說汪精衛陳公博之流是漢奸因為他們出賣的是中華民族的利益中華民族是在滿清以後形成的在此之前是一個叫明朝的朱某人做主子的小朝廷自然滿清也是愛新覺羅的家天下可他畢竟是留下了中華民族的現實說吳三桂是明奸朱奸則可說漢奸就大謬。如說他是漢族的敗類出賣漢族的利益是為漢奸那好朱由檜李自成之流為何不見稱奸？
有一種說法吳三桂是引滿入關的罪魁沒有他就沒有滿清。這真是欲加之罪何患無詞！大家忘了是誰在松山大敗喪師十三萬朱明就此一撅不震？是誰殺了袁崇煥自毀長城？是誰嘯聚山林功城掠地內耗不止？又是誰橫徵暴斂貪婪無度以致民怨沸騰？又是誰任人唯親畏敵如虎？還是誰剋扣軍垧中飽私囊？到底誰應負更大的責任？鍾文秀聽完李強為吳三桂的辯駁也只是笑了笑因為對於鍾文秀來說為了這些歷史上已經死去的人再辯駁也沒有任何的意義畢竟不管他是漢奸還是一個英雄反正都已經是死去的人再怎麼辯駁他都不會跳起來的。
李強在離開這裡之前決定要去一趟扎西多吉老爺子家裡畢竟還有東西要親自交到扎西多吉的手裡面李強帶著鍾文秀一起來到扎西多吉家的時候看見扎西多吉家還是那麼的熱鬧還是那麼多的小孩子跑來跑去鍾文秀看到這樣的情景也十分的高興李強也知道鍾文秀心裡面想的事情笑了笑說道：「放心吧！文秀我們以後也會是這樣幸福的」。鍾文秀感激的點點頭沒有說話正在房間觀看新閏的扎西多吉沒有現李強和鍾文秀
還是他的孫子一眼就看到了鍾文秀和李強馬上就笑著跑向李強邊跑邊叫道：「李主席叔叔」扎西多吉這才看到是李強來了趕緊站起來走過去李強抱起扎西多吉的孫子對著鍾文秀笑道：「文秀你可別小看他啊！在考古上面他可是一個絕對的天才啊！」
扎西多吉的孫子本來就討人喜歡看到鍾文秀馬上就叫道：「姐姐好！」鍾文秀聽完扎西多吉孫子的話自然開心的笑起來而李強就只有苦笑著說道：「你小子啊！叫我叔叔叫她卻叫姐姐真不知道該怎麼說你我看起來有那麼老嗎？」李強的話一說完鍾文秀馬上就笑道：「誰叫你一天那麼忙看起來的確比較老啊！」扎西多吉也知道李強不是那種無聊得每天亂走來打時間的人笑了笑趕緊將自己的孫子叫下來才說道：「李主席不知道你這麼早就來我家？」扎西多吉可不敢想像李強會專門來看自己畢竟李強的身份不是一般人就好像一個神突然出現在你的家裡面你會相信他是來看你的嗎？頂多算是他走錯了吧！
李強聽完扎西多吉的話忍不住笑道：「扎西多吉老爺子我第一次來的時候你還歡迎我只不過在你這裡吃了一點東西你不會就不再歡迎我了吧！」聽完李強的話扎西多吉的孫子趕緊叫道：「李主席叔叔我們一家人都歡迎你怎麼會不歡迎你呢！你沒有來的時候爺爺還一直都在念叨說是不知道李主席是怎麼讓那個犯人自己認罪的呢！」
聽完扎西多吉孫子的話全部的人都大笑起來李強和扎西多吉聊了幾句之後馬上就摸出扎西多吉父親留下來的東西笑著說道：「扎西多吉老爺子現在你老爺子不在要不然我真的要感激他啊！你不知道這就是十五年前留下來的東西現在全部都是靠他我才會如此輕易的解決十五年前的事情啊！只不過這些東西最好不要隨便拿出來因為畢竟不是什麼好的事情就將它放在擋案袋裡面就可以了吧！」
扎西多吉聽完李強的話馬上就笑著說道：「李主席說得對我等一下就將東西交到文兵的手裡面去」。扎西多吉的孫子見李強沒有事馬上就笑著說道：「李主席叔叔我們這一次到杭洲去玩在龍井那一個地方得到一本文書雖然不知道上面是什麼東西但是我們還是將他交給了當地的博物館裡面」。
李強聽完輕聲笑道：「不錯懂得從小就要愛護文物」聽完李強的表揚扎西多吉的孫子也一點都沒有開心反而嘟起小嘴不高興的說道：「雖然是我們現的可是爺爺不讓我看說是裡面可能是什麼重要的東西所以我一直到現在都還不知道這文書裡面究竟是什麼東西李主席叔叔你可以帶我去看嗎？」
扎西多吉正準備罵自己的孫子太不懂事就聽見李強笑道：「本來李叔叔是可以帶你去看的但是李叔叔現在還有很多的事情要做實在是沒有時間帶你去」說完李強也看到扎西多吉孫子臉上那明顯的失落表情可是自己也沒有辦法鍾文秀這才走過來笑道：「不過姐姐可以讓你知道文書上面是什麼東西哦」。
扎西多吉的孫子一聽馬上就興奮起來問道：「姐姐是真的嗎？」
李強聽完鍾文秀的話轉過頭笑道：「文秀你不會是要帶他去看讓我一個人回去吧！」李強也知道鍾文秀現在也沒有多少的事情如果鍾文秀高興的話李強倒是願意染個扎西多吉的孫子去陪伴一下鍾文秀鍾文秀搖了搖頭笑道：「你以為只有你有事情我一天就知道玩啊！我們現在就打杭洲博物館的電話問一問不就知道了嗎？」
李強聽完一笑馬上就說道：「等一下」說完李強就打了一個電話給黃鶯很快消息就傳過來李強笑了笑對著扎西多吉的孫子笑道：「你們得到的文書其實是一份契約不過是一份十分普通的契約價值並不高不過也算是難得了現在都知道了吧！有沒有高興一點啊！」
扎西多吉的孫子沒有說話而是歪著頭問道：「姐姐到底什麼是契約啊！」鍾文秀一聽趕緊笑道：「這個就要問你李叔叔了他可是一本活字典啊！」
李強聽完鍾文秀的話無奈的苦笑一下才緩緩說道：「契約是兩人以上相互間在法律上具有約束力的協議。契約法所關心的是實現所約定的義務。通常契約責任是以自由同意為基礎的（契約自由原則）。
雙方合意簽訂具法律效力之契約的法律行為稱為契約行為。相關各方共同訂立並遵守的條約文書：契約既固未旬綜果降。特指有關買賣、借貸、委託等事項的文書字據：按原契約履行義務。其中比較有代表意義的就是日本東京外國語大學國立亞非語言文化研究所於勁年３月出版了由唐立、楊有賡、武內房司主編的《貴州苗族林業契約文書彙編「防一喲）第一卷史料編》一書。全書用銅版紙印製精裝大舊開紡頁裝幀十分精美。書中將契約原件的照片和全文排版並列印刷每仵之撰有簡約說明文字便於讀者對比理解。這可以說是一部非常珍貴的我國苗族舊時契約文獻的彙編。
書中所收苗契主要是貴洲省錦屏縣文鬥寨和平螯寨苗族先人們所留下的林業契約。我國貴洲省民族研究所的楊有賡先生年輕時即進行民族學研究的田野調查工作」喲年代他在貴州苗寨收集了勁多份清代苗族的林契進入田年代以後楊先生先後有研究苗族契約的論文問世引起日本學者的注意日本學習院大學的武內房司先生連續三次赴錦屏考察他們一起在苗寨又收集到苗族同胞珍藏了幾代人的凹多份林契。這兩次的收集成果組成了現在這本彙編。這些契約絕大多數是楊先生為出此書從當地苗族群眾中借出來的由於得到日方資助所以該書在日本出版。
這些苗契使用漢字寫成最早的一件訂立於乾隆元年「傷年）最晚的一仵訂於民國糾年「喲年）。所有契約按性質分為如下幾類每類都按年代順序排列：a、山林賣契鴉件：Ｂ、含租佃關係的山林賣契功件：c、山林租佃契約或合同口仵；o、田契歷件：e、分山、分林、能艮合同刃件；Ｆ、雜契（包括荒山、菜園、池塘、屋坪、墓地之賣契及鄉規民約、調解合同等）馮件：g、民國賣契刀件。
經過認真收集和精心整理的這些契約具有重要的研究價值和文獻學意義。
扎西多吉的孫子聽完想了想說道：「李主席叔叔我知道古董和文物的價值就是考察以前生的事情但是這契約到底有什麼用啊？「
李強還真沒有想到扎西多吉的孫子會問出這樣一個問題笑了笑說道：「一、它們充實了我國契約研究的文化寶庫。我國是有著長期封建社會歷史的文明古國隨著封建土地所有制的展私人土地的買賣、典當、租佃、招佃以及銀錢借貸等形成了大量的契約文獻這些文獻既真實直接地反映了當時社會人們之間的經濟關係同時本身也作為制約人們交易行為的特殊手段直接參與到經濟生活中去並揮作用。這些東西理所當然地引起了史學家們的重視上個世不曲年代各地契約文書的整理出版即成風氣徽洲文書以其數量和現模最為有名。
幟年以後相繼有《微州千年契約文書》、《明清徽州社會經濟資料叢編》等史料問世。這些資料都成了研究我國古代社會經濟展的重要文獻但這些契約主要都是反映漢族的情況。近年台灣學界也注意到契約文書研究的重要性興起編輯出版之風。為了研究漢族和當地土著民族的關係他們已將大量平埔族的古文書整理刊印出來比如台灣中央研究院幟年出版的《台灣平埔族文獻資料選集》（上下冊）等。而我們大6學者利用少數民族契約文書研究當地社會歷史的展還十分不夠苗契一書的出版填補了這方面史料的空白和遺缺為我國契約文化的研究充實了重要內容。二、苗契具有民族學研究的珍貴價值。我國現存的大量契約文書一般都產生在歷史上文化經濟較為達的地區而且多為較先進的漢民族所簽訂。少數民族由於封建王朝的民族歧視和壓迫政策大多生活在偏僻山區那裡幾乎與外界隔離文化落後經濟展遲緩他們留下的契約文書十分罕見。過去很多學者在研究中注意和強調了漢族移民在開西南地區中揮的作用而很少有人能站在當地少數民族的立場來說明他們在相對封閉環境中的生存狀況及與外界的聯繫他們社會生的歷史性變化以及他們在這種變化中扮演的角色。除去一些觀念認識上的問題外文字資料的缺乏也是一個重要問題。這批苗契對於研究西南土著民族的社會有著重要的價值。這批契約文書雖然是使用漢文簽訂的卻都是在苗族內部形成的足可以真實反映苗族群眾的經濟活動和各種行為方式為研究人員提供了說明問題的依據。
三、可以對清朝及民國年間貴州錦屏地區苗族的經濟生活有新的認識。我國長期的封建社會基本是以農立國重農輕商土地是人們追求的主要財富所留契約大都是反映土地買賣、租佃關係的而有關山林的契約卻極少。這一是由於生長於崇山峻嶺之中的林木由於交通等關係很難成為商品流通：再者人們如需用木材都以砍伐自然林為主很少有人工營造樹林大家並不簽約即有簽約林子砍完成了荒山禿嶺契約也就沒用了。林木生長週期長達數十年不像農田一年一收這種週期的差異當然要影響到人們的經營和生活方式。
林木生長時間這麼長使人們很難以種植林木為生我國歷史上開荒砍伐山林之情況極為普遍而較難見到現模性的人工造林更難見林業上的租佃關係。貴洲清代生活在深山老林裡的苗族同胞靠山吃山他們一方面要以自然的山林為生一方面又為了維持、改善自己的生存條件經營栽培著林木並由此形成一系列的買賣租佃關係自然而然的防止著破壞性的開採形成生態環境的良性循環這種與自然的和諧相處比只是單純的政府行為要更有生命力。這些契約對研究清代以至民國期間苗族人民的特殊經濟生活對研究我國林業展史都有重要意義正好為我們從民族的、經濟的、林業的多個方面提供了一批寶貴的原始資料。
四、對少數民族契約文獻的收集有巨大的啟示作用。契約文獻可以算少數民族古籍的一種。我國一些少數民族有自己的文字一些使用漢字無論何種文字簽訂的契約都反映了當時當地特定民族的政治、經濟、歷史狀況有著重要的文獻學意義。現在這些東西已越來越少一方面由於歷史變遷自然損毀另外解放後歷經土改、文草這些契約大都作為封建遺物被付之一炬所存日見稀少。就筆者所知還有其他一些民族有零星分散的契約檔案存在如維吾爾族、藏族等都應盡快整理出版作為重要資料保存以利研究工作的開展。
扎西多吉的孫子聽完李強的話皺起眉頭來考慮起來不知道是在記這些東西還是在想這些話到底是什麼意思鍾文秀看到小孩子這個模樣也忍不住嬌笑起來望著李強問道：「小強你說的不會是真的吧！這個小孩子真的可以算是連你都認同的那種天才而且還是最為複雜無聊和寂寞的考古上面的那種？」
李強點點頭望著鍾文秀笑道：「文秀不是我表揚他就算是你的考古知識我想你現在都是不能夠和他相比的要知道他對這方面的接受可不是一般的強啊！就連我都不得不佩服他在考古這一方面的記憶力可以說是過目不忘但是對於其他方面就和其他的小孩子沒有多大的區別你認為這個天才怎麼樣？」鍾文秀聽完李強的話忍不住叫道：「還真是想不到這個世界上到處都是怪物只是我們出來得地方太少所以才沒有現」鍾文秀說完才覺得說得不對趕緊笑著對扎西多吉的孫子問道：「你李叔叔說的東西你都記得了嗎？」問完才一臉期待的望著扎西多吉的孫子其實她還是不相信有人能夠隨便記得別人說的話而且還是一些無聊的東西而且還是只能夠記得這些東西記不得其他的東西。
扎西多吉的孫子聽完鍾文秀的話點點頭笑著說道：「如果要我用原來的話說出來我也沒有辦法說得出來因為我感覺李叔叔在說這些東西的時候身上有一種我沒有的東西而且還有一種自信是我沒有的我只是將他們的意思基本記得以後如果誰再問我契約到底是什麼東西的話我想我是不會錯的」。鍾文秀也知道扎西多吉的孫子說李強身上那種他沒有的東西正是一個上位者應該有的東西不過還是笑了笑說道：「你這樣都算是了不起了因為一般人就算將那些東西一字不漏的記得下來也是半點用都沒有的因為他們不會運用而你則是不一樣你會將這些東西靈活的運用起來姐姐也很佩服你啊！」
李強聽完鍾文秀的話忍不住笑道：「文秀你別一口一個姐姐的好不好讓我這個當叔叔的都不好意思了啊！」說完才對著扎西多吉的孫子笑道「你還是叫她阿姨吧！要不然我都不知道該怎麼叫她了」說完不光是李強全部的人都大笑起來只有鍾文秀一個人沒有笑只是惡狠狠的盯著李強。
鍾文秀見大家都笑起來馬上就不滿的說道：「有你這樣教導小孩子的嗎？我看起來就是年輕嘛！你自己看起來比我大還不讓別人那樣叫我你知道不知道你這就叫做自私」說完還假裝生氣的轉過頭去不理李強李強看見後趕緊笑道：「是是是我知道了以後就讓他們叫你姐姐叫我叔叔好了吧！」
李強的話再次引起大笑的哄堂大笑扎西多吉這才開口說道：「李主席其實我覺得我的孫子不應該留在這裡繼續學習因為我聽他們說如果我的兒子有這一方面的天分的話應該提前就開始培養起來我想把他送到專業的這種學校裡面去深造免得以後會後悔浪費這麼多的時間現在就是想聽一聽你的意見怎麼樣？」李強聽完扎西多吉的話也開始仔細的考慮起來畢竟這關係到的是一個未來天才的前途仔細的想了很久才說道：「扎西多吉老爺子你這樣的話我並不認同因為現在我們國家還沒有專業培養這種人才的學校你將他直接就送出去的話只能夠是拔苗助長什麼事情都要一步一步的來最好還是給他找一個專業一點的老師在業餘的情況下給他補習一下畢竟他現在要學的東西可都是基礎啊！」
鍾文秀聽完李強的話也對著扎西多吉點點頭說道：「小強說得沒有錯就算他以後要走考古專業這一條路現在的東西都是必須要的基礎不是說他在考古上面有多少的天分沒有這些基礎是沒有用的就好像我們學的物理和化學是一樣的如果沒有數學這些基礎這些東西我們也是不可能學得好的」。
雖然這些大人此刻都在討論自己的事情但是扎西多吉的孫子還是不高興的說道：「李叔叔姐姐爺爺你們就不要說我的事情了吧好嗎？李叔叔馬上就走了我還有一些想要知道的東西李叔叔那麼我們華夏現在到底還有些什麼契約就是重要一點的不要像我們得到的那一張那樣」。
李強聽完笑起來說道：「好吧！現存的漢代契約原仵是在居延現的是居延漢簡中的一部分。因之我之辦居延漢代契約」。居延在今內蒙古自治區西部額濟納旗西漢時屬於張掖郡居延都尉和肩水都尉轄區東漢曾置張掖居延屬國。這裡在兩漢時一直是重要駐軍區近田年來考古工作者在這裡採集或掘到漢簡約有３萬餘支。已公之於世的是叨年由西北科學考察團掘得的一批約有一萬餘支。勞干先生將這批漢簡進行分類、考釋編成《居延漢簡考釋》一書於鴨年在四川南溪石印出版。咽年上海商務印書館鉛印再版。咆年又在台灣出修訂版。
華夏社會科學院考古研究所匯輯這批漢簡的圖片一律按原簡號順序製成圖版並全部釋文編成《居延漢簡甲乙編》於鈉年由中華書局出版。這批漢簡有年號的「起自漢武帝太初三年（公元前四年）迄於東漢光武帝建武七年（公碼年）」「倘中有十餘仵契約。有年號的只有三件。最早的一仵為《西漢本始元年（前乃年）居延陳長子賣官褲券》最晚的一件為《西漢建昭二年（前歹年）居延歐賣裘券》團。其他無年號的有賣衣物、布匹契約有賣田地契約還有一些廩給憑證。這批契約的數量雖不多但卻是我國現存最早的一批契約原仵距今已有兩干多年了。有了這批契約我們才得知漢代契約的原貌才有可能利用這秕契約對照文獻資料進行有關的研究。
現存的自魏晉至唐後期的契約主要現於新疆地區。此外在甘肅敦煌也現有唐代後期的契約。新疆地區出土這類契約的地點很多我以地名契可別為海尖契約、吐魯番契約、龜茲契約、於閹契約等。
海頭在羅布泊西岸孔雀河南岸為漢代樓蘭舊地魏晉時名海頭為西域長史府駐地。本世紀初英人斯坦因三次深入新疆、甘肅內地盜竊文物。其中的文書部分由法人沙畹整理出版。中國學者羅振玉和王國維又據之分類、考釋、編成《流沙墜簡》一書行世。其中有一些比較完整的廩給憑證為契約性質。年代最早者為三國魏景元四年（粥年）的遺物最晚者為西晉建興十八年（努醉）的遺物。史實是西晉在建國時期長江流域入進東晉時期。可是此時的今甘肅中西部和新疆一帶為原西晉涼洲剌史張氏世代統治著史稱前涼繼續沿用「建興」年號至建興四十九年。建興十八年為十六國後趙建平元年東晉鹹和五年。
吐魯番地區在漢代為車師前部地。這裡的高昌城為漢、魏晉幾個朝代的戊己校尉駐地。公元匆年涼州統治者張氏在此置高昌郡治高昌城。其後西涼北涼因之。公元喲年柔然滅沮渠氏的北涼殘餘政權立閥伯周辦高昌王」。此後張、馬、麴諸氏相繼在此稱王史稱「高呂國」都以高昌為都城。貞觀十四年（聞年）唐滅高弓國以其地為
西洲高昌城又為西州都督府駐地：他紀中噗以後這裡又是「西洲回鵲」（即「高昌回鵲」）的王城。由此看來在干餘年間高呂城一直是這一地區的政治、經濟、文化中心文化遺存很多。近數舊年來這裡屢有古文書出土。咽一扔年間新疆的考古工作者在高昌古城遺址附近的阿斯塔那與哈拉和卓兩村附近清理晉——唐墓葬近犧座現了大批古文書這就是為中外學者矚目的《吐魯番出土文書》現由唐長孺教授主持整理已出版至第八冊。其中有近勁仵契約種類豐富有賣葡萄園、田地、房舍奴婢、牲畜契約有租田地、菜園、果樹、葡萄園契約（包括習書）有借錢物契約有僱傭契約還有遺囑文書等。少數尚完整大部分有不同程度的殘損有的只剩幾個宇。
龜茲在今庫車縣東。漢代為龜茲國屬西域都護。唐為安西都護府和龜茲都督府駐地。於閹在今和田縣南漢代為於閹國亦屬西域都護。唐為於閹鎮和毗沙都督府駐地。在這兩個地區現的古文書中也有一些契約時間約在唐天寶至貞元（約砌嚴勸年）之間多為借貸契約亦有僱傭契約
敦煌在今甘肅敦煌縣西。漢武帝時為敦煌郡魏、晉因之十六國前涼都於此。北魏和隋唐時期為郡縣治所。在今敦煌縣東南鳴沙山有石室亦稱敦煌石窟、莫高窟、干佛洞約在清光緒二十五六年「礬叨年）觀石室內有藏書後為斯坦因和法國學者伯希和等大量盜走今分藏在倫敦大英博物館和巴黎國家博物館。舊舊年清政府把殘餘部分調運北京藏在今北京圖書館解放後建立的敦煌文物研究院（所）等本地文化教育單位亦收集了一些散於民間的藏書
石室藏書總數約有３萬卷左右。時代上起公朽世紀中葉下至口世紀末。大部分文書已製成顯微膠卷為研究者提供了方便。又黃永武主編《敦煌寶藏》一書將敦煌石室藏書按原編號製成圖版由台灣新文豐出版公司印行為研究者提供了更大的方便。
石室藏書中有一部分為契約我稱之為敦煌契約。中國科學院歷史研究所於喲年編成《敦煌資料》第一輯由中華書局出版。其中就有這部分契約共團余件分為買賣、典租、僱傭、借貸和其他契約、文書五個部分。買賣契約有田地、宅舍車牛奴婢等契約。在這批契約中有書年號的有用干支紀年的。敦煌地區在唐德宗建中二年（洶年）曾為吐蕃所佔至宣宗大中五年（島侔）又歸於唐朝。敦煌契約中用干支紀年的部分大約是吐蕃佔領時期的遺物。最早的一件有年號的契約為《唐宣宗大中五年（蚓年）僧光鏡賒買車銅契》國最晚的一件為《宋太宗淳化二年（叨年）韓願定賣妮子契》敦煌契約中還有部分契約式樣即所謂「書儀」是為人們書寫契約提供格式的其中有「分家文書」、「放良文書」、「放妻文書」、「遺囑」等式樣。
微洲治今安微歙縣。隋唐時已為一方重鎮名歙州。北宋改稱徽州元代升為徽洲路社會經濟較展經商者很多。至明清時出現了不少商人地主。解放初期這一地區有許多舊契約流向社會最多的一批有一萬餘件其中南宋和元代的也相當多。由於當時的人對此種文物不甚重視沒有及時收購致使此批契約長期在社會上輾轉流傳可能後來流入北京分藏於北京圖書館中國歷史博物館、中國社會科學院歷史研究所、經濟研究所。北京大學圖書館等處微州契約中的宋元契約大約尚有四件左右。現在屈指可數的約田來件。其他均為明清和民國契約。南宋和元代契約原件在他處尚無現所以微洲的宋元契約就成為契約中的珍品。微洲最早的一件契約為《南宋嘉定八年（口Ｂ年）徽州吳拱賣山地契》最晚的一件為《元至卜十七年「彌年）徽州吳鳳郎賣山地契》。其中還有兩件契約很值得玩味一為《宋龍鳳五年（Ｂ曰年）微洲謝志高賣山地契》一為宋龍鳳十年「勉年）徽州謝公亮退地契》。「宋」是元末農民起義軍紅巾軍領韓林兒的國號「龍鳳」是他的年號。起義軍領之一朱元璋奉韓林兒為主用「龍鳳」年號。他的部將胡大海於元至正十七年（宋龍鳳三年」致年）攻佔徽州部分地區因之出現了用「龍鳳」年號的契約。此外還有一些「稅給」是由稅務部、門給予納契稅戶的收據明清時期名曰「契尾」都要粘連在契約之後徽州稅給也是迄今所見最早的契尾原件。
明清和民國契約原件在我國各地都有一些。現在大多數省級以上的圖書館、博物館、社會科學研究機構及有文科的高等院校圖書館等或多或少都有收藏。收有幹件以上契約的單位不在少數有數十件數百仵的很多。近醉來各縣檔案館（局）、博物館、文物管理所等對殘存於民間的契約原件也注意收集。所收契約明代中期以前的很少清代前中期的也不多道光以後至民國時期的最多這些契約有用白紙寫的有蓋官印的紅契也有無官印的白契。還有部分官印契約有的粘連契尾。
明清時期的契約數量巨大其內容所反映的問題也很多。除一般財產關係家庭關係外明代官印契約、契尾上講到用契稅支援遼垧練垧剿垧問題清代北京地區的契約上反映出清朝後期滿洲貴族賣地賣房給漢族商人的事清代綏遠（今內蒙古呼和浩特）、包頭等地的契約上反映出很多蒙古人出賣或出租房地產給漢族商人的事。江南不少地區的賣地契約中有杜賣、有活賣、有賣田骨、有賣田皮有找價絕賣等反映了一田二主一田三主等複雜的土地關係。一些口岸地區的契約反映出外國教會、外國商人恃強佔田占房屋的情況。還有一些契約反映出在農村中買賣人口的情況很嚴重。
宋元時期今寧夏、甘肅、新疆等地的西夏人畏兀兒人和吐蕃人留下了一些契約。有用漢文寫的亦有用民族文字寫的。有用中原王朝的年號紀年的：有用民族政權的年號紀年的如西夏人用「天慶」年號：吐蕃人則用生屬紀年有買賣田園房屋、牲畜契約也有典當契約。我國前輩學者如黃文弼。馮家異諸先生生前做了不少這一方面的工作。
李強說完繼續笑著說道：「在青銅器中只有西周的青銅器上有契約資料春秋、戰國時期的青銅器沒有這種資料。
西周時期實行土地國有制土地不許買賣。《詩小雅北山》曰：「溥天之下莫非王土：率土之濱莫非王臣。」《禮記王制》曰：「田里不鬻。」這些記載都證明了上述情況是事實土地既為國家所有不許買賣就是尚未變為商品因之也就沒有土地買賣契約。其他動產多已成為商品重要商品在買賣時已使用契約而且有專任官吏「質人」負責管理、監督此事當時的買賣契約叫做「質劑」。《周禮地官質人》曰：「質人掌成市之貨賄人民（奴婢）、牛馬兵器珍異凡賣價者質劑焉。大市以質小市以劑。」邦玄註：「大市人民、馬牛之屬用長券；小市兵器珍異之物用短券。」這種買賣契約亦叫做「小約劑」。因廣泛用於民間所以稱辦萬民約」。
西周中後期「溥天之下莫非王土」「田里不鬻」的原則雖未變化但由於社會經濟的展在貴族之間已生了土地的抵押、典當贈送賠償等關係並出現了相應的契約與上述民用質劑相應叫做「大約劑」。因只行用於貴族封君之間所涉及的是封國、采邑疆土之事所以稱辦邦國約」。這種契約也是先寫在竹簡木牘上再折券為二雙方各執其一。然後再鑄於鼎彝上《周禮秋官司約》曰：「凡大約劑書於宗彝小約劑書於丹圖。」鄭玄註：大約劑邦國約也。書於宗廟之六彝欲神監焉。」唐人賈公彥曰：「使人畏敬不敢違之。」聞載有這種資料的銘文不是照錄契約原文主要是記載此事的經過。中間或詳或略地述及立約之事如周恭王三年（前ｑ舊年）的衛歪五年的五祀衛鼎九年的九年衛鼎同恭王時的格伯」孝王二年（前粥年）的口鼎厲王二十五年（前甥年）的從籃厲王時的矢人盤等閻。都是如此對契約內容記述較詳的有立契時間、締約雙方名字、標的、契價和交割、見證人等內容與「萬民約」基樹目同。在日后土地國有制破壞土地私有制產生展土地買賣關係展的情況下此「邦國約」之名不復存在使用於土地轉讓關係之中的契約也是「萬民約」。青銅器上的契約資料的現為研究先秦契約和土地制度等提供了寶貴資料。
扎西多吉的孫子聽完李強的話滿足的點點頭笑著說道：「李叔叔我想我以後都不會寂寞了因為有這麼多我學不完現不完的東西我會用我所有的時間來現這些還是太爺爺說得對既可以為國家多做一些貢獻還可以讓自己多學到一點東西如果以後學得有李叔叔那樣好就可以了這樣的話別人一問我也就知道了」。
鍾文秀點點頭笑道：「你說得一點也沒有錯啊！你的李叔叔的確學得很好只是你不知道的是你的李叔叔不管是在哪一個方面都是很厲害的以後你要記得你想要學會有樣東西會的東西就必須要多因為其他的知識也很重要他們都是聯繫到一起的不能夠只選擇一樣而不去學其他的東西」。
扎西多吉的孫子是一個很聽話的小孩子正是因為他的懂事才會惹得這麼多人都喜歡他不要看同樣是小孩子如果只是一般的小孩子我想沒有人願意和這個小孩子說這些事情的吧！況且還如此的惹人喜歡對於鍾文秀的話扎西多吉的孫子全部都記在了心裡面對著鍾文秀笑了笑親切的說道：「謝謝姐姐我會記住的」。
李強看了看時間現在也不早了直接對著鍾文秀和扎西多吉說道：「扎西多吉老爺子我們現在也該走了外面的車還在等著我們」鍾文秀聽完李強的話再和扎西多吉客套了幾句便離開了這裡望著鍾文秀和李強的背影年幼的扎西多吉孫子也顯得十分的不捨不過還是站在了原地看著這兩個人的離開。
扎西多吉見自己的孫子心裡面不高興眼神之周還流露出少許的憂愁和傷心這才笑著說道：「其實沒有什麼的因為李主席和他的夫人都是一個大忙人他們和我們可不一樣啊他們每天面對著很多的事情你自己也很清楚吧！李主席懂的東西有多麼的多他每天要處理的事情就有多少現在你就乖乖在家裡大不了爺爺去給你請一個老師回來」。
「請回來教我這些考古的東西嗎？」扎西多吉的孫子激動的問道。
扎西多吉點點頭笑了笑說道：「其實現在想起來李主席說得還真是對啊！如果現在就將你送到那樣專業的地方去學習還會造成你的其他成績不好這樣反而就是一種拔苗助長我扎西多吉的孫子可不能夠這樣如果你以後站出來連自己的名字都不會寫那不是丟人嗎？況且你還不知道吧！考古本來就是一門文學」。扎西多吉的孫子聽完扎西多吉的話皺起了他那幼稚的眉頭不解的說道：「爺爺在學校裡面老師教給我們的那些東西和考古的事情是一點邊都巴不上怎麼考古會是一門文學呢？如果考古真的就是一門文學的話我想現在我們學習的課程裡面就應該有了吧！我覺得考古本身只是一顆不能夠算是什麼文學」。
扎西多吉聽完自己孫子的話搖了搖頭歎道：「你這個傻小子難道你剛才沒有聽那個姐姐告訴你嗎？這些東西都是以後考古需要的基礎如果你沒有打好這些基礎以後怎麼學考古你知道不知道考古最重要的就是文獻資料和文字資料沒有文字的東西我們只能夠從文獻上面得到答案有文字的東西我們就要從這些難懂的文字上面得到答案」。
扎西多吉的孫子聽完扎西多吉的話眼睛頓時就亮起來笑著對扎西多吉說道：「爺爺你以前一直都是管理這些文獻資料的我想你也應該知道吧！文獻當中有難題記載著契約的事情啊！」看來這小子還真是不到黃河不死心只要遇到自己想要知道的事情就一直會問到底這也許就是天才和普通人的不一樣吧！
天才可以充分的利用自己身邊的一切事情將這些事情看到它的最重點之處但是一個普通人只能夠看到事情的表面永遠也不會看到最深邃的地方天才和普通人的差距其實並不是多少的天分而是他付出的努力有多少更加重要的一點就是對事情的領悟能力這些也與後天多少有些關係。
扎西多吉笑了笑說道：「其實我們的文獻就是一部大型的歷史資料歷史資料上面記載的只是一些大的或者是重要的事情但是我們的文獻卻是連最細微的東西都記載進了裡面去你說的這些契約在我們的文獻之中也會記錄到一些的只是李主席還有一種契約沒有告訴你那就是摩崖碑記中的契約。
摩崖碑記中的契約資料以漢代的為最早也以這時的為最珍貴因為此時的契約原件保存下來的實在太少文獻中的有關記載也不多能有摩崖碑記為之補充確是難得之事。
摩崖以西漢地節二年（前銘年）的《揚買山刻石》為最早稍晚的是東漢建初元年（歷年）《大吉買山地記》岡。這是兩則記事刻石也像是簡化了的契約錄文。
碑記中最寶貴的是仍年現於河南偃師縣緱氏公社鄭瑤大隊南村的漢碑《東漢建初二年（刀年）侍廷裡父老約柬石券》固這是裡民為輪流擔任裡父老時得使用集體所購田地而立的合同。參與合同的裡民二十五人都在券上署唐碑中最寶貴的是《唐大中五年（蚓）賴內莊宅使牒》刻在玄秘塔碑碑陰文字基本完好網。唐朝實行均田制規定田地不許買賣。《唐律琉議》卷口《戶婚上諸賣口分田》曰：「《禮》云：（田里不鬻。受之於公不得私自鬻賣。」《唐律》又規定如有特殊情況需要賣時要「投狀申牒」即由業主赴官報告由官府給一准許出賣此產業的文牒才可出賣。《通典食貨田制》下：開元二十五年（召年）令：「凡賣買皆須經所部官司申牒。酬若無文牒軌賣買財沒不追地還本主。」這種文牒是很重要的但唐代的有關田地買賣的文牒原件已經無存其本來面貌已不易得知此碑之存在使我們得知當年的田地文牒上除一般公文之外還具體載錄業主、擬賣產業的坐落、四至、價錢等等契約的大部分內容已經具備。
佘代《佘大安元年「勁年）真清觀牒》碑也很重要。碑身巨大「高七尺一寸五分廣三尺八寸八分」兩截書寫上截是牒文下截載「本觀置買地土文契」即《金大定二十八年「隗年）懷州馬愈賣地契》「刮兩件的文字都基本完好真是雙璧生揮。明清時期照錄契約原文的碑記很多亦有重要史料價值反映城市經濟生活的尤為可貴。
我國的古文獻浩若煙海其中與契約有直接間接關係的內容極多。因此要深入研究契約問題必須充分利用文獻資料。
開始李主席所說的現存的契約原件和金石文字中的契約資料都未接觸到原始社會的契約問題因為這些資料所反映的都是後代的契約在原始社會末期由於交換關係產生並展萌芽狀態的契約也已產生。中原地區當時的人類使用什麼樣的契約目前還無具體資料可供論證。考古工作中雖現了一些畫在陶器上的符號但表示何種意向無從考查再從文獻記載來看許慎《說文解字後敘》曰：「古者庖犧氏酬始作《易》八卦以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事」此八卦、結繩是否已用於契約關係中也不得而知可是孔子曾說過：
「天子失官學在四夷」我國是一個多民族國家各民族的社會展很不平衡近干年來許多少數民族經歷或停留在原始社會末期。這些民族使用契約的情況在漢族文獻中有所反映。如宋代周去非《嶺外代答》曰：兩廣「瑤人無文字其要約以木契合二板而刻之人執其一守之甚信。」元代意大利旅行家馬可波羅說：雲南「土人（傣族）締約取一木杖或方或圓中分為二各刻畫二三符記於上每方各執一片負債人償還債務後則將債權人手中所執之半片收回。」
清代袁枚《子不語》曰：海南島「黎民買賣田土無文契票約：但用竹籤一片售價若干用刀劃數目於簽上對劈為二買者賣者各執其半以為信日久轉賣則取原主之半簽合而驗之。」舊讓述三個民族當時都處在原始社會末期所用契約雖有一些差別但有一個重要共同點就是都無文字而是以剖分竹籤木片為信物這種契約形式叫做判書。《周禮秋官朝土》曰：「凡有責者有判書以治則聽。」鄭玄曰：「判半分而合。」由此看來判書可能是原始社會末期比較普遍採用的契約形式。漢族祖先在原始社會末期可能也是用這種契約。西周至兩漢時期的契約之所以也為判書制度淵源於此。
西周至兩漢時期已用文字書寫契約。這時契約的形式雖仍為判書制度但比原始社會的判書有很大的進步。此時契約的形式因用途不同分為三種：即《周禮天官小宰》所說：「聽稱責以傅別」「聽賣買以質劑」「聽取予以書契」。這就是說借貸契約用傅別買賣契約用質劑授予收受契約用書契。關於傅別的形式鄭玄曰：「傅別謂為大手書於一札中字別之。」側熙曰：「別別也大書中央中破別之也。」口關於質劑的形式鄭玄曰：「質劑謂兩書一札同而別之。」
關於書契的形式鄭玄曰：「書契六其券之象書兩札刻其側。」側熙曰：「契刻也刻識其數也。」清代孫治讓對這三種判書做過這樣的比較說明：「蓋質劑傅別、書契同為券書特質劑手書一札前後文同而中別之使各執其半札傅別則為手書大字中字而別其札使各執其半字。書契則書兩札使各執其一札。傅別札、字半別：質劑則唯札半別而字全具不半別：書契則書兩札札亦不半別也。」這三種形式的判書在今存漢簡中可以找到事例。
魏晉以後紙契的使用日廣判書也起了變化。傅別質劑之制逐漸不用合同形式在產生展合同形式脫胎於書契又吸收傅別之長展而來其形式是「書兩札」將兩札並起。合寫一個大「同」字後來合併大寫「合同」二字。每一札上都有「同」的半字或「合同」的兩半字為合券的驗證。這是最早的「縫製度」。後來在買賣關係中廣泛使用單契由賣主一方出具。
官府為了保障人們合法的權利消除財產等糾紛維持社會秩序很重視契約的內容書寫和形式製作。《周禮地官司市》曰：「以質劑結信而止訟。」《明公書判清明集》曰：」在法交易只憑契照。」凡人論訴田業只憑契照。」這些記載都說明了契約的財產證明作用。官府為了使契約更好地起到這種作用曾設法使契約規範化因之契約的內容和形式時有改進。但使契約形式生重大變化的不是契約內容的法律作用而主要是歷代稅契政策的作用。如「紅契」的出現就是如此。
有的學者認為紅契「就是皇權所訂的法律的替身」是「封建的土地國有制」回附證明這是一種誤解。其實紅契之所以「紅」是由於蓋了朱色官印。蓋此官印與土地所有權沒有關係更不是土地國有制的證明。如上所述而是稅契的作用。《隋書食貨志》曰：「晉自過江凡貨賣奴婢馬牛田宅有文券率錢一萬輸估四百入官賣者三百買者一百。」這是中國古代稅契制度的開始。「文券」就是在締約雙方繳納契稅時官府加蓋官印的契約後代叫做紅契、赤契或官契。元代陶宗儀曰：「紅契買到者則其無主轉賣於人立券投稅者是也。」南宋李心傳曰：買賣田宅「人多憚費隱不告官：謂之白契。」可見契約的這一大變化是由稅契制產生引起的。所以要在契約上加蓋官印主要是為了保證契稅的徵收。契約大約在宋元時期又生過第二次大的變化就是契尾的產生。所以這樣是由於紅契之制不易防止官僚吏員侵吞契稅因之另創契尾之制。契尾就是納契稅的收據元代叫做「稅給」一契尾分大尾與坐尾兩聯大尾為收據坐尾為存根以備查究此法實行後對防止官吏貪污契稅起了一定的作用。從此後官府規定凡投稅者「止鈴契紙不連用契尾者」。違法。是紅契之後又多了一張契尾一份合法的契約必須一契一尾。
在先秦的文獻中不見有契約錄文。兩漢的文獻有敘事摘引契約文字的情況但比較簡單。如西漢初年6賈與五個兒子相約曰：「過汝汝給吾人馬酒食極欲。十月而更。死家得寶劍車騎、侍從者川西漢後期沛郡有一豪富在病危時為遺令曰「悉以財屬女但以一創與男年五十以付之。」還有西漢神爵三年（前糾年）王褒寫的一篇遊戲文字《僮約》。這些資料雖不是契約的錄文但都接近於當時的契約原件很有參考價值。文獻中載有完整的契約錄文是宋朝以後的事。要有兩種情況：一為契約式樣一為契約原文。契約式樣大約開始流傳於唐代後期。上述敦煌契約中有契約式樣多種就是證明。北宋太平興國八年國家制定典賣契約式樣函Ｉ作辦標準契約」由地方官府刊印叫做「官板契紙或「印紙」。民間締約時要向官府購買印紙填寫後再投稅印契。此種印紙制產生對契約的規範化起了很大的作用。從此文獻中載錄契約式樣之事大增。代的《新編事文類要啟札青錢》明代的《尺牘雙魚》和《萬寶全書》等都載有各種契約為民間書寫契約提供了方便也為我們研究當時的契約形式提供了重要參考資料。文獻載錄契約原文主要見於「家譜」之記述族產、墓地部分中。但今天所見的家譜以清代修的為最多明代的很少元以前的已不易見到。因之其中所載契約也較晚福建晉江縣陳埭丁氏的家譜修於清道光時中錄元代契約資料八件這確是一批難得的資料。八仵資料分為三組第一組為至元二年「勁年）買花園房地用的「問帳」、「公據」、「官契」和「稅給」共四張。二組為至正二十六年「勁年）賣花園山地用的「問帳」、「公據」和「官契」共三張缺稅給。三組只有一張為至正二十七年賣荔枝園及山地的「官契」日Ｌ大多數家譜中所載契約都很晚屬於明後期的不多。
扎西多吉的孫子聽完扎西多吉的話再次深思起來這一次想了很久才緩緩說道：「爺爺我現在明白那個姐姐的話了因為不管你要做什麼事情涉及到的東西都很多就好比是考古一樣我們需要學習的就有鑒定還有文字等等雖然我很容易記得以前別人考古出來的事實和東西但是真正如果遇到別人都沒有考察出來的東西那麼我也沒有辦法的」。
扎西多吉點點頭語重心長的說道：「孩子你說得沒有錯所以爺爺才讓你現在好好的學習就算將來你要走這一條路也要走得最好這樣才對得起李主席如果你只是一個普通的人我想李主席也不會和你說那麼多的東西的不光是你李主席叔叔還有文兵叔叔每個人都很看好你你可千萬不要讓大家失望啊！」扎西多吉的孫子聽完扎西多吉的話點點頭堅定的說道：「爺爺你放心吧！雖然我現在不喜歡老師教的那些東西但是我現在明白了學習它們的重要性那麼現在我就不會放棄的我一定要學得很好將來才可以在考古事業上面做出一個偉大的貢獻這樣我就可以告訴李主席叔叔我是一個有用的人」。
扎西多吉點點頭嘴上沒有說但是心裡面卻歎道：「傻孩子等那麼多年以後也不知道你這位李主席叔叔是不是還記得你啊！就算還記得你有過你這樣的一個小孩子和他認識我想那個時候你也找不到他了吧！今天從他的神色裡面就可以看出來其實他也不想在那個位置上面的只是沒有辦法啊！」
生活就彷彿是一個劇本而你就是導演同時你也是一個主演只是要看你怎麼去演出這一部電視劇即便是李強這樣的人也有很多的無奈當一個人擁有絕對的權利絕對的實力和絕對的金錢之後也不一定會變得開心起來就好比此刻李強是一個道理現在的生活並不是他想要的生活如果沒有那麼多的權利沒有那麼多的實力沒有那麼多的佘錢恐怕今天的李強也不會如此的無奈吧！
生活中沒有那麼多的無奈這就好像是一個黃金分割線一般如果稍微有一點不對那麼你的變化就有幾干萬種沒有人說得清楚只是曾經有一個人計算過他用十十天夜的時間來計算過一個事情也就是碰到他初戀女友的可能性他計算出來了他有一干萬種可能碰不到他的女友那麼自然就不會有這一份緣分了這就好比是買彩票一般獲得頭等獎的紀律有多大這就有多大。
坐在飛機上面的李強此刻一言不的低頭沉思著鍾文秀看到李強這個樣子心裡面也是一疼笑了笑說道：「其實小強這些事情都是我們要去面對的東西就算再心煩也是沒有辦法的還是你以前告訴我的只有將這些事情全部都處理下來我們才能夠真正的放鬆下來要不然我們永遠都不要想過我們想要過的生活的啊！」
李強聽完勉強的笑了笑說道：「其實我不是在想這些事情我只是在想如果我沒有遇到神龍那麼我們華夏自然不會強大起來如果我們華夏沒有強大起來那麼日本就不會被滅全世界就不會有一種危機的感覺那這樣的話現在的世界也不知道是什麼樣子的」國自然也不會展到現在的樣子到時候如果外星人真的來攻擊我們地球那麼到時候我們又該怎麼辦？」李強一連說出了這些問題才停下來。鍾文秀也是一呆沒有想到李強會這樣問笑了笑說道：「其實如果當時你沒有遇到神龍的話我想還會有其他的人遇到神龍的只是就不知道那個人到底是一個什麼樣的人了不過有一點我是可以肯定的那就是不管你有沒有遇到神龍而我都是會選擇你的其實你也沒有必要想那麼多的事情反正這些事情都已經是生的事情再想那麼多也是沒有用的既然都是這麼樣那麼我們還何必再想呢？」
李強聽完點點頭笑道：「文秀這樣吧！我把你送回家裡面去之後馬上就回一躺辦公室看一看黃鶯到底找我有什麼事情上一次我聽黃鶯說全世界的國家長都來到了我們華夏說是要找我我想現在是時候處理一下多少也要給這些人一點答案免得他們到時候沒有辦法真的站到了u國那一個地方對我們多少也是有些阻撓的」。
此刻在」國白宮的總統辦公室裡面肯林抽著煙望著窗戶外面的情景不知道心裡面到底在想什麼問題等到電話響起肯林接起電話才聽到迷勒撕浮斯機的聲音從電話那邊響起肯林笑了笑說道：「你這個老東西怎麼這麼多天一個電話都沒有給我打！不會是大衛斯地夫給你的衝擊力太大忘記給我打電話吧！」
迷勒撕浮斯機聽完肯林的話也是笑了笑說道：「你這老東西我不知道給你打電話你就不知道給我打一個電話是不是！只不過你說得還真的是對啊！這個大衛斯地夫也真有幾分本事雖然從來沒有來過軍營裡面但是他的天分和方法還真的是沒有多說的看得我都忍不住顫抖現在我打電話來就是要告訴你一聲他的人都已經挑選出來很快就會回到你那裡去了你現在要做好準備我們很快就會用得上這些人這還是我從大衛斯地夫那小子那裡知道的」。
聽到快要進行自己的計劃的時候肯林心裡面也是一陣激動等激動過後才笑道：「迷勒撕浮斯機你不知道在有了大衛斯地夫的幫助以後我實在是放鬆不少啊！以前本來以為自己多聰明但是一和大衛斯地夫比起來我才現我以前的計劃就好像是一個小孩子在玩遊戲一般如果不是有大衛斯地夫在恐怕我們現在」國已經不存在了吧！」
迷勒撕浮斯機點點頭笑道：「現在我只是在想什麼時候去外面休息一段時間這些年來一直都沒有機會出去去得最遠的地方就是你的辦公室裡面不過你也可以放心在你的事情沒有處理完之前我是不會出去的因為大衛斯地夫那小子雖然在我這裡選走了不少的人但是畢竟我這裡可是一個軍隊而且我還要想辦法擴充一下軍隊才可以要不然等他多來挑選幾次我的軍隊就剩下我一個人了」。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話也是從心裡面感激這個迷勒撕浮斯機的畢竟現在的」國可不同與以前的u國每個人只要手裡面有軍隊一般是不會這樣中心一個人的哪怕就算是你的心腹現在這個混亂的時代誰都不想聽誰的將自己的兵拉到前線去這樣的話恐怕自己的這個位置很快就坐不住了吧！肯林想了想才說道：「迷勒撕浮斯機你那裡需要我博多少錢過來？」
迷勒撕浮斯機也不推辭直接說道：「如果可以的話我需要一億美圓」。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話逐漸皺起了眉頭因為肯林很清楚現在的軍隊可不是那麼好養起來的一億對於迷勒撕浮斯機來說也養不了多少個兵但是對於現在的政府來說卻是一件不小的事情因為不管做什麼事情都是需要錢的特別是最近」國的經濟在受到華夏的破壞之後再經過上一次的賠償和這些武器的研製已經讓」國有些承受不起。
迷勒撕浮斯機見肯林沒有說話對」國現在的情況多少有一點瞭解的迷勒撕浮斯機笑了笑說道：「老東西其實我也很清楚現在」國的情況資金方面的周轉本來就已經成了問題而現在我又如此的獅子大開口實在是有些不對不過你可以放心我手下的人現在還有不少也不用馬上就收人進來我就再等一段時間吧！過段時間等經濟稍微好一點之後我再問你要這些東西」。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話笑了笑說逛「迷勒撕浮斯機你放心吧！這一次你為我們」國付出的東西我肯林都會記在心裡面的你需要的資佘我很快就會給你送來只是我還不清楚你到底喜歡去哪裡旅遊我還不知道你這個老東西居然還會有喜歡的地方說出來看一看吧！看看如果我喜歡下一次我就和你一起去吧！反正在這個位置上面坐得太久也會無聊的」。
迷勒撕浮斯機笑了笑有些不好意思的說道：「夏威夷」說完就注意著肯林。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話先是一呆不過馬上就大笑起來笑完才說道：「我還以為你說的是什麼地方呢！不過就是我們u國境內的島嶼嗎？怎麼你沒有去過那個地方不過我想你這些年都想去的話如果想瞭解這個地方我可以告訴你」。
迷勒撕浮斯機也不客氣的點點頭肯林笑了笑直接說道：「夏威夷島是夏威夷群島中最大的島嶼又稱大島；位於島鏈最南端有豐富的火山活動設有火山國家公園華人又稱火山島。全島屬夏威夷縣範圍。主要都市有東側的希落與西側的科納市。
u國在太平洋中部的一洲。由夏威儀群島組成。總面積Ｑ萬平方公里。人口「礪萬「蚓年）。是美國唯一白種人不過半數的州。白種人約占三分之一其餘為日本人、玻利尼西亞人、菲律賓人、華夏人、朝鮮人。府和最大城市火奴魯魯（檀香山）。約五世紀時玻利尼西亞人從南太平洋移居到此。礪年大部分島嶼被卡麥哈麥哈一世所征服舊舊年建夏威夷王國。鵬年王國被推翻次年建共和國。鯨年被美國吞併」喲年成為美國的一州。太平洋上海空交通要地戰略位置十分重要。主要有８個大島和團多個小島自東南向西北斜跨北迴歸線延伸２物多公里即從東南端的夏威夷島到西北端的庫雷島（不包括中途島）。主要的８個島嶼在北迴歸線南側相當於狹義的夏威夷群島即夏威夷島、毛伊島、卡胡拉韋島、拉奈島、莫洛凱島、瓦胡島、考愛島、尼豪島。
各島是從洋底巨大裂隙噴形成的火山島。夏威夷島上的冒納羅亞火山（海撕m米）、基拉韋厄火山（海拔」四米）都是活火山常常從山頂火口和山腰裂隙溢出熔岩流。終年盛行東北信風各島迎風的東北坡降水豐富多熱帶雨林：背風的西南坡乾燥少雨多熱帶草原。向以農業為主以甘蔗、菠蘿、花卉、畜牧等為重要。工業以制糖、菠蘿罐頭等食品加工為主。夏威夷是軍事要地有珍珠港等大的海空軍基地。旅遊業達是洲經濟的主要來源來自美國本土、東亞、西歐等地的遊客年可達紉多萬
一干多年前波裡尼西亞人向本州各島殖民「鰭年併入美國Ｊ咽年８月引日成為美國第凹州將芙蓉花定為州花本州別名叫做「愛洛哈之洲」（夏威夷人向人問候或離別之時常說：「愛洛哈」其意義為愛）本洲箴言：「守正義則存」幾峨叫凡山吐四山印北uｔd咖口泌鋤un
州府是檀香山比皿u為旅遊勝地最引人的地方是外基基海灘毗抵曰a叭全年風和日麗水藍天青宜游泳衝浪可以盪舟也可以捅魚每年進出檀香山的船舶約兩干艘每天進出檀香山國際機場的旅客多至四。萬人市內有夏威夷大學創於咖年學生兩萬多校內設立之東西研究中心化正aづ圳批凱鋤甚著名
本洲特徵有三：第一本洲全是火山島夏威夷群島包括曰個島這是太平洋海底上一座高大的火山錐露出海面的部分太平洋底部生大裂縫熔岩外流形成高大的火山其上有許多火山口形成許多山峰有些山峰露出海面即成為海島第二本洲屬於熱帶氣候這使美國有寒（阿拉斯加）、溫（美國大6鋸州）、熱（夏威夷群島）三帶的領土第三本洲是美國的太平洋海空軍基地及美、亞、澳三洲航運中心地位十分重要
群島氣候屬於回歸型因為它位於北迴歸線附近受東北信風的影響迎風坡多雨北風坡少雨主要物產為蔗糖與鳳梨（菠蘿或黃梨）後者產量約佔全世界產量四分之三本洲主要收入：第一為國防工業第二是旅遊業第三是蔗糖業第四是菠蘿業歐胡島在夏威夷島之西北方島的南岸有珍珠港口u旭Ｈu曬及檀香山（火奴魯魯Ｈ拋uu）前者是美國在太平洋內最大軍港：後者是本州工商業中心：
礪年卡美哈梅哈一世征服了夏威夷其他部落建立夏威夷王國。
短年卡拉卡瓦國王下令建造約拉尼宮。卡拉卡瓦國王的妹妹、夏威夷最後一任國王也曾經居住在這座王宮裡現在王宮被闢為夏威夷博物館。
紹年一群政客和商人在美國人的幫助下動政變。在美國軍隊的威脅下夏威夷王國的女王被迫退位。既年美國西班牙戰爭後美國吞併了波多黎各、夏威夷、關島和菲律賓。二戰後菲律賓獨立而關島和波多黎各繼續是美國的領土而夏威夷在巧忤成為美國的第ｑ個州。
「夏威夷」一詞源於波利尼西亞語。公弘世紀左右一批波利尼西亞人乘獨木舟破浪而至在此定居為這片島嶼起名「夏威夷」意辦原始之家」。最早現該群島的歐洲人是西班牙的胡安蓋塔諾而真正使夏威夷為世人所知的是英國航海家庫克船長他於珧年登上夏威夷群島。礪年卡米哈米哈酋長征服了其他部落建立夏威夷王國。既年夏威夷被美國吞併」喲年成為美國第幻個洲。
幟年經美國國會批准時任美國總統的克林頓簽署法案為四年前推翻夏威夷王國而道歉承認夏威夷土著從未直接放棄對夏威夷的主權要求。每年的六月夏威夷人歡慶卡美哈美哈國王日「燦馮知m山m叭比叫）卡美哈美哈國王銅像上人們敬獻的鮮花花環多得成為一景有的花環長達巧米。
夏威夷玻利尼西亞文化由七個不同的文化地域組成：薩摩亞（u毗a）、紐西蘭（n眺乙地a吐）、菲濟（Ｆ小）、夏威夷（肛毗a）、瑪貴斯（」am凹uづ）、大溪地（Ｔ叭由）和湯加（後凹a）。以大地母親帕帕（口幼a）和天空父親哇凱阿（aku）生下了一大批有分工的神靈統管世界萬物。而在夏威夷最為推崇的是火山爆女神「裴蕾因為玻利尼西亞是太平洋中的群島都是由火山爆形成而還在活躍的活火山是在夏威夷群島斐蕾是真正屬於夏威夷本土文化的神靈。
夏威夷玻利尼西亞文化創造出許多夏威夷特有民俗文化表演草裙舞是最讓觀光者念念不忘的。草裙舞又名「呼拉舞」是一種注重手腳和腰部動作的舞曲。月光如水之夜涼風習習的椰林中穿夏威夷衫的青年抱著吉他彈著優美的樂曲用低沉的歌聲傾訴心中的戀情。跳舞的女郎掛著花環穿著金色的草裙配合音樂旋律和節奏、表現出優美的姿態。純潔的感情如詩的氣氛如畫的情調令人陶醉叫人流連忘返。讚頌「火山女神」的舞蹈也是遊客所喜歡觀賞的。火山爆給夏威夷土著人帶來震驚他們是心有餘悸的。於是冥冥之中認為他們的世界乃火山女神所掌管。於是他們編了舞蹈來讚頌「火山女神」的偉大在瘋狂的原始呼號中一群臉上塗著色彩的土著人圍著熊熊的篝火狂舞著。夏威夷把東西方的文化交織在一起把南北半球的文明連結在一起所以被人們稱之為世界十字路口的文化令人驚歎不已。迷勒撕浮斯機聽完肯林的話臉上頓時呈現一副期待的神色笑了笑說道：「你還真別說這些年來我老是聽著軍隊裡面那些小子說這裡的事情但是我也一直都沒有時間去看一看更不像你這個老東西一樣整天坐在這裡無聊的時候就可以看一看這裡的介紹要知道我們在軍營裡面每天就是管著那些小子訓練他們還有休息的時間不像我啊！一點休息的時間都沒有」。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話笑了笑說道：「你以為我真的就像你那樣輕鬆啊！你用的是體力但是我用的是腦力不是我有時間看這些東西但是我始終是一個國家的主席不管什麼方面我都要瞭解一點要不然你認為我這個主席到底該怎麼樣坐下去我可不希望別人隨便站出來一個人隨便問我手下的一個州我都不知道」。