聖人之所以為聖人。和一般的修士最大的不同就是他們天道地執行者與維護者，可以借得這天地宇宙之力為己用。天地宇宙之力豈有窮盡之時？因此聖人又有著不死不滅的說法。
准提左手的說法相，右手的正法相齊齊朝那七寶妙樹一指，便見七寶妙樹徑直的飛到准提金身手中，准提十八手共同掄起那七寶妙樹，朝著張凱的頭頂便惡狠狠的砸下來……
眼見七寶妙樹就要砸中張凱，那先天至寶混沌鐘，此刻卻發出了一陣清越古樸的長鳴，擋住了准提的這一擊。
「轟」的一聲，一陣氣爆傳了開來。待到一切重新穩定之後，准提和張凱所在的那片星空，千里之內，除了兩人以外，卻是再無一顆星辰。
「哈哈哈哈！准提，你我同為聖人，本尊又握有混沌鍾這樣的先天至寶，你能奈我何！」化解了准提一擊的張凱，除了衣衫稍微有些凌亂外，卻是安然無恙。站立在星空之中，張凱放肆的大笑道。
「崩」……
張凱再一次的敲響了混沌鐘，這一次的混沌鐘響卻不是那古樸輕揚的聲音。而是一聲似金非金，似玉非玉的磬聲傳來，如那彈棉花的錘子敲在了破絮之上，格外的讓人覺得沉重壓抑，彷彿便是擂在腦海，擂在心間……
「南無須菩提佛！」准提金身二十四首在剛才的那一擊發洩完那濃濃恨意後，片刻間便是又恢復到那佛教佛母的莊嚴神聖，彷彿剛才事情從來沒有發生一般。
「颯哆喃、三貌三勃陀、俱胝南、怛侄他、、折隸、主隸、准提、娑婆訶……」又是那二十四字准提神咒的想起，這一次，卻是天地三界的每一個角落之人都有耳聞。
就在那准提神咒念完間，准提金身左邊第九手上的般若梵筐也是攜帶著萬道金光，朝著張凱襲來。
般若梵筐表智慧之體，因為十方三世諸佛菩薩皆依此般若智慧，成就無上正等正覺的緣故，南無須菩提佛為諸佛能生之母，所以手持般若梵筐。也就是說，般若梵筐可為西天諸佛之搖籃。
般若梵筐在空中似乎緩緩的飄過，如一道鴻毛般輕浮，向著張凱拂去；卻是又像那千鈞之山，勢大力沉的想要將張凱給撞得稀爛。
就這般，似輕還重，似緩還急，似亙古千萬年的時間，似電光火石的一剎那，般若梵筐便到了張凱的跟前。
張凱卻是在向前踏進的一步間，便將自己的眼睛閉上，看也不看準提金身一眼。更不論那般若梵筐了。
待得張凱腦海中的那一片虛空中，突然出現那般若梵筐的影子時，張凱才不急不緩，左手攥握成拳，似隨意，似刻意，就那麼望著右手中的混沌鍾敲去。
「鐺」
在這一聲響中，混沌鍾前猛然風雲凝聚，布成一漫天席地的牆，般若梵筐一撞到這堵強上，便如一塊石頭丟進了海中，只濺起一絲漣漪，便又迅速的被淹沒在那無邊無際的波紋中。
張凱看著那被自己磕飛的般若梵筐，又看著自己手中的混沌鐘，心中突然便是若有所悟，只立定了身子，對著准提淡淡道：「混沌鍾為天下樂器之尊，天下音樂之聲莫不在其之中，今日本尊便將這混沌鍾八音一一演繹與你，你且自當心了！」
准提正在施展佛教聖人**間，講究的是以聖人慈悲來教化天地三界之眾。聖人氣度胸懷間，自不比方纔那般激憤怒動，但張凱話語間的含義，准提又怎會不知？當下准提便是一聲冷哼。
准提心中卻是在暗暗叫苦，張凱和自己一樣也是聖人，完全可憑借手中的混沌鍾一力降十會，砸也好、撞也罷，基本上都是能安然度過，反正自己被沒想以這右八手、左八手的寶貝就此擊倒張凱。
然而張凱卻是這當兒要整什麼天下「八音」，顯然是張凱在戰鬥中頓悟，對那混沌鐘的感悟與掌控又加深了一重。要拿自己來做驗證了。
就在准提一聲冷哼間，准提金身微微一晃，左邊第八手中的賢瓶也是甩出。賢瓶表徵智慧。賢瓶內裝有甘露之水，表示准提能以甘露水施予一切眾生，含其開敷本有覺性之花。
那甘露靈水晶瑩剔透。沒有半點瑕疵顏色，漫天席地的灑過來。倒像那春日裡的杏花之雨，隨風潛入夜、潤物細無聲，在悄然間，浸潤三界眾人的心靈，讓三界得以大解脫。皈依我佛。
當然，張凱不在此列。張凱絲毫不懷疑。若自己沾到了那甘露之水哪怕一滴，自己地靈魂也將受到侵擾，而修為大打折扣。
「咚」……卻是那混沌鍾上一聲雄壯激越的鼓聲傳來……讓人登時便是靈魂一震，渾身的熱血沸騰間，昂昂然便有那無窮地戰意。
鼓著，屬於革類之音。鼓乃八音之膽，昔日人皇軒轅與九黎蚩尤之戰時，曾殺洪荒異獸夔牛，以其皮為鼓。聲聞五百里。鼓聲響間。士兵莫不戮力向前。捨生忘死。
准提賢瓶中甘露靈水之悄然潤物，唯有那戰鼓之膽方能承受。張凱便在這戰鼓激昂中。又是大步的向前一步。
准提金身二十四首上的四十八隻眼睛齊齊猛地一睜，將這天上地下瞧了個透徹，突然二十四長嘴齊齊大喝，將那左第七手的法螺放在嘴邊吹動起來。
法螺表能演說諸法來利益群生；吹動法螺表能演說演法，作師子吼。今以大螺聲表能降夥眾生一切煩惱或障礙。
你能有戰鼓喧囂，我亦有法螺嘶吼。那法螺地的聲音強將那空間割裂開來，將張凱劃歸於一片虛空之中，入得張凱之耳的，儘是那法螺之聲。
張凱全然不顧，左手握拳又是朝那混沌鍾一擊。
「嗚」……乃是那響徹三界的土類陶塤之音。塤者，八音之祖，塤起源於天皇伏羲教化人族之時，天皇伏羲以塤模仿那鳥獸之叫，用以誘捕獵物。
你有獅子吼，我有百獸鳴。
准提左第六手持**，輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉的存有，輪迴流轉寂滅，輪才停止。
**在虛空中宛轉盤旋，似一隻翱翔地雄鷹發現了獵物一般，俯衝的向著張凱抓來。
總是在那間不容髮地一剎那，混沌鍾準時的響起。這一次響起的是那匏類念笙之音。笙者，八音之骨，其聲音獨特，有若鳳凰清鳴，高雅柔和。
准提金身連連揮動，一手接著一手的寶貝甩出……第五手持索，索指的便是絹索。謂索表能降伙惡魔，所以佛教中的忿怒諸尊大都持絹索。由於准提能繫縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。
准提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶。瓶表能盛滿一切物之義，指准提能出生三部諸尊盛滿的特德。
准提金身左第三手持蓮花，開敷的蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來代表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨地意義，能清淨人界中地三毒、五欲等一切的非法之事。
准提金身左第二手持如意寶幢，如意寶幢，表高立清淨菩提心地寶幢，對無福慧的貧乏眾生，施與滿足世間及出世間的願求。
張凱豪不示弱，卻是閉著眼睛，全憑心中的感覺，將那混沌鍾敲動間，混沌鍾一聲接著一聲的在虛空中蔓延。
混沌鍾第五聲乃是竹類長笛清吟，笛聲悠揚間，形成一線氣槍，與准提的索針鋒相對。
混沌鍾第六響乃是那絲類琴瑟操操之聲，琴瑟乃八音之表，融匯百家神髓，盡展恬靜安詳瀟灑自在之聲。
混沌鍾第七響乃是石類古磬之聲，古磬乃是八音之先，乃是地界人族最先使用的古樂之一，石或玉雕成，懸掛於架上，擊之而鳴。
那混沌鍾接連不同的聲音。彷彿在演奏著一曲洪荒深處最原始的樂章，那是一片灰濛濛的黑暗，沒有那日月星辰。沒有那人神蟻獸，也沒有陰陽五行，只有那無盡的鴻矇混沌。將這宇宙所有的一切都裹在其中……
准提金身聽得這些聲音，饒是億萬年來聖人煉心。也是不由自覺的在腦海中浮想滿篇：我雖為那先天甲木之精，可我的出身，也不過是那盤古大神開天闢地之後地事，那麼天地未開之時呢？又何來我准提？
管你螻蟻也好，管你聖人也罷。誰也不必誰人高貴半分，在那遙遠的鴻矇混沌鐘。我們皆是一團虛無。
這首樂章將這天地三界所有的人都帶進那無盡地遐思之中，我等終究因何而來？既然生便是死。死便是生，我們活著的意義又是為何？
太清天，八景宮
原始天尊和老子聞得這鐘響，個個眼中閃過一絲迷惘，片刻後才回復了清醒。原始面上閃過一絲異色，頗為不安的對著身旁地老子問道：「師兄，這逍遙道友到底修為幾何，竟然能讓我等心生感悟？」
老子苦笑著搖了要頭。
張凱踩著木、革、土、匏、竹、絲、石等七音的節拍，在那虛空中大踏步的望著准提金身行去。
待得張凱磕飛那准提金身左第三手的蓮花後，張凱驀地仰天一聲長嘯，伸手一揮間，左手再次成拳，狠狠的向著那混沌鍾敲去。
「鐺」……終於，混沌鍾八音被張凱完完全全的使了出來。
鍾者，八音之魂。遠古時期，唯有那一國君王方能用之，當八音齊奏時，總是由鐘聲始，由鐘聲結。