丹道中煉化元神，簡而言之就是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離黃庭丹室，化做一顆瑩瑩靈珠，上衝泥丸神宮，尋本性而練化元神，謂之「明心」。待陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。尋著離宮陰神，聚結合體在泥丸宮裡，霞光滿室，遍體生白。一戰將息，而又回歸於腹內黃庭神室，合化為真陽命胎。疊起蓮台，虛養命胎，進而胎化元神，默默溫養，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回，如此嬰兒顯現，方才得證人仙。
閒言慢提，話說周伯陽靜靜地注視著眼前發生的一切，靈台明淨，守拙抱樸，綿綿若存，彷彿置身事外，又好似掌控全局，在氣機牽引下，只是一瞬間，他便明白了碎丹化嬰的凶險之處。與凝煉金丹不同，此化神階段，若無相應心性，一旦有所動搖，必致前功盡棄，況且碎丹的時機也不是道者本身所能控制的，全憑機緣二字。
慢慢的，周伯陽神光內明，在一念不生之境間，突然有大片的光明出現，光明之中，隱隱有仙府玉女聲音，周伯陽視如無睹，任憑它出現，但是一旦靠近周伯陽的泥丸神宮（此處乃孕育神念之所），立刻便有紫火雷霆擊殺，將它變成虛無。
這幻景連有幾次，無論它變成什麼，如果單純在神念外緣浮現，那團神秘紫氣便不加理會，而如果一旦靠近，不但擊殺之，而且那團懸浮於泥丸內的神秘氣團還會自動把其幻景的能量同化掉。
這一切基本上都是自動完成的，周伯陽雖然內明而照，但是一念不生，並無思維流轉，也無有任何縫隙給外來幻景可機可趁，當然，他也不知道自己的泥丸神宮內，居然還有著這麼一位六親不認的傢伙。
其實以周伯陽的秉性道心來講，其神念心性也是相當堅固的，就算沒有那神秘氣團的幫助，他也是可以完全度過這心神魔劫。
魔劫者，來去渺無痕跡，隨念而至。來無蹤影，去無痕跡，相隨心生，魔由念至，不可捉摸，不可端倪，隨機變幻，如電感應。心靈稍一失了自制，魔頭就會立刻乘虛侵入。
一般道者的七情六慾，全部是修道的攔路虎，因為這七情六慾，好色好殺好財慾望的心念，並不完全屬於自己，而是受到了外來的天心神識或者周圍環境潛移默化的影響，所以才會顛倒迷醉，甚至本來聰明絕頂的人，在關鍵時刻，也會倒行逆施，自取滅亡，這其中玄機實非語言文字所能表達得清的。
隨著魔障的慢慢消失，周伯陽的神念也不由自主地漫過小島湖泊、洞天禁制，向著廣闊無垠的天地間鋪散開去。而此時，那原本平靜的虛空突然動盪起來，絲絲赤紅線條出現在虛空，隨著紅線的增多，動盪的頻率也逐漸加快，不過這些都和周伯陽沒有關係了。不是真的沒關係，而是他的心神此時已被抽離到肉身之外！心之所往，神之所至，他如今更關心的卻是那些冥冥外、蒼穹之上的東西，一時間，他只覺自己已與天地同體，充塞六合八荒；只是這種感覺，他的神識剛剛觸及，就立即被彈飛，讓周伯陽隱隱生一種無法言寓的憋悶感。
神識不斷地延伸，不斷壯大；漸漸地，漫過了一座座高山，在那廣袤無垠的大地上拉出一道弧線。須臾間，無數的信息紛至沓來，在他腦中一一浮現，可是他卻無有顧及，神思外弛下，本身只如同一具沒有靈魂的軀體，澹然地掃過。
這一刻，自懂事起的無數悲歡糾葛又一幕幕出現，及至修道之後對於探尋天道時的種種執念，一一顯現出來；於此時，進出於種種變故之後，他的心靈深處也終於向他發出了一種難以言寓的信號！那是一種陰暗的、極其隱晦的暗示！又或是一種提醒的警鐘！總是無法說清，卻又真實地響徹在他意識深處！
對於這心靈深處的隱晦暗示，周伯陽並不擔心，反到覺得這將是他心性磨礪的又一道法門！
隻身行走於道途之中，神識深處卻思索者那玄冥外的東西。這種心性上著力點的變化，使得他原本無有欲求的道心激盪起來，值此時，他那顆道心的陰暗面也終於這種變化下，在他識神的最深層顯現了出來！
若不是他當初經歷了一番生死離別的考驗，心性堅固，無有慾望，道心也因此而磨礪得如鋼似鐵，否則，只在剛才的那番魔相入體的激盪中，他要麼道心受損，道行大退；要麼神識崩潰，散落於玄冥八荒之外，那時候，他這具軀體，這一身道行，只怕將會被那「道心的陰暗面」提前掌控，從此行屍走肉，唯大道永恆，或像一具冰冷的機器，再也不知道自己是誰。
道即魔，魔即道，所謂道高一尺，魔高一丈，兩者此消彼長，無有停歇之日！
到了那一刻，就算是道心與天地同體，亦不過是被那千古以來，永恆不怠的大道同化而已，再大的神通，再深的道行，終究是一具沒有自我的傀儡！又或於那昏昏沉中，被天外魔相侵蝕，從此永墜沉淪，再無翻身之日！
大道一途，當真是錯一步悔恨終生，偏一毫，失卻千里！道亦好，魔亦好！無不是那天道輪轉，天心冥視之下，無有逆轉的強大意志；大凡懂得在那逆順之間尋找恰如點者，便是真正的道者；他們懂得什麼是心靈合一，能知道與天地實實在在地同體、怎樣順和規律，知道什麼叫做合道。因此，終有一天，他們便可證悟那生命的窮極奧意，逍遙無際，行大自在。但這類人終究不過是鳳毛麟角，萬年以來，又有幾人？