千古奇文《隆中對》，為當時窮途末路的劉備點燃了希望之燈，同時，也為諸葛亮自己找到了一個施展才華的機會。但是，有人認為，諸葛亮的「隆中對」只不過是紙上談兵，而且之前就有人做過類似的戰略分析。那麼，我們該如何看待這篇作品呢？敬請關注《易中天品三國》之——隆中對策。
上一集講到，劉備思賢若渴，真誠地來請諸葛亮，於是三顧茅廬成為一段千古佳話，而他們在草廬中的對話，就是大家所熟悉的《隆中對》。從古至今，學者們大多對《隆中對》中的精闢見解表示非常推崇。可有人說，「隆中對」就是諸葛亮寫給劉備的一封求職書，未免有紙上談兵的嫌疑。那麼諸葛亮究竟想在「隆中對」中表達什麼呢?「隆中對」打動劉備的究竟是哪一點呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩分析隆中對策的奧妙之處，《易中天品三國》之「隆中對策」正在播出，敬請關注。
易中天：
這一集我們講《隆中對》，什麼是「隆中對」呢？所謂「隆中對」實際上是劉備和諸葛亮在隆中的一次密談，《三國誌》說得很清楚：「因屏人曰」，也就是把其他的閒雜人等，甚至我估計連關羽、張飛都離開了那個密室，只有劉備和諸葛亮兩個人談，劉備就提了一個問題，劉備說：
「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天大，而智術短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
這是劉備的提問，這段話歷來不太被人注意，認為這不過是一番套話，一個帽子，就像我們現在寫文章一樣，穿鞋戴帽，要有一個起頭。其實這段話是有意義的，就說開頭這十二個字：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。」就是現在我們漢王朝這個政權已經很危險了，曹操這個奸臣掌握了國家的政權，而我們的皇上實際上是在落難。這段話劉備是必須說的，這是他的身份決定的，因為他是所謂「帝室之胄」，就是他是以劉家的宗室、後代這個身份來參加這一輪角逐的，他必須表明自己的政治立場，表明自己心繫王室、心憂天下的這樣一個政治立場，保證他政治上正確，這樣他提出需要諸葛亮來幫助他的要求才能夠得到理解，才能夠得到同情。
接下來的那麼一段話也不是空話，這段話的意義在於說明情況，宣示決心，表達誠意，提出問題。什麼情況呢？就是我「智術短淺，遂用猖獗」；什麼決心呢？「志猶未已」；這樣才提出了「君謂計將安出」，請足下說說看，我該怎麼辦呢？他這樣一番心意，諸葛亮當然是理解的，也是同情的。而且諸葛亮也非常清楚地明白劉備提出的關鍵問題，「君謂計將安出」，不是說主上蒙塵，我們皇上現在日子不好過該怎麼辦，而是我劉備智術淺短，遂用猖獗，至於今日，一直寄人籬下，顛沛流離，成不了大事，該怎麼辦？所以諸葛亮對這個問題的回答不從「奸臣竊命，主上蒙塵」說起，他回答他一個實實在在的問題，是什麼呢？諸葛亮為劉備分析當今天下的形勢，他說當今天下的形勢是什麼呢？是
「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。」
什麼意思？就是自從董卓作亂以後，各路諸侯分封割據，搶佔地盤，我們大漢王朝已經到了一個大家都不管皇帝死活，只管自己搶佔地盤的時代，就是這樣一個形勢。在這樣一個形勢下，我們該做什麼呢？很清楚，我們也得搶佔地盤。因為不管你的政治理想、政治抱負、政治目標是什麼，是實實在在的真的要保衛我們當今皇上呢，還是為了實現個的野心，不管你是什麼目標，也不管你是什麼抱負，總之都有一個前提，必須有一塊根據地。
在劉備和諸葛亮這一問一答當中，是很有文章的，而諸葛亮對劉備提問的回答是非常實在的。我們很多人崇拜諸葛亮，在我看來是沒有崇拜到點子上，諸葛亮最值得我們學習的一條就是他的務實精神。劉備他處於那樣的一種身份和立場，他必須從「奸臣竊命，主上蒙塵」說起，但是諸葛亮作為一個政治家，在兩個人在密室裡密談的時候就不要再講這些套話了，就得來點乾貨，乾貨是什麼？咱也弄一塊。
＊在隆中的對話中，諸葛亮開篇就給劉備吃了一個定心丸，指出了劉備當時的問題關鍵所在，就是劉備必須有一塊自己的根據地，才能實現個人的理想。這顯示出了諸葛亮的務實精神，因為只有有了根據地才能談得上恢復漢室。可是寄人籬下的劉備該把哪裡作為自己的根據地呢？他有什麼資本來獲取自己的根據地呢？
下面的問題就是，劉備一直是顛沛流離，寄人籬下，要啥沒啥的，也能弄一塊？諸葛亮說能，為什麼呢？他說你可以看看曹操嘛，他說：
「曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。」
你想想當年曹操和袁紹兩個比，曹操名微而眾寡，名聲沒有袁紹大，人馬沒有袁紹多，但是最後怎麼樣呢？曹操把袁紹幹掉了，什麼原因呢？一個叫做天時，一個叫做人謀，也就是說諸葛亮用這樣一個事實告訴劉備：成事在天，謀事在人。看你會不會「謀」，如果會謀，那麼現在你這個情況，你就好比當時的曹操，曹操就好比當時的袁紹，曹操能夠以弱勝強，你劉備也可以以弱勝強啊，強弱它不是絕對的，也不是永恆的，強弱是矛盾的對立雙方，而我們知道辯證法怎麼告訴我們的呢？就是矛盾對立的雙方無不在一定的條件下相互轉化，弱者可以變強者，強者也可能變弱者，條件是什麼呢？非惟天時，抑亦人謀也。
這個道理講清楚了以後那還不解決問題呀，下面諸葛亮再實實在在地替劉備謀劃，怎麼人謀呢？那我現在就給你謀一謀，我們來看一看當今天下的形勢。我相信當時密談的時候恐怕是有一張地圖的，我們現在也來看看這個地圖，北方是什麼樣的情況呢？北方原來冀州、青州、幽州、并州四州是袁紹的，兗州、豫州、徐州三州是曹操的，現在曹操已經把袁紹滅掉了，這一塊地方是曹操的。那麼曹操這個地方你能不能去打他的主意呢？諸葛亮說不行，為什麼呢？他說：
「今操擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。」
這個太厲害了，政治上正確，有一面在當時看來正義的旗幟，保衛皇帝，力量又強，這個我們不能去跟他正面交鋒。那麼再看下面東邊，江東地區，這塊地方怎麼樣呢？諸葛亮說：
「孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可用為援而不可圖也。」
這個地方已經經過父兄三代的經營，政權非常穩固，這個地方我們只能跟他聯合、聯盟，也不能打他的主意。那麼可以打主意的地方呢？兩個地方，第一個是荊州，我們來看看地圖就知道，荊州這塊地方有多大，荊州當時號稱七郡，也號稱八郡，因為它當中有一個郡，章陵郡是有時候設有時候廢的，但是七個郡是沒有問題的。而且這個地方我們看看地圖，按照諸葛亮當時的說法是，它的北面是漢水和沔水，它的南面是現在的廣東、廣西，它的東面是現在的江蘇、浙江，它的西面是現在的重慶、四川，兵家必爭之地，也是英雄用武之地，這是個好地方。更好的是什麼呢？其主不能守，這個地盤的主人他守不住，所以諸葛亮說：
「此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？」
這個地方就是天準備送給你的，要不要啊？這是明知故問，劉備這個時候上無片瓦，下無立錐之地，隨便給他個地方他都得要，何況是荊州這個好地方還有不要的？所以不需要回答，這個設問是不需要回答的。
接著再往下講，另外還有一個地方益州，來看看地圖就知道，益州這個地方也很大，當時的益州包括什麼呢？包括現在的四川、重慶和陝西南部的一部分，就是漢中，就是漢中、巴郡、蜀郡等等這些地方都在當時的益州這個範圍之內，尤其是漢中平原和成都平原，這兩個地方諸葛亮說是「沃野千里，天府之土」。我們現在都知道成都平原那是天府之國，而且四面是山，當中一個平原，沃野千里，四季常青，物產豐富，易守難攻，而且當年高皇帝劉邦就是在漢中平原發跡的，他封的漢王嘛，所以諸葛亮說這也是一個好地方。這個地方現在屬於誰呢？蜀這個地方屬於劉璋，漢中屬於張魯，這兩個人都不行，都不是好領導，所以這兩個地方的人叫做「智能之士思得明君」，都盼望著有一個英明的君主去領導他們，那意思說這地方也是天準備送給你的。
＊可以想像，在當時很落魄的劉備，聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，心中一定是暗喜，認為自己興復漢室的大業終於有望了。可是劉備是當時軍閥中最弱的一個，不用說曹操、孫權的實力遠遠比他強，就連劉表、劉璋、張魯實力也不如。那麼，諸葛亮說得如此誘人，劉備難道沒有自知之明嗎？諸葛亮為劉備的指點迷津究竟可行嗎？劉備憑借什麼才能實現自己恢復漢室的夢想呢？
好了，這兩個地方既然是天要送給你的，那不要白不要，他當然沒有明說，我們也懂這個意思，我們就把它拿下。拿下了以後怎麼樣呢？諸葛亮說：以將軍您的聲望，「信義著於四海」；以將軍您的身份，「帝室之胄」；再以將軍您的號召力，「總攬英雄，思賢如渴」。有這個身份，有這個名望，有這個號召力，你只要拿下這兩個地方，就有了一個穩固的根據地。然後我們在這個根據地裡面一方面把內部的政治搞好，另一方面把外部的關係搞好，聯合孫權，意思就是說，那你就有一個獨立王國了，當然這個話也沒有明說出來。有了這個獨立王國怎麼樣呢？一旦天下有變，您就派一位上將軍從荊州北上，取道宛城，進攻洛陽，將軍自己從益州出發，取道秦川，進攻西安，那個時候天底下的老百姓還不拿著酒、拿著菜、拿著飯、拿著肉夾道歡迎將軍您嗎？叫做：
「天下百姓熟敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
如是，如果這樣的話，那你就成功了嘛。這番話說得劉備是醍醐灌頂、如夢方醒、恍然大悟，哦，原來所謂霸業或者帝業就是這樣實現的，哎呀太好了，他說：「善！」太好了。當然，這個最終的目標沒有實現，如果實現了的話，那麼我們中國歷史上要出現一個「後後漢」，因為你不好再它什麼了，只好叫「後後漢」。
那麼這個目標為什麼沒有實現呢？因為諸葛亮說得很清楚，實現這個目標有一個前提，叫做「天下有變」，也就是說北方曹操那邊要自己出亂子，要出問題，那麼不出亂子，不出問題，天下無變呢？劉備沒有問，諸葛亮也沒說，為什麼呢？用不著。劉備是什麼人？潛龍，諸葛亮什麼人？臥龍，兩條龍在那兒說話，要說得那麼清楚嗎？要說得那麼直白嗎？要說得那麼赤裸裸的嗎？用不著嘛，心領神會。天下無變怎麼辦？天下無變咱就在荊州和益州待著唄，那麼好兩個地方，吃個七頓八頓的沒有問題。也就是說諸葛亮給他做的這個規劃是進可攻、退可守，最高綱領：實現帝業，當皇帝，統一中國；不行的話：三分天下，成就霸業。這是一個多好的設計，所以劉備非常高興。這次談話完了以後，大概就是諸葛亮就跟劉備走了，到了劉備軍中，經常和劉備談話，結果兩個人情好日密，感情一天比一天好，好到什麼程度呢？好到關羽和張飛有意見了，關羽、張飛說這本來我們是哥仨啊，我們是食者同器、寢者同床，鐵得不能再鐵的哥們兒，怎麼當中插了一個諸葛亮，而且我們哥哥對他好像就像老鼠愛大米，他有意見。於是劉備就做工作，說你們不要有意見，我有了孔明就像魚有了水一樣，原來不是老鼠愛大米，是魚兒愛水，這樣兩個才沒有意見。
諸葛亮做的這個「隆中對」此刻還是空頭支票，不是諸葛亮沒有能力，而是諸葛亮和劉備都有忌諱。因為他設計的方案第一步是拿下荊州，荊州是誰的？劉表的，劉表跟劉備是什麼關係？宗室，一家子，諸葛亮和劉表是什麼關係？劉表是諸葛亮太太的姨夫，諸葛亮再怎麼了出謀劃策，他也不能攛掇劉備說你把劉表做了，不能講，這個話是不能講的，劉備也下不了手，他們都要等機會，所以諸葛亮說得很清楚：
「而其主不能守，此殆天所以資將軍。」
也就是說荊州是可以拿下的，但要等到其主不能守，自己送上門來的時候；那送不上門呢？等著唄，你只能等。荊州對於劉備來說，只能巧取，不能豪奪。
＊諸葛亮的「隆中對」給窮途末路的劉備指明了一條光明的大道。在當時，一個身居小山村裡的二十七歲的讀書人，能正確地評估各派政治勢力，能審時度勢地制定出一個順應時代的戰略方針，並很早就預見到後來「天下三分」的政治局面，這確實是難能可貴的。可是也有人認為，諸葛亮的「隆中對」並沒有更多的高明之處，而且像這樣的戰略分析，當時也有人提出過，那麼誰具有這樣的遠見卓識呢？
劉表終將失去荊州，這個估計是正確的。而且早在七年前，也就是建安五年，就有人預見到這一點，而且為孫權做了一個非常相似的戰略規劃，堪稱東吳版或者孫權版的《隆中對》，那麼這個人是誰呢？這個是魯肅。
提起魯肅，受《三國演義》影響較深的觀眾朋友可能馬上就浮現出一個忠厚老實到迂腐程度的這麼一個人。大家都知道劉備借荊州，魯肅討荊州，魯肅一去討荊州，劉備就問諸葛亮怎麼辦呀，為之奈何？諸葛亮就說你會哭嗎？劉備說會呀。魯肅來了你就哭。魯肅一去討荊州，劉備就哭，哭得魯肅就沒有辦法，說哎呀，這個事情有話好好說不要哭嘛，你看你哭成這樣，我這兒有餐巾紙。好像是這樣一個形象，其實不是的，魯肅是一個很俠義、很豪爽的人。當年周瑜當縣長的時候曾經向魯肅借糧，魯肅看來是大地主，家裡很有錢的，魯肅當時家裡有兩囷糧，囷就是圓形的穀倉，每一個穀倉裡面可以放三千石谷子，家有兩囷，魯肅就指著說，拿一囷走好了，這叫做「指囷相贈」，是歷史上一個有名的故事，所以是個很豪爽的人。
而且魯肅也是一個很有政治頭腦的人，他投奔孫權以後，孫權也和他有過一次單獨秘密談話，叫做「合榻對飲」，什麼叫做合榻對飲呢？就是把兩個人的飯桌拼起來面對面地喝酒。喝酒的時候孫權也提出來一個問題，孫權說：「漢室傾危，四方雲擾」，這個意思和劉備說的「漢室傾頹」是一樣的，意思就說現在天下大亂了，我孫某繼承了父兄的事業，也想有所作為，「思有桓文之功」，我也想做個齊桓公、晉文公，稱霸一方，維護天子，跟曹操說的是一樣的，足下既然看得起孫某，來幫助孫某，請問你有什麼辦法呢？
魯肅當場就給孫權潑了瓢涼水，說以魯肅的愚見將軍您當不成齊桓公、晉文公，為什麼呢？想想當年秦末天下大亂的時候，我們高皇帝也想當個齊桓公、晉文公的，沒當成，為什麼？有項羽，有項羽為害，項羽造亂，現在我們當今之世曹操就是項羽，所以你當不成。不過呢，你當不成齊桓公、晉文公不等於將軍您無事可幹，當不成齊桓公、晉文公，當什麼呢？當皇帝啊。然後魯肅就說了，說了兩句非常重要的話：
「漢室不可復興，曹操不可卒除。」
就是大漢王朝是再也扶不起來了，你就別扶了吧，當什麼齊桓公、晉文公，不要去扶它。曹操一時半會兒除不掉，力量太大，那應該怎麼樣呢？魯肅說：
「鼎足江東，以觀天下之釁。」
就是說你現在應該牢牢守住你江東的地盤，等待北方發生事情。跟諸葛亮說天下有變是一模一樣的，魯肅說一旦北方出事，將軍您就西進，先消滅黃祖——就是劉表的部將，守在江夏郡，就是現在武漢市那塊地方——先討伐黃祖，再消滅劉表，再進攻益州，把劉璋那個地方也拿下來，和曹操劃江而治，這個時候你就可以建號帝王，以圖天下，這個時候你就稱皇帝，然後再找機會北上統一中國。
＊在亂世的漢末，除了諸葛亮的「隆中對」之外，還有一個魯肅版的「隆中對」，歷史上的魯肅並不像《三國演義》中所描述的那樣忠厚和迂腐，其實他也是一個能夠審時度勢和深謀遠慮的政治家。魯肅對當時時勢的設想和諸葛亮的「隆中對」可以說具有異曲同工之妙，他們都把曹操看作是頭號敵人，而且都認為曹操一時半會兒消滅不了，另外他們都主張「先三分，後一統」，那麼，這兩個版本的「隆中對」有什麼不同之處嗎？
魯肅這個的「隆中對」和諸葛亮的「隆中對」有所不同，雖然他們都主張先三分後一統，但是魯肅的三分和諸葛亮的三分是不一樣的，魯肅的「三分」是孫權、劉表、曹操；諸葛亮的「三分」是劉備、孫權、曹操。都有孫權和曹操，另一方一個是劉表，一個是劉備。這個不奇怪，因為魯肅的「隆中對」是在建安五年提出來的，那個時候劉備還沒搞清楚幹什麼呢，在哪兒呢。建安五年我們知道是官渡之戰的那個年代，魯肅怎麼會想到把劉備算一份的；而諸葛亮是替劉備謀劃，他怎麼會把劉表算一份呢。而等到赤壁之戰以後，甚至在赤壁之戰之前，劉表去世以後，魯肅就迅速調整了政策，就馬上把三分天下的那一「分」從劉表換成了劉備。
第二個不同，就是諸葛亮提出來的口號，或者說他最終極目標是霸業可成、漢室可興，漢室可以復興；而魯肅是明明白白的說漢室不可復興，這是他們的不同，這是立場的不同。因為諸葛亮要輔佐劉備成就大業，他必須打出復興漢室的這個旗號，而且我也可以現在提前跟大家說，就是這個口號後來成為諸葛亮身上沉重的政治包袱，這是第二點不同。
第三點不同，就是魯肅的戰略規劃是把三分天下看做前提，就是現在已經三分了，孫權、劉表、曹操。統一的步驟是什麼呢？先消滅劉表，再西進拿下益州，和曹操劃江而治，也就是要「三國」變成「南北朝」。而諸葛亮的做法是什麼樣呢？先拿下荊州，再拿下益州，把西邊這塊地方佔住，等孫權和曹操兩個打起來，等他們兩個打得差不多了以後，我們北上、東進統一中國，是把「三國」變成「東西漢」，這是兩個版本「隆中對」的第三點不同。
那麼我們就要問一個問題，魯肅的這個方案孫權採納了嗎？沒有。為什麼呢？因為魯肅說這個話的時候是建安五年，這個時候孫權才十八歲，剛剛接過哥哥孫策的班，屁股還沒有做穩，內部鬧個沒完，他哪有這份心思一統天下，他也沒這個能耐啊。所以孫權就打了一句官腔，哎呀，孫某盡力一方，那是為了輔佐漢王朝，你說的那些事情那是不能考慮的。所以你別看他小小年紀，十八歲，還是未成年人，按照古人的規矩，古人二十歲行冠禮才成人，孫權還是個未成年人，政治上已經非常老道了。但是到了建安十二年的時候，情況就不一樣了，這個時候的孫權不但有了這個賊心，也有了這個賊膽，還有了這個賊力，所以到這個時候又有一個人舊話重提，說我們打黃祖吧，這個人是誰呢？甘寧。甘寧原來是劉表和黃祖的部下，但是劉表和黃祖都不重用他，所以他就投奔孫權，誰介紹的呢？周瑜和呂蒙。介紹到孫權以後，孫權對他非常好，同於舊臣，就把他當做老部下來看待。於是甘寧就提出來了，說什麼呢？說：
「漢祚日微，曹操彌驕，終為篡盜。」
曹操肯定要篡奪我們大漢王朝，而荊州是一個戰略要地，荊州的主人劉表慮既不遠，說劉表這個人是沒有什麼深謀遠慮的，看問題鼠目寸光，兒子又劣，他兩個兒子又很差，這個地方他是肯定守不住的。所以請將軍及早下手，他說了四個字，「不可後操」，就是我們要搶先拿下荊州，不可以落在曹操的後面。那麼甘寧提出這個話以後當時旁邊有一個人在場，就是張昭，張昭說什麼？哎，不能這樣，我們這個東吳我們江東集團現在是戰戰兢兢，如履薄冰，必須小心謹慎，怎麼能夠隨隨便便出去亂打呢？張昭為什麼要反對，孫權他又是如何決定和表態的呢？請看下集——江東基業。