無奈間，我只好翻身下馬，登上易玉卿的馬車。我並沒有因此而心有顧忌不安，要知道，其時不論是朝廷還是民間，對於商人都是比較的輕視和壓制，按照高宗皇帝公佈的律法，商人再有錢財，也不准許商人乘馬，更不准許他們的妻子乘奚車及簷子。這個律法到了玄宗皇帝時代才漸漸寬鬆起來，但也決不允許商人所乘的車子太過奪奢華。所以，我們所乘坐的馬車非常簡陋，由外面就可以隱約看到車裡的情形，而且這個時代對男女之防還不是多麼地講究。
「瑜弟，這凝、玉二人你打算如何安置？」我剛剛在車上坐穩，易玉卿面色一緩，直接向我問詢道。自從我為她取名易玉卿改頭換面之後，她越來越適應我所為她設定的身份了。如今，無論人前人後她都稱我為「瑜弟」，暫時完全撇開了原有的關係。不過，她提出的這個問題，倒讓我一時之間不知道如何回答都好。
原先為了幫凝、玉二人助言，玉雪曾措言自己需要兩名貼身的丫鬟，而我在急於回程的情況下，失於考慮，就順勢同意收留凝、玉二人隨行。在這個道理上，就使得凝、玉二人應該算是玉雪的婢女。然而，凝、玉二人既號稱為江南文武花魁，容貌的嫵美媚麗自不在話下，文才武技當也不弱於儕輩。如此一來，我何忍讓她們流於婢僕之列！
我想了良久，依然沒有得到個合宜的結果，最後只好實話實說：「我觀這香凝、潤玉兩人，秀外慧中，才學堪誇。雖然此二人以侍婢自居，但她們實不該置於婢傭之列。我想，如今只有暫且委屈她們，待日後再從長計議。易師姐如此問詢，莫非已成竹在胸？」認真來講，我也曾在初見凝、玉二人的時候，對她們的嬌媚颯爽動過心，但始終沒有起過收她們入我後宮的心。
這不是我有什麼顧慮，按照大唐皇宮定制，大唐皇宮有一後、四妃淑、賢）、九嬪（昭儀、昭容、昭媛、充儀、充容、充媛、修儀、修容、修媛）、二十七世婦（婕妤、美人、才人各九人）、八十一御妻（寶林、御女、綵女各二十七人），只要我願意，我再收用百來位美女，也沒有任何絲毫地阻力。可是見慣極品絕色美女的我，輕易動不了增收內宮的念頭。不過，此次在蘇州，我倒被符菉道派的傳人謝自然，那份媚艷而不蕩妖，清新而不古板的氣質所吸引，略微動了一絲收用之心！唉，只不知日後我們倆地機緣如何了！
易玉卿當然不知道我現在的心思百轉，竟轉到了只是一面之緣的年輕女冠身上。她聞得我的言語，妙目一閃，面上似笑非笑地嬌聲說道：「瑜弟莫非想依著朝廷的宮制，力求做到『九九而御』嗎？」神態語氣之中，在調侃之外，竟隱隱帶有一絲掩飾不住的艷媚。我心中一震。不論作為易玉卿，還是作為楊玉環，即便她再是率性而為，這一句也實不該出自她的口中——這「九九而御」卻是出自後宮的侍寢制度：
在大唐後宮，為了「公平」而合理地安排嬪妃陪侍御寢，除非像玄宗皇帝那般心有專寵，在一般情況下，是按照月圓月缺來排定的。也就是依照每月地前十五日為漸滿，後十五日為漸缺的道理，從初一到十五就由地位低的嬪妃輪到品級高的嬪妃，十六到月底前則反由地位高的嬪妃輪到品級低的嬪妃。皇后及四妃有優先權，九嬪以下則每九個人共同承恩一夜，也即是「九九而御」的意思。
當然，後宮嬪妃入侍寢宮的規定雖明明白白，但因為嬪妃數目眾多，不時有人身體不適或月事到來，所以選擇每一夜的當班人很煩雜費事，且易起弊端，因此宮內多半設置「女史」，專管嬪妃入侍寢宮的順序。十餘年前，我在皇宮中的心腹之一張容兒，就是宮中的女史。當初我之所以在小小的幼齡即打算建構自己的勢力，培植可靠堪用之人，在很大的程度上，是受張容兒關於忠、永二王蠢蠢欲動的密報的刺激！
我暗暗地吸了口氣，故作輕鬆地說道：「我可從來沒有這麼想過，我只是想和自己喜歡的人和和美美地相伴一生！」我隱約感覺到，易玉卿現在猶如高空走繩般，在試量著向我靠近，我為自己有這個感覺而陣陣惶然。以前，她雖然曾與父親有過婚姻，但由於我一直以來，只把她當做父親生命中的一個過客而已，所以，自始至終，她的這段經歷並沒有給我帶來真正意義上的困擾，我依然對她心懷期待。而在我身赴劍南之後，她身入皇宮，我真切地感受到她身份的轉變。
雖然在當前這個時代，大開風氣之先，絕無後世宋朝理學以後的嚴謹，子承父妻、弟過兄婦，甚至一女曾受一家三代、四代人的「使用」，在各國貴族官僚之中都不乏事例。但在深深的怨歎中，在悠悠的十年間，我的這份期待，慢慢地暗淡在我前世所接受的倫理觀念之中。如今，我心中對她突有所感，我在一時之間如何不惶而無措！
「既是如此，姐姐我倒有辦法安置她們。」易玉卿一頓話語，頗有自以為得計的樣子地媚然一笑，而後看了我一眼，逕自地繼續說道：「瑜弟天策府中幹才倍出，即如瑜弟委以重任的李長源，才識既是不凡，樣貌也清逸英挺，但卻未有婚配，瑜弟何不穿針引線，既使臣屬感恩，又解了瑜弟的煩心，如何？」
所謂江山易改本性難移，易玉卿的姓名身份再怎麼改換，好的脾性卻無法改換，她畢竟不是心機深沉的人。易玉卿這一番話說完，面上的得意更是抑忍不住。不過，她的這個法子倒也是非常地可取，只是不知凝、玉二人會怎麼樣選擇！