歷朝歷代的古墓結構無不是「非圓即方」或取天之圓或取地之方因此不論是「墓道、墓室」其位置必合著「四方八門」的朝向。盜墓古術有「望、聞、問、切」四法其中「問」字訣乃為「占驗」之術在古墓中點燃蠟燭就正是一種最簡易最原始的「占驗」秘法。
蠟燭點在東南這個角落也是暗合著「推演八門吉凶」之理蠟燭受到陰邪烈風之氣所壓燭火微弱暗淡雖然沒滅掉但那火苗綠森森的如同鬼火預示著「驚門有變」巨大的危險即將生。
我看蠟燭火苗燃得奇異心中明白大事不妙不管它是「鬼吹燈」還是「鬼壓燈」眼下最好是什麼都別管了直接逃出去。
可我心中轉了兩轉覺得自從進了烏羊王古墓之後實在是有太多蹊蹺離奇的事情似乎有個極其險惡的陰謀籠罩在附近我隨即放棄了逃跑的念頭乾脆一口氣吹熄了「蠟燭」然後轉頭望了孫教授一眼只見他離我約有五六米遠正蹲在那些小棺材旁出神他的大部分身影都隱在黑暗裡這一瞬間我竟然全身寒毛倒豎隱隱覺得我好像根本就不認識這位「孫九爺」莫非他真是「借屍還魂」的幽靈？
先前在「南斗墓室」中所遇「肚仙指迷」之事太過離奇詭異我始終懷疑那些從唐代古墓中摳下來的壁畫裡有障目之物在內而在迷香一類的燃燒物作用下更會使人產生某種幻聽唐至五代時各種奇人異術極多據說在那些「障眼法」和「攝魂術」一類的勾當裡單就有一門「照燭攝魂」的法子。多不是現在的人們可以想像。與其點燭開棺還不如大著膽子不用蠟燭。
這時孫教授看我遲遲不動便說：「胡八一你怎麼了？蠟燭點不著就算了你現在可別怪我嘮叨這上萬口小棺材只一口是真的機率是萬分之一其餘的的裡面多半都藏有銷器埋伏找錯了難免玉石俱焚你可別腦筋一熱就輕易下手。
孫教授說到這頓了一頓又說：「在墓門前你好像就挺有把握我當時沒追問你要如何破解觀山指迷賦因為我知道你對我始終都有疑心不到開棺之時你絕不肯提前洩露給我但現在咱們都已到了此間拿你的話講咱們全是一根繩上的螞蚱了所以你必須得向我說作出解釋我要先幫你評估一下可行性。」
我一琢磨倒也是這麼個理兒。但並沒有立即對他解釋我是如何設想的而是先問孫教授：「這些古舊的小石頭棺材開關奇特怪異顯得極是神秘我是從沒見過九爺您是考古行裡的專家知道這些東西的來歷嗎？」
孫教授說：「說實話我也從未親眼見過但我以前在重慶整理收集資料的時候在檔案館裡看到過一篇文獻。」
其中提到在清朝末年有一夥洋人在巴山蜀水間大肆搜刮騙取咱們中國的古董甚至包括一些上古的玉器和青銅器。結果被官府現了可當時提督衙門也不敢開罪洋人就找個借口把人都放了只扣下了大批文物。
時任的官員恰是位博古之人他看那些文物行制古怪都不似人間的凡物於是仔細追究下去一直查到引著洋人挖寶的那些山民將這夥人都拿到衙門裡過了熱堂嚴刑拷打之後得知是山民們在深山裡找出來的那地方估計是座「古墓」從懸崖絕壁上的一個山洞裡鑽進去就可見到裡面藏有數萬口小棺材可棺中空無一物打開來唯見一片漆黑的血跡剩下的那些小石棺就都沒動僅把周圍陳設的珍異寶物取了出來。
後來這位官員又親臨現場勘察了一番見那些藏在深山中的小棺材多得難以計算棺蓋上陰刻日月星辰烈風與卦數謎符也不知是做什麼朝代遺留下的古物他擔心棺材裡封著什麼不詳的妖物毀了之後會招來禍事便下令封山埋藏。
在事隔多年以後他才打聽到巴蜀之地自古與外界隔絕其地巫法盛行遺留下來的神秘文化受中原地區「夏、商、周」這三代的影響格外看重「星相、地脈、巫卜」之事始終相信在巫山山脈裡埋有一尊「天神」。
按照巫地之風人死後都取一樣「臟器」包括「心、肝、脾、肺、腎」等等甚至還有「眼球」和「舌頭」根據死者地位的不同割取的器官也不盡相同藏納在小巧在石棺裡然後在山洞中掩埋供養神明。
古巴古蜀之地有許多以「棺材」命名的地區追根溯源自是出自古代流傳神秘的巫風埋這種小棺材的山洞應該有很多處雖然從解放後還沒出土過實物但在「烏羊王古墓」附近出現卻不奇怪肯定是「觀山太保」盜所獲又通過精心佈置把「地仙村」的圖譜藏在了棺中「觀山指迷賦」裡隱藏的最大一個難關也就是此節。
我聽罷點了點頭如果這些小棺材的來歷真如孫教授所言就說明我先前所料絕對沒錯所謂「生門相連一一尾；兩萬四行百單有七」之言必是應在此處但如果棺材真的藏有圖譜不會是其中一具以謎文推斷至少要開兩具石棺才能拿到。
陰刻在這萬餘具小棺材上的符號都無一個相同但我敢斷言「觀山指迷賦」中所提到的線索百分之二百是來自《周易》因為《周易》從至尾此書在清代以前字數共計「兩萬四千一百單七」一字不多一字不少清代之後到現代流傳的版本字數則要多了一些不再是「兩萬四千一百零七」字了。
此事連常年翻閱研讀《周易》的專家也不知道孫九爺這樣的古文字專家跟龍骨卦圖打了一輩子交道照樣不會留意這種細節唯獨以「風水秘術」來倒斗的摸金校尉最擅長的兩種古術一是以河圖洛書為骨的「尋龍訣」二是利用《周易》乾元之理的「分金定穴」想明白「尋龍訣」是怎麼回事必先過《周易》這關。
「分金定穴」的口訣猶如一篇混合各種信息的密碼到最深一層全是「易理」「分金定穴」中的第一個方位坐標都是以《周易》中的文字作為替代。
如果將「分金定穴」之術通過圖譜表現出來可以分為八封八方各駁各卦分處八門每個字都是圖中的一個特殊標誌；又可按五行排列因為自宋代開始風水形勢注重五行之理故有五姓音利之說這是將姓氏的讀音按照「宮、商、徵、角、玄」歸列到「金、木、水、火、土」這五行當中。
所以在陰陽風水秘術中不管是如何推演風水穴位都不外乎把將《周易》顛來倒去甚至它每一篇的字數在數術中都分別有特殊的象徵其中玄機祿無方這還僅僅是八卦倘若真有周天十六卦恐怕就真可「窮通天地之變」了。
我雖然不敢說把《十六字陰陽風水秘術》和《周易》研習透了但是要說到按「八門」排列各是哪一卦哪一駁按「五行」推演又都是哪一卦哪一駁？各駁各篇又分別有多少字數？我現在即便是在睡夢裡也能隨口答出老卦在天為「連山」在地為「歸藏」在人為「周易」《周易》八卦通篇相加剛好是「兩萬四千一百單七」。也是對《周易》的隱晦稱呼。只須找出易中尾二字打開相應的兩口石棺肯定能取出圖譜卻不會引「武侯藏兵圖」裡的機關。
孫教授聽完竟然愣在當場臉上一片麻木和茫然許久都沒說話胖子在旁等得焦躁了問我：「老胡你把孫九爺都侃得找不著北了估計一時半會兒緩不過勁兒來咱倆就別猶豫了先動手吧。」
我點頭同意看那些石棺密密層層似是雜亂無章要想找到所尋的兩具小棺材也並非輕易就能做到但石棺佈局暗合「五行規律」掃上一眼就已排除掉了五分之四我尋到目標後便同胖子動手。
孫九爺見我們動手忙過來觀看還不斷嘮叨著囑咐多加小心我和胖子拔掉棺蓋上的石釘揭開來一看那兩具小棺材裡並沒有紙卷卻是各有一半精製平整的彩繪瓷片拼起來恰好湊成一副書本大小的「屏風」。
瓷屏上面繪著一片世外桃園般的村莊房舍院落歷歷可數藏在山壑幽深欲絕之處。底部的山川上有許多珍禽異獸還繪有一《水調歌頭》的古詞語含深意。似乎指出了入山的途徑我們身處險境一時間未及細辨。
我嘿嘿一笑「地仙」的手段也不過如此碰上了咱這伙「摸金校尉」也該著他這地主頭子倒霉可剛一抬頭卻見胖子和孫教授倆人目不轉睛地盯著我臉上神情格外怪異。
我奇道：「看什麼？」胖子「唰」地一下拔出工兵鏟來朝我叫道：「在你後邊……」
此時就覺一股陰風襲來我已知道身後必有什麼異狀急忙抱住瓷屏就地一個前滾翻同時也將「峨嵋刺」握在手裡這才抬眼看去可我剛才所站立的墓道裡空蕩蕩的什麼也沒有。
但那股烈風惡寒又從身後傳來我這才知道有東西在我背上扭頭回身一看就見那做了「肚仙」的唐代貴婦緊緊貼在我身後她那張富態肥胖的臉頰一張大臉厚施重粉濃妝白得滲人詭異的五官就好像都嵌在了一塊白花花的肉板子上眉眼極細極長一點血紅的櫻桃小口又與整張巨臉不成比例。
我與身後那「肚仙」臉對臉看這一眼險些連魂都嚇散了心中駭異至極主要是思想準備不足先前在墓室裡我曾懷疑是孫九爺搞鬼但在這次尋找地圖行動我跟他始終形影不離也故意沒點蠟燭以便不給他施展攝魂幻術的機會沒想到這鬼魅般的「肚仙」還是突然在墓道裡現身出來看來絕不是什麼幻術了。
我心知不妙不管我如何移動轉來轉去就死活甩不脫附在身後的「肚仙」只聽她腹中「鬼音」淒厲有如萬鬼哀嚎一陣陣地鑽進人耳朵裡來聽得我頭根子都向上豎了起來虧得急中生智乾脆躺倒在地這一來就不用背對著身後的危險了。
誰知那「肚仙」竟然沒入地中只露一個腦袋在外一張口吐出一米多長的一條舌頭我急忙竭力側頭閃避勉強沒被那條血紅的長舌捲住暗道：「不好按早年間的說法——鬼不見地這哪裡是仙啊不知是觀山太保從他娘哪座唐墓裡挖出來的厲鬼。」
胖子有心掄著「工兵鏟」來拍但我擋在上面讓他無從下手急得他直叫：「老胡你腦袋長得太礙事了！」
這時孫九爺也急道：「千萬別把瓷屏地圖打破了王胖子快……快拿歸墟卦鏡照那厲鬼！」
心慌中我聽到了孫教授說話心中立時打了個突：「歸墟卦鏡雖不是秦王照骨鏡但畢竟是青銅古鏡鏡為法家鎮伏求正之器專能克制邪魔歪道在墓中撞鬼自然要取歸墟古鏡脫身否則眼下如何抵檔？」於是也招呼胖子快取卦鏡。