第四五一章布達拉宮，即興創作
第四五一章布達拉宮，即興創作
進藏探險的裝備自是xiao白和山鷹在準備，李墨白是典型的外行，除了提出要準備足夠多的保護可能存在的被寶貝的裝備和材料外，其他的一概不知。
李墨白身邊的哼哈二將老虎和豹子自是跟著李墨白一道，xiao白留了下來看家和負責後勤的供給，同時作為後援隊。
於是李墨白、韓東、山鷹、老虎、豹子外加5名有經驗的隊員，一共1o人便飛往了拉薩，落地後並沒有立即出前往拉扎雪山，而是先適應高原氣候。嗯，是為了李墨白能適應，其他人根本不在乎，這一行人就李墨白這位大爺是最弱的。
「東子，咱們去逛逛布達拉宮和和大昭寺。」李墨白絲毫沒有弱者的意識，到了拉薩便興致勃勃地吆喝著去逛拉薩的景點。
「得，你不怕被圍觀，咱就去。」韓東聞言笑道。
「你提醒我了，我還真不能跟你一起去，你xiao子的吸引力可是被比我大多了啊，和氏珠寶的總裁，那知名度可是響亮去了。」李墨白反擊道，「認識我的老百姓還真是不多。」
事實上李墨白是名氣大，走在街上還真的沒有韓東知名度高，畢竟李墨白很少在電視媒體上亮相，即使平媒和網絡上的照片也是和真人有一定的區別；而韓東則是經常在各種場合亮相，而且是緋聞不斷，國際國內的知名娛樂明星、歌星、模特都是緋聞對象，誰讓韓東時最著名的珠寶公司的總裁，珠寶可是女人的最愛，何況韓東可不是老頭子，而是正值壯年，自是少女偶像。
到了拉薩，內心世界不由被虔誠的信徒所感動，信徒們一步一拜前往心中的聖地只為那一份虔誠的信仰，根本不能用愚昧或者mi信去置評。到了布達拉宮看著虔誠的信徒，李墨白心中沒來由的一陣悲哀，那位偉人為了將自己塑造成神，而將中國傳統文化批判為牛鬼蛇神，將人們心中的道德底線徹底打破，以至於當代人心中沒有了信仰，造成現在地溝油、貪污**、假冒偽劣橫行於世，更造就了天下奇觀之丈母娘經濟，人們心中只剩下了錢，一切都以錢作為評判標準，金錢造就的精英和這些窮困潦倒卻虔誠無比的信徒相比，實在過於渺xiao，無疑就是大象眼中的螞蟻。
他成了千秋萬代被景仰的唯一的神，這份債卻需要數代人來償還，實在是可悲可歎，更為可悲可歎的是他永遠正確。打著為人民服務的口號，只是為了滿足一己sīyu，滿足自己的權力yu望，滿足自己千古一人的狂妄，又何曾為人民服務過，從來沒有，人民到今天也沒有當家作主，連最基本的權力都不能行使。
在心中感慨了一番，李墨白頓時有些興趣索然，想到自己這次前來也是為了一己sīyu，而要去將藏民傳說中的神廟中的寶貝作為sī藏，不由鄙視了自己一番，心中不由產生了jī烈的鬥爭。
到了布達拉宮才想起來布達拉宮每天只允許23oo人參觀，而散票也只有7oo張，李墨白心中不由有些失望，布達拉宮可是一座藝術的寶庫，到了拉薩若不在宮裡美美地參觀欣賞一番各代的藝術瑰寶，就等於沒有到拉薩。
李墨白和韓東二人只要以公開的身份去參觀，區區兩張門票自然是xiao意思，但李墨白不願意去破壞秩序而享受特權，於是便轉道前往大昭寺。華星汽車在拉薩的代理商聽說李墨白沒有買到布達拉宮的門票，立即安排專人排隊替李墨白購票，也算是享受了一回特權。
大昭寺是松贊干布迎娶了大唐文成公主，為供奉文成公主從大唐帶去的釋迦牟尼12歲等身像而專門建造的宮殿，經過歷代擴建而形成了今日的規模。大昭寺在藏民心目中擁有無上的地位，活佛轉世的「金瓶掣簽」儀式歷來在大昭寺進行，足見地位之高。
兩天的時間一晃而過，而立默哀也在大昭寺晃悠了兩天，買好了票的布達拉宮卻是沒有去，自然是李墨白被宮殿的建築、壁畫和唐卡所mi。
韓東和山鷹等人都非常瞭解李墨白，知道這時候催也沒有用，便留下老虎和豹子負責照應李墨白，便先行到拉扎雪山探路。
而李墨白自是沒有意見，還有布達拉宮沒有參觀呢，這時候自是不願離開，至於是否將那可能存在的神廟寶藏歸為已有，現在心中還沒有定論吶。
李墨白在大昭寺參觀了三天，為了能更多地欣賞到大昭寺所藏的唐卡以及各種文物，李墨白只好以公開身份行駛了特權，大昭寺對於李墨白前來參觀自是非常歡迎，而李墨白在參觀了完了所有的壁畫和唐卡後，又興致勃勃地為大昭寺畫了一幅3米長卷《文成公主進藏圖》贈予大昭寺，這下可是讓大昭寺的主持開心無比，李墨白的畫作，絕對會成為大昭寺的一大亮點。
在大昭寺參觀了三天又畫了一幅畫，李墨白總算到了布達拉宮，布達拉宮和大昭寺一樣是藏傳佛教的聖地，幾乎所有的信徒都以前往大昭寺和布達拉宮為終身榮耀。
布達拉宮最初是松贊干布為迎娶大唐文成公主而興建，後來逐漸成為西藏政教合一的統治中心，歷代**喇嘛都居住在布達拉宮。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的hua崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，jiao相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築mi人的特色。
布達拉宮由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部**喇嘛居住的白宮，中部的佛殿及歷代**喇嘛靈塔殿即紅宮和西部為**喇嘛服務的親信喇嘛居住的白色僧房組成。在紅宮前還有一片白色的牆面為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。眾多的建築雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，而佈局又十分協調完整，在建築藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度，創造了一項世界土木建築工程史上令人驚歎的天才傑作。
布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物，據統計現有yu器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬餘件，經書6萬餘函卷。其中包括釋迦牟尼的舍利子；1o8函25oo余卷經書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經；以及明、清以來中央政fǔ關於西藏的各種封敕**喇嘛的金冊、yu冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選**轉世靈童而設的金本巴瓶。
布達拉宮內設置的八座靈塔，最大的是為五世**喇嘛修建的，耗黃金3721公斤，上萬顆寶石。這些靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內安放著歷世**喇嘛的rou身。還有藏族匠師製作的各種金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝珍玩，這些文物題材豐富、絢麗多彩、美輪美奐、價值連城；布達拉宮還珍藏著大量書籍，從佛教經典到醫學、天文歷算，十明(十類學問)學科無所不有。
作為藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約16oo平方米的平台，這是歷代**觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿，也是歷代**舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。
整座宮殿完全就是李墨白每天在布達拉宮流連忘返，渾然忘了此行的目的，由於李墨白以公開身份參觀，自是得到了寺院方得接待，倒也頗為方便，在這裡李墨白又hua了一個星期的時間，這一星期當然不是參佛，而是觀賞布達拉宮的壁畫、雕塑、唐卡以及歷代文物，從中吸取營養。
美美地參觀了一番布達拉宮這座藝術寶庫，李墨白自是不能吃光抹淨後提ku子走人，而是根據近日的心得畫了一幅宗教題材的畫作《信仰》，描繪了信徒千里迢迢跋山涉水參拜布達拉宮的情景，這幅畫洋洋是一副長卷，長達6米，李墨白hua了6天的時間才算完成。
這幅畫作完成後，頓時在布達拉宮引起了轟動，而當代活佛也親自前來參觀，並贈予了李墨白一份大禮。