經泰國曼谷機場轉機後，飛機在東京成田機場降落。
機場特殊通道裡，早有日本情報總部的官員等候。在這群官員之中，徐福看見了一個‘熟悉’的面孔——小和百葉子。她比照片上還要漂亮。
一見面，徐福就現，達斯古博塔的眼睛，就粘在了她的臉蛋，胸部和**之上。如果眼睛能脫衣服，達斯古博塔早就把小和百葉子衣服扒了個精光。
呵呵，小日本真會投其所好哦。不用說，對於達斯古博塔的個人生活習慣以及個人愛好，日本人肯定做了細致的研究。
相對於對達斯古博塔的熱情接待，對於徐福，不，應該是‘弗羅松?古魯’的態度就要冷淡的許多。在日本人眼中，只要是妨礙他們辦事的人，都是不受歡迎的人。
好啊，既然你們不懂得禮賢下士，那就別怪我到時候不客氣！！
徐福拿定主意，要好好利用好‘弗羅松?古魯’這個身份，在這裡大干一場。
沒有做多余的停留，一行人直奔日本情報總部。
不得不承認，日本城市現代化程度之高。沿途的街景，美麗而充滿迷幻，擁擠而不凌亂。在這方面，他們確實走在了亞洲各個城市的前列。
日本人的接待方式，很有特色。先工作，再談交情。一進入總部，兩人就被帶進了一間地下會議室。
日方聯絡小組的小組成員，早在那等著他們了。
也不寒暄，雙方就直接進入主題。對於這一點，顯然難以適應。他的全部心思，還放在小和百葉子身上。要不是徐福反復提醒，達斯古博塔也許現在就動愛情攻勢。
達斯古博塔真***一傻**啊！對於小和百葉子這樣的日本女人，還用你煞費心思動腦筋麼。到時候，你就是不要，她也會主動獻身的。只怕你該硬的時候硬不起來！！徐福對於達斯古博塔這個臨時性的同事，真的有些無語？！腦袋進水的家伙，哎！
涉及到專業問題時，達斯古博塔才恢復自己的本色。認真、細致而專注。
畢竟只是開始階段，雙方商談的只是平台構建的大框架。其後的具體部分，還需要雙方靜下心來，慢慢研究。
一個小時後，雙方從會議室出來，彼此的臉上都掛著笑。合作很愉快，至少現在是如此的。
接風宴被安排在一家旅游區的高級會所。
久聞日本的人體壽司——女體盛很奇特，今天算是開了眼。
“女體盛”，日語意為用少女裸露的身軀作盛器，裝盛大壽司的宴席。
宴席設在和式的建築物中，室內布置簡潔，一幅古畫，一盆觀葉植物，還有古瓷花瓶等古玩，以顯示古樸、高雅。室內要求涼爽，旨在防止出汗。“上菜”時，“女體盛”一絲不掛。赤身躺在房間中央，擺好固定姿勢，整個人宛如一只潔白的瓷盤。
頭被拆散呈扇形攤開，並綴以花瓣。有人在她的**等羞處飾以樹葉或花瓣，**按客人的要求或掩或露。助工從廚房裡端來一大盤各種壽司，熟練而快捷地擺放在“女體盛”的身上，一刻也不得耽誤，因為日本人認為壽司只有在剛做好的時候最有味。
“女體盛”的胸部擺放著裱花奶油蛋糕，好像穿著美麗的文胸，漂亮極了。
傳統的在“女體盛”身上擺放壽司有講究，根據每種壽司的滋味補作用擺放在女體盛身體的特定部位。如蛙魚會給人以力量，放在心髒部;旗魚有助消化，放在腹部;扇貝和鯉魚能增強性能力，宜放在**……
如今這種講究逐漸淡化了。
壽司擺放的數量不能太多，否則女體盛的身體將全被蓋住，影響食客欣賞“美器”。經壽司裝飾的女體盛，猶如一件精美的工藝品。一般女體盛是取仰臥位，正面上菜。有些食客提出背部，臀部上菜的特殊要求，“女體盛”藝伎也得給以滿足。還有一些富商巨賈舉辦豪華女體盛晚宴，宴請同行和下屬高級職員，場面很大，1o個“女體盛”排成一排，甚是壯觀。這顯示出主人的高貴、闊綽。遇到此種情況，每個藝伎至少要“上菜”二次。
今日的宴請，人數不是很多，加上後來的官防部長官，也就不足十個人，因此也就上了四個“女體盛”。徐福和達斯古博塔合用一個，其他的被幾個日本人分享了。
小和百葉子原本要離開，回避的，最終經不住達斯古博塔盛情挽留，也留下了。她坐在官防部長官旁邊。對於這種坐法，座位安排，達斯古博塔很失望。他的失落感並沒有停留多久，就被眼前的“女體盛”吸引了。
他的眼光很猥褻，不住的往“女體盛”身上不該看的地方看。如果不是有人，也許他早就迫不及待的把蓋在“女體盛”身上的花瓣和樹葉摘下來……
參加“女體盛”宴會的客人，換上傳統的浴衣進入用餐房間，坐在“座布團”(日式薄團)上。
考慮到達斯古博塔和徐福身為印度人的習俗。宴請方自己按照要求洗浴、換洗之後，沒有強求兩人換衣服。
面對這美食、“美器”，在場的人都興奮不已。但是人們並不急於取食，而是品評“盛器”，如藝伎的身材、五官、頭、胸部、玉臂、秀腿……
日語有“迷箸”的詞匯，意思是手拿筷子，不知如何下手才好。
其實，徐福從在場的人的眼神看出來了，都他娘的在鬼作，充假斯文呢……
寒暄了幾句，相當於國內的開場白之後，開始動筷子了。
看著達斯古博塔拿著筷子，胡亂的擺弄著，就是不能把食物送到嘴裡的滑稽像，徐福看著只著急。真是笨得像頭豬。不會用筷子，你就不能不用？！你就不能把手當筷子使？！從一開始，徐福根本就沒有用筷子的打算。
他一上來，就直接用手去抓。這種舉動，雖說不雅，但是符合自己的身份。自己現在是印度人，怎麼可能會使用筷子？！對於這些細節，徐福還是很注意的。能熟練的使用筷子的人，只是集中於東亞地區。如果此刻自己稍不留神，把熟練使用筷子的技能，展示出來，會引起不必要的猜忌和懷疑的。
許多特工，之所以露餡，就是在這些細節上出了問題！！
一邊吃，小和百葉子一邊介紹“女體盛”的飲食文化。
從事這種職業的人也稱“藝伎”，挑選“女體盛”藝伎的要求非常苛刻。
先，必須是**，因為日本男人認為只有**才具備內在的純情與外在的潔淨，最能激食客的食欲。
其次是容貌要較好，皮膚光潤。白皙。體毛少、身材勻稱、不能太瘦、太瘦缺乏性感。血型最好是“a”型，日本人普遍認為，具有“a”型血型的人，性格平和，沉穩，有耐心，最適合從事這種職業。
“女體盛”藝伎上崗前必須經過嚴格的專門訓練，傳統的訓練方法是在裸身上6個點各放置一枚雞蛋，要求在靜躺4個小時後，雞量仍在原位不動。為了鍛煉堅韌不拔的毅力，在靜躺過程中，有人不時地往身上灑涼水。其間只要有一枚雞蛋從身上滑落，計時器立即轉到零位，訓練還得重新從頭開始。這樣枯燥乏味一動不動地躺著不啻是一種莫名的折磨，如同受刑一般。訓練完後疲憊不堪，身體好像上了石膏一樣的僵硬。
藝伎經訓練合格後才允許“上菜”，每次“上菜”前要進行9o分鍾極為細致的淨身程序，先將腿部、腋下的體毛除淨。用溫水淋遍全身，將無香味的肥皂擦在一塊海綿上，再用這塊海綿遍擦身體，使全身滿附肥皂泡沫。按著用一個裝滿麥麩的小麻袋揉搓每寸皮膚，以徹底去除老化的皮膚角質。然後用熱水沖泡，再用絲瓜筋揉一遍。最後用冰水淋浴，以免“上菜”時身體出汗。淨身時不能使用任何帶有香氣的肥皂和浴液，香水更是絕對禁止使用，因為香氣會影響壽司的純正味道，並掩蓋了少女身上天然的體香。一切收拾停當後，才能等待“上菜”。
目前光顧“女體盛”的有兩種人，一種是為了獵奇，比如外國游客等;一種是出於對傳統飲食文化的繼承。
一位女老板說過：藝伎與給畫家當模特一樣，是追求高雅的藝術。雖是赤身**，但與娼妓有本質區別。“女體盛”是集美食、美女、美景於一體的一種藝術享受！
見你娘的鬼！徐福心說。
打著“保護傳統“和“追求藝術”的幌子，干著對金錢和女人的貪婪勾當。
徐福了解過，光顧一次“女體盛”，老板就有15萬日元的進賬，豪華“女體盛”晚宴過1oo萬日元。由於多種原因，比如日本許多女性主義者以及那些“女體盛”食客的妻女，呼吁廢除“女體盛”等等，“女體盛”日漸衰落，現僅在東京、京都、大阪等十幾家豪華度假旅館還保留這種宴席。但是按照物以稀為貴的商業界普遍原理，這種消費的價格還有進一步上漲的趨勢。
細細推敲一下。陪同自己和達斯古博塔的幾個小日本，也不是好東西。他們不過是打著招待自己和達斯古博塔的幌子，干著享受高消費的卑鄙行徑。看著這，誰說日本人都是很清廉的了？！
天下烏鴉一般黑，沒有最黑，只有更黑！！
小和百葉子小姐，我想請教一個問題，行嗎？看著小和百葉子介紹時，眉飛色舞的表情，徐福忍不住想刺激她一下。
哦，可以，您請問。小和百葉子把關注的目光，從達斯古博塔身上挪到徐福身上。達斯古博塔是她的主攻對象，對於這個只是充當保鏢角色的‘弗羅松?古魯’，她還真的沒有怎麼上心。
據我所知，古代日本飲食文化受中國的影響很大，“女體盛”也是從中國傳入日本的麼。如果不是，你們當初創造這種食法的動機是什麼？！徐福故作無知的問。
這……小和百葉子一時真不知道該怎麼說才好。
“女體盛”在日本已有一千多年歷史，如果說刺身(生魚片)、壽司(紫菜米飯團)是從中國傳入日本，那麼，“女體盛”則是日本人自己的原創。中國先哲雖有“食色，性也”之說，但在實際操作上，未見有像日本“女體盛”那樣將“食”與“色”結合得如此緊密。可以說，“女體盛”是古代大和民族極端大男子主義的產物。
對於這一點，小和百葉子最清楚不過，但是當著自己男性同僚和上司的面，她能這麼解釋麼？！
現代人的飲食理念，認為飲食給人的感受是由生理享受和文化體驗兩方面共同構築而成。食品真正的滋味只占一半，另一半則是由食品所代表的文化內涵，對進食者的特殊意義和進食過程中的心理體驗所構成。所以，“女體盛”作為日本飲食文化的一種特色，是我們民族的原創。
畢竟是受過訓練的特殊人員，小和百葉子左顧而言他的帶過了。
你不覺得這是對你們女性的一種變相侮辱麼？！徐福繼續窮追猛打。
作為同樣的女性沒有社會地位的國家，‘弗羅松?古魯’這番不識時務的提問，讓在座的人，都忍不住停下了筷子。雖說兩個人的對話，都是用英語完成，但是這不妨礙語言信息的溝通。都是特工，哪一個不會一到兩國的外語，尤其是英語，都聽得懂！
他究竟是什麼意思？？在場的人揣度著……
會不會？望了望身邊的小和百葉子，官防部長官似乎明白了什麼。他低頭小和百葉子耳語了幾句之後。小和百葉子起身，向在場的所有鞠躬行禮，表示完抱歉，告辭離開了。
原來如此！有女同事在這，印度朋友放不開啊。所有的人都以為明白了‘弗羅松?古魯’的意思，同時出會心的訕笑……
接下來的場景，讓徐福才算認識到真實的日本男人。工作是嚴謹細致，甚至於有些鑽牛角尖。但是工作之余，卻很瘋狂，瘋狂得有些離譜！
我不是一個瘋狂的人，瘋狂起來就不是人，真實的日本男人的生活寫照！
小和百葉子前腳剛離開，他的同事後腳就表現出動物性的原生態！
食客們再不假裝著只顧欣賞“美器”，取食時，故作心不在焉，將湯汁、飲料潑灑在女體盛的臉上或身上，也許是因為這是常有的事，日語還為此起了一個很文雅的名稱，曰“淚箸”。
有了開始就不愁展，更不差**。
有人故意用筷子夾**、**;
還有的假裝喝酒微熏酒瘋，滿嘴不堪入耳的髒話，甚至將蓋在下身羞處的樹葉揭去。
更使人難堪的是，酒宴最後，有人喝多了，嘔吐時竟將嘔吐物吐在“女體盛”的身上，難聞的惡臭令人窒息。
俗話說客隨主便，有了日本男人的現場示范，達斯古博塔更懂得如何戲謔。再把主人所有的花樣玩了一個遍之後。達斯古博塔一時性起，三下兩下脫掉褲子，掏出自己已經茁長成長了的“大人參”，對著“女體盛”，給他來了一個尿浴……不僅如此，他還要把自己的人參，送給“女體盛”當補品！
如果不是負責維護秩序的老板派保安出面制止，事情還要展到什麼地步，真很難說……
即便是保安和在場的食客，雙方出現短暫的爭執時，“女體盛”藝伎一動不動靜靜地躺著，儼若石雕玉琢一般，聽任食客在她身上胡鬧。
不得承認，她們的職業操守確實一流。她們靜靜的躺著，不說，更不動，眼睛凝視天花板，從不得左顧右盼，仿佛自己只是一具躺著的屍體。作為“女體盛”，她們真正體現了藝伎倫理的最高原則，那就是對客人的完全服務，娛樂和服從。
徐福有些納悶，“女體盛”是不惜以摧殘藝伎身心健康為代價的“盛宴”，完全是為了迎合一些富有男人畸形的貪欲，上述藝伎的種種遭遇就說明這一點。既然如此，為什麼還有人從事這種職業呢?
出門結賬時，看著支票上驚人的數額，徐福才隱約明白：一切皆是緣於金錢的誘惑力！
在金錢萬能的日本社會中，無錢寸步難行，為了錢即使不願干也得去干。“女體盛”時薪為3ooo日元，一周可賺2o萬日元，加上小費1o萬日元共3o萬日元，一個月就是12o萬日元。這麼豐厚的收入即使受些委屈又算得了什麼呢？！
幾個人出了門，好像都沒有曲終人散的意思。尤其是達斯古博塔，更是如同出了籠的鴨子，非要吵鬧著去見識一下日本美少女，花姑娘的喲西。徐福雖然反對，但是架不住眾人的規勸。而且，他的主要任務就是保護達斯古博塔的安全，他去哪自己必須跟到哪……
自己的目標不在於此，但是又不得不跟著去！
人在江湖身不由己！徐福真的有些無語了……